| dbo:abstract
|
- تقوم الأخلاقيات البوذية تقليدياً على ما يُنظر إليه البوذيون المنظور المستنير لبوذا، أو كيانات مستنيرة أخرى مثل «البوداسف». إن المصطلح الهندي للأخلاق أو الأخلاق المستخدمة في البوذية هو سيلا Śīla (بالسنسكريتية: शील). إن السيلا في البوذية هي واحدة من الأقسام الثلاثة التي يتألف منها الطريق الثماني النبيل، وهي مدونة لقواعد السلوك التي تشجع على الالتزام بالانسجام مع الحياة، وضبط النفس، والمبدأ الرئيسي هو اللاعنف أو التحرر من التسبب في أي ضرر. وقد وُصِفت على أنها بمثابة الفضيلة، وأنها سلوك صحيح، وأنها أساس أخلاقي متين. (ar)
- Der Begriff Buddhistische Ethik fasst Sittlichkeitsregeln und moralische Leitlinien des Buddhismus zusammen. Der „Weg des Buddha“ (skt. Buddha-marga) versteht sich als praxisorientierte Anleitung zum Leben. Der höchste Wert und das Heilsziel des Buddhismus ist Erlösung (Nirwana). Buddhistische Ethik unterscheidet Verhaltensweisen, die auf dem Weg zum Heilsziel förderlich (kusala) oder hinderlich (akusala) sind. (de)
- Buddhist ethics are traditionally based on what Buddhists view as the enlightened perspective of the Buddha. The term for ethics or morality used in Buddhism is Śīla or sīla (Pāli). Śīla in Buddhism is one of three sections of the Noble Eightfold Path, and is a code of conduct that embraces a commitment to harmony and self-restraint with the principal motivation being nonviolence, or freedom from causing harm. It has been variously described as virtue, moral discipline and precept. Sīla is an internal, aware, and intentional ethical behavior, according to one's commitment to the path of liberation. It is an ethical compass within self and relationships, rather than what is associated with the English word "morality" (i.e., obedience, a sense of obligation, and external constraint). Sīla is one of the three practices foundational to Buddhism and the non-sectarian Vipassana movement; sīla, samādhi, and paññā as well as the Theravadin foundations of sīla, dāna, and bhavana. It is also the second pāramitā. Sīla is also wholehearted commitment to what is wholesome. Two aspects of sīla are essential to the training: right "performance" (caritta), and right "avoidance" (varitta). Honoring the precepts of sīla is considered a "great gift" (mahadana) to others, because it creates an atmosphere of trust, respect, and security. It means the practitioner poses no threat to another person's life, property, family, rights, or well-being. Moral instructions are included in Buddhist scriptures or handed down through tradition. Most scholars of Buddhist ethics thus rely on the examination of Buddhist scriptures, and the use of anthropological evidence from traditional Buddhist societies, to justify claims about the nature of Buddhist ethics. (en)
- A diferencia de otras religiones, en el budismo los preceptos éticos existen no como imposición sino como guías de práctica. Su importancia es fundamental pero a la vez deben estar sometidos a la indagación personal. Por tanto, a nivel global existe siempre un debate continuo en referencia a cuestiones siempre de actualidad y en donde no hay una postura única. En estas materias la comunidad budista suele intentar dilucidar los episodios históricos que narran situaciones similares sucedidos en la vida de Buda Gautama. También se recuperan los comentarios de los más famosos maestros de las diferentes tradiciones. Por último, a menudo en toda interpretación existe cierta acomodación tanto a las circunstancias sociales y culturales, al momento histórico o ideológico que toca vivir. Un comentarista muy referenciado en todas las tradiciones a la hora de discutir este tema es el erudito indio Buddhaghosa (350 d. C.). Buddhaghosa es un autor importante por la cantidad de tópicos que asume, aunque es muy discutido por sus posiciones en gran parte herederas del brahmanismo hindú. Sin embargo, por su carácter más conservador en algunos temas, es referenciado a menudo para prefigurar esa línea conservadora en distintos debates. La obra principal de Buddhaghosa es el Vishuddhimagga. La comunidad budista se divide entre monjes y laicos. Los monjes están obligados a seguir más de 250 normas de disciplina, y en el caso de las monjas 348, cuyo quebrantamiento es penado en diferentes grados que van desde la confesión pública hasta la expulsión de la orden monástica. Este camino estricto de reglas se llama Vinaya y es una de las tres grandes secciones del Canon Pali. Los laicos observan por su parte solo cinco preceptos. Hay que notar que las escuelas y maestros budistas a menudo observan la ética influidos por su perspectiva cultural, su propia experiencia o su condición de monjes o laicos. Hay maestros y trabajos con comentarios favorables y contrarios a la homosexualidad, al aborto, eutanasia y otros temas de interés para el mundo actual. También de manera general, en todas estas cuestiones lo que se intenta dilucidar siempre es el establecimiento de la compasión. Siendo ésta la base moral de la ética budista, se intenta siempre buscar los últimos fundamentos de cualquier acción, y esto no siempre es tarea fácil. Estos ejemplos pueden dar una idea de que la moralidad en el budismo también es algo que necesita de la investigación personal. La amplitud de temas en donde la ética es importante para el budismo puede ser tan grande como su propia doctrina. No se dispone de una lectura en profundidad de estos temas en castellano, pero para una introducción detallada de los puntos abajo presentes y de algunos más, se recomienda el libro An Introduction to Buddhist-Ethics de Peter Harvey, publicado por Cambridge University Press. (es)
- Etika Buddhis biasanya berdasarkan pada apa yang umat Buddhis pandang sebagai sudut pandang tercerahkan dari sang Buddha, atau sosok tercerahkan lainnya seperti Bodhisatwa. Istilah untuk etika atau moralitas yang dipakai dalam Buddhisme adalah Śīla atau sīla Pali. Sīla dalam ajaran agama Buddha merupakan salah satu dari tiga bagian utama Jalan Utama Berunsur Delapan dan merupakan pedoman bertingkah laku yang berpegang teguh pada komitmen untuk menjaga dan memelihara keselarasan serta pengendalian diri dengan dorongan utamanya adalah anti kekerasan atau terbebas dari sebab suatu kerusakan atau kesengsaraan. Etika Buddhis ini sering digambarkan sebagai suatu bentuk kebajikan dan kedisiplinan moral. Sīla merupakan suatu perilaku kesusilaan yang berasal dari dalam diri individu, dijalankan dengan penuh kesadaran dan niat dari dalam diri individu, serta dilaksanakan berdasarkan komitmen individu untuk menempuh jalur kebebasan dari segala penderitaan (dukkha). Sīla ini pun merupakan suatu bentuk komitmen sepenuh hati dari diri individu terhadap apa yang menjadi kebajikan. Sīla ini sendiri memiliki dua aspek yang sangat penting yang meliputi "kinerja yang tepat" (caritta) dan "pantangan yang tepat" (varitta). Selain itu, menghormati dan memuliakan ajaran-ajaran sīla dianggap sebagai hadiah atau pemberian yang agung (mahadana) terhadap sesama karena hal tersebut dapat menimbulkan suasana kehormatan, kepercayaan, dan keamanan. Pedoman moral dalam agama Buddha terangkum dalam Tipitaka dan tradisi masyarakat awal Buddhisme. Sebagian besar ahli agama Buddha menyandarkan dasar moralitas dan etika Buddhisme pada pesan-pesan sang Buddha yang tertulis dalam Tipitaka serta bukti-bukti antropologis berupa tradisi yang dipegang teguh oleh masyarakat Buddhis. (in)
- Буддийская этика — система нравственных предписаний буддизма. Нравственность является одним из «совершенств» (парамит) — качеств бодхисаттвы, рекомендуемых адептам буддизма как психопрактики для духовного совершенствования и освобождения. Буддизм относится к так называемым этическим религиям. Будда и его учение оказали огромное влияние на духовную жизнь Востока. Далай-лама XIV писал, что «в буддизме любая теория создаётся главным образом для того, чтобы дать ответ на этические вопросы, которые можно рассматривать лишь в отношении высших форм жизни». К таковым относятся только «чувствующие существа». Растения, одноклеточные и прочие организмы, не обладающие психикой, под категорию «чувствующие существа» не подпадают. В основе буддийской этики лежит принцип невреждения (ахимса), а также понятия «благое» (кушала) и «неблагое» (акушала):
* Неблагое — зло, зловредные деяния (негативные кармы) и их источник — корни неблагого: алчность (лобха), враждебность (двеша) и невежество (моха); то, что приносит вред живым существам, причиняет вред творящему зло как в этой его жизни, так и в будущем: ведёт к его перерождению в аду (нарака, IAST: naraka), ненасытным духом (прета, IAST: preta; тиб. — «бирит») и животным. В буддизме зло не является абстрактным понятием, оно конкретизировано в нескольких учениях. Во-первых, это омрачения ума (клеша), во-вторых, пять беспределов, в-третьих, десять зловредных деяний.
* Благое — благо, благие деяния (позитивные аспекты кармы) и их источник — корни благого: не-алчность (алобха), не-враждебность (адвеша) и не-невежество (амоха, отказ от аффективного упорства в ложных воззрениях); отказ от причинения вреда живым существам; то, что создает благоприятные условия для духовного совершенствования в данной жизни, а также ведёт к благоприятным рождениям в будущем. В махаяне различают две разновидности нравственности: добродетель воздержания от неблагого (нивритти-шила) и положительная добродетель совершения благого (правритти-шила). Важно отметить, представления о добре и зле носят обычно культурно-обусловленный характер. Например, в большинстве цивилизаций одобрялась воинская доблесть, проявляемая в захватнических войнах. Также имело место убийство по идеологическим мотивам под воздействием ложных воззрений (моха). К этой категории относятся и убийства, совершаемые по религиозным предписаниям. В частности, ритуал жертвоприношения животных. К неблагим действиям из ложных воззрений и аффекта неприязни (двеша) относится убийство живых существ, признанных обществом «вредными», и уничтожение которых одобряется (змей, скорпионов, насекомых, грызунов и т. п.). Еще пример — убийство животного на почве алчности (лобха) с целью добыть какую-либо часть его тела (мясо, мех, органы). Кроме этого, имеют место узаконенные государством разные способы присвоения чужой собственности, обогащения за счет других, санкционирование войн, охоты, казни преступников. Однако социально-обусловленные представления о добре и зле зачастую не соответствуют критериям, по которым функционирует карма. С точки зрения буддизма, приведённые примеры являются неблагими поступками, совершёнными из ложных воззрений и эгоистической мотивации. Разделение намеренных действий на благие (достойные) и неблагие не зависит от человеческих оценок, благое и неблагое не могут произвольно меняться местами, поскольку неотъемлемое свойство неблагих действий — порождать страдания (дуккха). Буддолог А. Берзин, подчеркивая, что понятия «добродетельное» и «недобродетельное» подразумевают вынесение морального суждения, а также награду и наказание «свыше», что в буддизме не предполагается, предпочитает термины «действия конструктивные, созидательные» и «действия деструктивные, разрушительные». (ru)
- Буддійська етика, маючи зі зрозумілих причин схожість з етикою інших етичних систем (насамперед релігійних), має істотну відмінність в не-імперативному характері етичних установок (Будда Шак'ямуні — засновник буддизму — не був Богом, що дає «з неба» своє вчення в імперативній формі, але, навпаки припускав емпіричну перевірку підстав (в тому числі етичних) свого вчення. У найпростішому вигляді етичні заповіді буддизму можна представити у вигляді п'яти заповідей, що мають, наприклад, подібність з Декалогом з Мойсеєвих книг (тора). Ці заповіді (кожна з них називається шила (санскр.), сила (палі) — «чеснота») є: Не вбивати; Не красти; Не допускати неналежної сексуальної поведінки; Не допускати порушень у мовленні (не злословити, не обмовляти, і т. д.); Не вживати одурманюючих речовин. Однак, суть буддійської етики не зводиться до обмежуючих «заповідей». Буддизм передбачає культуру психічної діяльності — йогу у власному розумінні слова, під якою розуміється усвідомленість в цей самий момент, увагу до того, що говориш, що робиш, про що думаєш. Передбачається, що лише в цьому випадку може йти мова про ефективне дотримання етичних заповідей. (uk)
|
.jpg){kind=link}
_(14780268451).jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
_(14780268451).jpg){kind=link}
