| dbo:abstract
|
- علم الاقتصاد البوذيّ (بالإنجليزيّة: Buddhist economics) هو مقاربة روحانيّة فلسفيّة لدراسة علم الاقتصاد. إنها تفحص سيكولوجيا العقل الإنسانيّ والمشاعر التي تحرك نشاطه الاقتصاديّ، بمفاهيم محددة كالقلق والطموحات ومبادئ تحقيق الذات. في نظر المؤيدين له، يهدف علم الاقتصاد البوذيّ إلى توضيح الغموض حول ما يجلب النفع وما يجلب الضرر في الأنشطة الإنسانيّة التي تتضمَّن إنتاج واستهلاك البضائع، لكي يجعل البشر في نهاية المطاف ناضجين أخلاقيًّا. يقوم غرض تلك الإيديولوجيا على إيجاد «طريق وسط» بين المجتمع الدنيويّ المحض والمجتمع التقليديّ الراكد. كتب الاقتصاديّ نيفيل كارونتلاكي: «يقوم الاقتصاد البوذيّ على أسس تطوير حياة جماعيّة تعاونيّة وانسجاميّة. يجب أن ننهي الأنانيّة والاستحواذيّة عن طريق تطوير الإنسان نفسه». يرى كارونتلاكي أن مبادئ الاقتصاد البوذيّ يمكن تبسيطها في حكم الملك البوذيّ أشوكا. طوَّر ملك بوتان جيمي سينجي وحكومته مفهوم «السعادة القوميّة الإجماليّة» منذ 1972، بناءً على القيم الروحيّة البوذيّة، كمقابل لمقياس تقدُّم الأمة «الناتج المحليّ الإجماليّ». يعبر ذلك عن التزام الحكومة ببناء اقتصاد يخدم الثقافة البوتانيّة بناءً على القيم الروحيّة البوذية بدلًا من التقدُّم الماديّ، كقياسها فقط بالناتج المحليّ الإجماليّ. تقيم أستاذة الاقتصاد الأمريكيّة كلير براون إطارًا للاقتصاد البوذيّ يشمل مقاربة القدرة للاقتصاديّ أمارتيا سن بالازدهار والاستدامة المشتركة. في نموذجها عن الاقتصاد البوذيّ، تقوم جودة الاقتصاد على تحقيق حياة جيدة لكل الناس بينما يحافظ على البيئة أيضًا. بالإضافة إلى الناتج المحليّ (أو الاستهلاك)، يشمل قياس جودة الاقتصاد مفاهيم مثل الاستدامة وتكافؤ الفرص والأنشطة التي تخلق حياة ذات معنى. حيث تقوم سعادة الشخص على نماء ثروته الداخليّة (روحه) أكثر من الثروة الخارجيّة (الماديّة). يقترح الاقتصاد البوذيّ أن القرارات العقلانيّة حقًا لا يمكن صنعها سوى بعد أن نفهم ما الذي يسبب اللاعقلانيّة. عندما نفهم تكوين الرغبات البشريّة وندرك أن كل الثروة لا يمكنها أن ترضينا. عندما يدرك الناس عالميّة الخوف، يكونون أكثر تعاطفًا مع بعضهم بعضًا. وبالتالي فإن المقاربة الروحيّة للاقتصاد لا تقوم على النماذج والنظريات، ولكنها تقوم على قوى التعاطف وضبط النفس. من وجهة نظر البوذيّة، لا يمكن فصل علم الاقتصاد عن المعارف الأخرى. فعلم الاقتصاد ليس إلا عنصرًا واحدًا في محاولة مستمرة لحل مشاكل البشريّة، لذلك يعمل الاقتصاد البوذيّ على الوصول لهذا الهدف المشترك، لاكتفاء للمجتمع والفرد والبيئة. (ar)
- Buddhistická ekonomie je duchovní a filozofický přístup ke studiu ekonomie. Zkoumá psychologii lidské mysli a emoce, které řídí ekonomickou činnost, obzvláště koncepty jako je úzkost, aspirace a sebeaktualizace. Podle svých proponentů má buddhistická ekonomie za cíl vyjasnit, co je škodlivé a co za prospěšné v řadě lidských činností, zahrnujících spotřebu zboží a služeb, a konečně se snažit udělat z lidí eticky vyspělé jedince. Záměrem této ideologie je najít střední cestu mezi čistě všední společností a mezi nehybnou konvenční společností. Nejzákladnějším prvkem buddhistické ekonomie je pohled na lidi jako na sebe navzájem závislé bytosti, které jsou zároveň závislé na přírodě. Srílanský ekonom Neville Karunatilake napsal: „Buddhistický ekonomický systém je zakotvený ve snaze o vývoj kooperativního a harmonického soužití. Sobectví a snaha o zisk budou eliminovány skrz vývoj člověka samého. Karutinake vnímá vládu buddhistického krále Ashoky jako ztělesnění principů buddhistické ekonomiky. Bhútánský král Jigme Singye Wangchuk a jeho vláda prosazují od roku 1972 koncept hrubého národního štěstí (GNH), který je založený na buddhistických duchovních hodnotách, jako protiklad k měření vývoje země pomocí hrubého domácího produktu (HDP). Toto představuje závazek k budování ekonomiky, která by sloužila bhútánské kultuře založené na buddhistických duchovních hodnotách, namísto materiálnímu rozvoji, jež reprezentuje např. pouhé měření HDP. Profesorka ekonomie z USA Clair Brown založila rámec budhistické ekonomie, který propojuje přístup podle potenciálu Amartyy Sen se sdílenou prosperitou a udržitelností. V jejím modelu buddhistické ekonomie je hodnocení ekonomiky založeno na tom, jak dobře je schopna poskytnout vysokou kvalitu života všem a zároveň chránit životní prostředí. Kromě spotřeby /domácí výroby, měří také rovnost, udržitelnost a činnosti, které dávají lidskému životu smysl. Blahobyt člověk tak závisí na kultivaci vnitřního/duševního bohatství stejně jako toho vnějšího/hmotného bohatství. Buddhistická ekonomie má za to, že skutečně racionální rozhodnutí mohou být učiněna pouze tehdy, když porozumíme tomu, co nás vede k uskutečňování iracionálních rozhodnutí. Když lidé pochopí, jak vzniká touha, pak pochopíme i, že jí všechno bohatství na tomto světě nedokáže uspokojit. Když si lidé uvědomí univerzálnost strachu, tak budou mít více soucitu ke všem bytostem. A proto tento duchovní přístup k ekonomii nespoléhá na teorie a modely, ale na přirozenou sílu lidského důvtipu, empatie a ukázněnosti. Z perspektivy buddhisty nemůže být ekonomie oddělena od jiných proudů vědění. Ekonomie je jen jedním z prvků společného úsilí o vyřešení problémů lidstva a buddhistická ekonomie s ní pracuje s cílem, dosažení společného cíle společenské, osobní a environmentální dostatečnosti. (cs)
- Die buddhistische Wirtschaftslehre, selten auch: Buddhistische Ökonomie, ist ein spiritueller Ansatz für die Wirtschaft, der von Ernst Friedrich Schumacher 1955 unter dem Namen Buddhist Economics geprägt wurde. (de)
- Buddhist economics is a spiritual and philosophical approach to the study of economics. It examines the psychology of the human mind and the emotions that direct economic activity, in particular concepts such as anxiety, aspirations and self-actualization principles. In the view of its proponents, Buddhist economics aims to clear the confusion about what is harmful and what is beneficial in the range of human activities involving the production and consumption of goods and services, ultimately trying to make human beings ethically mature. The ideology's stated purpose is to "find a middle way between a purely mundane society and an immobile, conventional society." The most fundamental feature of Buddhist economics is seeing "people interdependent with one another and with Nature." Sri Lankan economist Neville Karunatilake wrote that: "A Buddhist economic system has its foundations in the development of a co-operative and harmonious effort in group living. Selfishness and acquisitive pursuits have to be eliminated by developing man himself." Karunatilake sees Buddhist economic principles as exemplified in the rule of the Buddhist king Ashoka. Bhutan's King Jigme Singye Wangchuck and its government have promoted the concept of "gross national happiness" (GNH) since 1972, based on Buddhist spiritual values, as a counter to gauging a nation's development by gross domestic product (GDP). This represents a commitment to building an economy that would serve Bhutan's culture based on Buddhist spiritual values instead of material development, such as being gauged by only GDP. U.S. economics professor Clair Brown sets up a Buddhist economics framework that integrates Amartya Sen's capability approach with shared prosperity and sustainability. In her Buddhist economics model, valuation of economic performance is based on how well the economy delivers a high quality of life to everyone while it protects the environment. In addition to domestic output (or consumption), measuring economic performance includes equity, sustainability, and activities that create a meaningful life. A person's well-being depends on cultivation of inner (spiritual) wealth even more than outer (material) wealth. Buddhist economics holds that truly rational decisions can only be made when we understand what creates irrationality. When people understand what constitutes desire, they realize that all the wealth in the world cannot satisfy it. When people understand the universality of fear, they become more compassionate to all beings. Thus, this spiritual approach to economics doesn't rely on theories and models, but on the essential forces of acumen, empathy, and restraint. From the perspective of a Buddhist, economics and other streams of knowledge cannot be separated. Economics is a single component of a combined effort to fix the problems of humanity and Buddhist economics works with it to reach a common goal of societal, individual, and environmental sufficiency. (en)
- L’économie bouddhiste est un ensemble de principes économiques partiellement inspirés par la conviction bouddhiste que chacun doit faire un travail juste pour assurer un développement humain convenable. (fr)
- Ekonomi Buddhis adalah suatu pendekatan spiritual dan filosofis untuk mempelajari ekonomi. Ekonomi Buddhis meneliti psikologi pikiran manusia dan emosi yang mengarahkan aktivitas ekonomi, dalam konsep-konsep tertentu seperti kecemasan, aspirasi, dan prinsip aktualisasi diri.Dalam pandangan para pendukungnya, ekonomi Buddhis bertujuan untuk menghilangkan kebingungan tentang apa yang berbahaya dan apa yang bermanfaat dalam berbagai kegiatan manusia yang melibatkan produksi dan konsumsi barang dan jasa, yang pada akhirnya berusaha mewujudkan manusia yang dewasa secara etis. Tujuan lain ideologi ini adalah untuk "menemukan sebuah jalan tengah antara masyarakat yang murni duniawi dan masyarakat konvensional yang statis." Ekonom Sri Lanka menulis bahwa: "Sebuah sistem ekonomi Buddhis memiliki fondasinya dalam pengembangan suatu usaha yang kooperatif dan harmonis dalam kehidupan kelompok. Keegoisan dan pengejaran materialistis harus dihilangkan dengan mengembangkan diri manusia sendiri." Raja Bhutan Jigme Singye Wangchuck dan pemerintahannya telah mempromosikan konsep "kebahagiaan nasional bruto" (GNH) sejak tahun 1972, berdasarkan nilai-nilai spiritual Buddhis, sebagai tandingan untuk mengukur perkembangan suatu negara melalui produk domestik bruto (PDB). Ini menunjukkan komitmen untuk membangun ekonomi yang akan mengikuti budaya Bhutan berdasarkan pada nilai-nilai spiritual Buddhis alih-alih pengembangan materi, seperti yang diukur dengan PDB saja. Profesor ekonomi AS menyusun suatu kerangka ekonomi Buddhis yang mengintegrasikan pendekatan kapabilitas Amartya Sen dengan kemakmuran dan kelestarian bersama. Dalam model ekonomi Buddhis-nya, penilaian kinerja ekonomi didasarkan pada seberapa baik ekonomi memberikan kualitas hidup yang tinggi kepada semua orang seraya melindungi lingkungan. Selain output dalam negeri (atau konsumsi), pengukuran kinerja ekonomi mencakup pemerataan, keberlanjutan (kelestarian), dan kegiatan-kegiatan yang menciptakan kehidupan yang bermakna. Kesejahteraan seseorang tergantung pada pembinaan kekayaan batin (spiritual) bahkan lebih daripada kekayaan luar (materi). Ekonomi Buddhis berpendapat bahwa keputusan yang benar-benar rasional hanya dapat dibuat ketika kita memahami apa yang menciptakan irasionalitas. Ketika orang memahami apa yang merupakan keinginan, mereka menyadari bahwa semua kekayaan di dunia tidak dapat memuaskannya. Ketika orang memahami keuniversalan rasa takut, mereka menjadi lebih berbelas kasih kepada semua makhluk hidup. Dengan demikian, pendekatan spiritual terhadap ekonomi ini tidak bergantung pada teori dan model, tetapi pada kekuatan esensial kecerdasan, empati, dan pengendalian diri. Dari perspektif seorang Buddhis, ekonomi dan aliran pengetahuan lainnya tidak dapat dipisahkan. Ekonomi adalah komponen tunggal dari upaya gabungan untuk memperbaiki masalah kemanusiaan dan ekonomi Buddhis bekerja dengannya untuk mencapai tujuan bersama yaitu kecukupan sosial, individu, dan lingkungan. (in)
- 仏教経済学（ぶっきょうけいざいがく、英：Buddhist Economics）は、ドイツ生まれのイギリス経済学者、エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハーによって、1966年に提唱された経済学で、応用仏教学の1つである。ではない。 仏教経済学は簡素（少欲知足、無執着）と非暴力を基本とし、最小資源で最大幸福を得ることを目的とし、経済として自利だけではなく利他も目的とする。これに対し、資本主義的経済学では、物資の消費量を幸福の指標とし、自利の追求のみを目的としているため、正反対である。 (ja)
- Boeddhistische economie is een op het boeddhisme geënte spirituele benadering van de economische wetenschap. De boeddhistische economie houdt zich bezig met de werking van de menselijke geest en de daarbij behorende angsten, ambities, en emoties die economische activiteiten beïnvloeden. De boeddhistische aanpak van de economische wetenschap poogt te verklaren welke menselijke activiteiten schadelijk en heilzaam zijn als het gaat over productie en consumptie. Boeddhistische economie heeft als doelstelling om ervoor te zorgen dat mensen de volgens het boeddhisme juiste ethische keuzes maken. Het probeert een tussenweg te vinden tussen een zuiver wereldse samenleving en een onwikbare conventionele samenleving. De Sri-Lankese econoom definieert een boeddhistisch economisch systeem als volgt: "Een boeddhistisch economisch systeem is gegrondvest in het ontwikkelen van coöperatieve en harmonieuze pogingen tot gezamenlijk leven. Zelfzuchtigheid en hebberigheid moeten weggewerkt worden door het ontwikkelen van de mens zelf." Boeddhistische economen beweren dat oprecht rationele beslissingen slechts gemaakt kunnen worden als we begrijpen hoe irrationaliteit ontstaat. Volgens de boeddhistische economie is het nodig om te begrijpen waaruit hebzucht bestaat om erachter te komen dat alle rijkdommen in de wereld nog niet genoeg zijn om deze hebzucht te bevredigen. Ook wordt gesteld dat inzicht in de algemeenheid van angst kan leiden tot meer compassie voor alle levende wezens. Deze aanpak legt nadruk op menselijke deugden zoals scherpzinnigheid, empathie en zelfbeheersing. Het boeddhistische perspectief gaat dan ook uit van een holistische kijk op de economie, waarbij gebruikgemaakt wordt van andere, in eerste instantie niet-economische kennisgebieden bij het vormen van economisch beleid. Koning Jigme Singye Wangchuk en de overheid van Bhutan bevorderen sinds 1972 het begrip "bruto nationaal geluk", dat gebaseerd is op boeddhistische spirituele waarden. Dit begrip definieert het meten van het ontwikkelingsniveau van het land volkomen anders dan het bruto nationaal product. Het vertegenwoordigt een streven om de Bhutanese economie te grondvesten op boeddhistische spirituele waarden in plaats van Westerse materialistische waarden. (nl)
- 불교 경제학(佛敎經濟學, 영어: Buddhist Economics)은 독일 태생의 영국 경제학자 에른스트 프리드리히 슈마허에 의해서 1966년에 제창된 경제학이자 의 하나다. 은 아니다. (ko)
- L'economia buddhista si rifà al buddhismo di Nichiren Daishonin, a cui si ispira la Soka Gakkai, che principalmente dà valore alla sacralità della vita e al rispetto dei diritti umani. Da ciò consegue la preservazione dell'ambiente e delle risorse del nostro pianeta. Rincorrere la crescita economica a tutti i costi non farà che aggravare la crisi ambientale ed economica che attraversiamo fino a renderle irreversibili. Si rende necessaria una "decrescita felice" basata sui principi di equità non imposta ma scelta individualmente, che comporterà più benefici che rinunce. (it)
- Будди́йская эконо́мика представляет собой набор экономических принципов, частично вдохновленных буддийскими верованиями. Буддийская экономика призывает людей выполнять свою работу для обеспечения развития человеческого потенциала. Термин был введён в 1955 году английским экономистом Эрнстом Фридрихом Шумахером, когда он находился в Бирме в качестве консультанта премьер-министра У Ну, и стал использоваться последователями Шумахера и тхеравады. В 1966 году Шумахер впервые публикует свою работу «Буддийская экономика» в книге «Asia: A Handbook», которая позже была переиздана в сборнике 1973 года . Буддийская экономика следует буддийскому принципу минимизации страданий. По мнению венгерского исследователя , «Буддийская экономика сосредоточена на освобождении души. Она бросает вызов основным принципам западной экономики, (I) максимизации прибыли, (II) культивирования желания, (III), развития рынков, (IV) инструментального использования мира и (V) эгоистических интересов. Буддийская экономика предлагает альтернативные принципы, такие как (I) сведение к минимуму страданий, (II) упрощение желаний, (III) отказ от насилия, (IV) подлинная помощь и (V) щедрость». Для буддийского экономиста потребление не цель, а средство, а показателем уровня жизни является максимальное благополучие при минимальном потреблении, в то время как западная наука ориентирована на максимальное потребление с помощью оптимального производства. В 2007 году провела свою первую конференцию, на которой учёные из разных стран мира представляли свои исследования по данной тематике. (ru)
- Буддійська економіка є набором економічних принципів, частково натхненних буддійськими віруваннями. Буддійська економіка закликає людей виконувати свою роботу для забезпечення розвитку . Термін було введено в 1955 році англійським економістом Ернстом Фрідріхом Шумахером, коли він знаходився в Бірмі в якості консультанта прем'єр-міністра У Ну, і став використовуватися послідовниками Шумахера і тхеравади. У 1966 році Шумахер уперше публікує свою роботу «Буддійська економіка» в книзі «Asia: A Handbook», яка пізніше була перевидана у збірці 1973 року . Буддійська економіка наслідує буддійський принцип мінімізації страждань. На думку угорського дослідника , «Буддійська економіка зосереджена на звільненні душі. Вона кидає виклик основним принципам західної економіки, (I) максимізації прибутку, (II) культивуванні бажання, (III) розвитку ринків, (IV) інструментального використання світу, і (V) егоїстичних інтересів.Буддійська економіки пропонує альтернативні принципи, такі як: (I) зведення до мінімуму страждань, (II) спрощення бажань, (III) відмова від насильства, (IV) справжня допомога, і (V) щедрість».Для буддійського економіста споживання не мета, а засіб, а показником рівня життя є максимальне при мінімальному споживанні, тоді як західна наука орієнтована на максимальне споживання за допомогою оптимального виробництва. У 2007 році провела свою першу конференцію, на якій учені з різних країн світу представляли свої дослідження з цієї проблематики. (uk)
- 佛教经济学是研究经济学的一种精神和哲学方法，研究人类思想的心理学和指导经济活动的情绪，特别是焦虑、愿望和自我实现原则等概念，属于非主流經濟學。在其支持者看来，佛教经济学旨在消除在涉及商品和服务的生产和消费的人类活动范围内什么是有害和什么是有益的混淆，最终试图使人类在道德上成熟。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- Die buddhistische Wirtschaftslehre, selten auch: Buddhistische Ökonomie, ist ein spiritueller Ansatz für die Wirtschaft, der von Ernst Friedrich Schumacher 1955 unter dem Namen Buddhist Economics geprägt wurde. (de)
- L’économie bouddhiste est un ensemble de principes économiques partiellement inspirés par la conviction bouddhiste que chacun doit faire un travail juste pour assurer un développement humain convenable. (fr)
- 仏教経済学（ぶっきょうけいざいがく、英：Buddhist Economics）は、ドイツ生まれのイギリス経済学者、エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハーによって、1966年に提唱された経済学で、応用仏教学の1つである。ではない。 仏教経済学は簡素（少欲知足、無執着）と非暴力を基本とし、最小資源で最大幸福を得ることを目的とし、経済として自利だけではなく利他も目的とする。これに対し、資本主義的経済学では、物資の消費量を幸福の指標とし、自利の追求のみを目的としているため、正反対である。 (ja)
- 불교 경제학(佛敎經濟學, 영어: Buddhist Economics)은 독일 태생의 영국 경제학자 에른스트 프리드리히 슈마허에 의해서 1966년에 제창된 경제학이자 의 하나다. 은 아니다. (ko)
- L'economia buddhista si rifà al buddhismo di Nichiren Daishonin, a cui si ispira la Soka Gakkai, che principalmente dà valore alla sacralità della vita e al rispetto dei diritti umani. Da ciò consegue la preservazione dell'ambiente e delle risorse del nostro pianeta. Rincorrere la crescita economica a tutti i costi non farà che aggravare la crisi ambientale ed economica che attraversiamo fino a renderle irreversibili. Si rende necessaria una "decrescita felice" basata sui principi di equità non imposta ma scelta individualmente, che comporterà più benefici che rinunce. (it)
- 佛教经济学是研究经济学的一种精神和哲学方法，研究人类思想的心理学和指导经济活动的情绪，特别是焦虑、愿望和自我实现原则等概念，属于非主流經濟學。在其支持者看来，佛教经济学旨在消除在涉及商品和服务的生产和消费的人类活动范围内什么是有害和什么是有益的混淆，最终试图使人类在道德上成熟。 (zh)
- علم الاقتصاد البوذيّ (بالإنجليزيّة: Buddhist economics) هو مقاربة روحانيّة فلسفيّة لدراسة علم الاقتصاد. إنها تفحص سيكولوجيا العقل الإنسانيّ والمشاعر التي تحرك نشاطه الاقتصاديّ، بمفاهيم محددة كالقلق والطموحات ومبادئ تحقيق الذات. في نظر المؤيدين له، يهدف علم الاقتصاد البوذيّ إلى توضيح الغموض حول ما يجلب النفع وما يجلب الضرر في الأنشطة الإنسانيّة التي تتضمَّن إنتاج واستهلاك البضائع، لكي يجعل البشر في نهاية المطاف ناضجين أخلاقيًّا. يقوم غرض تلك الإيديولوجيا على إيجاد «طريق وسط» بين المجتمع الدنيويّ المحض والمجتمع التقليديّ الراكد. (ar)
- Buddhistická ekonomie je duchovní a filozofický přístup ke studiu ekonomie. Zkoumá psychologii lidské mysli a emoce, které řídí ekonomickou činnost, obzvláště koncepty jako je úzkost, aspirace a sebeaktualizace. Podle svých proponentů má buddhistická ekonomie za cíl vyjasnit, co je škodlivé a co za prospěšné v řadě lidských činností, zahrnujících spotřebu zboží a služeb, a konečně se snažit udělat z lidí eticky vyspělé jedince. Záměrem této ideologie je najít střední cestu mezi čistě všední společností a mezi nehybnou konvenční společností. (cs)
- Buddhist economics is a spiritual and philosophical approach to the study of economics. It examines the psychology of the human mind and the emotions that direct economic activity, in particular concepts such as anxiety, aspirations and self-actualization principles. In the view of its proponents, Buddhist economics aims to clear the confusion about what is harmful and what is beneficial in the range of human activities involving the production and consumption of goods and services, ultimately trying to make human beings ethically mature. The ideology's stated purpose is to "find a middle way between a purely mundane society and an immobile, conventional society." (en)
- Ekonomi Buddhis adalah suatu pendekatan spiritual dan filosofis untuk mempelajari ekonomi. Ekonomi Buddhis meneliti psikologi pikiran manusia dan emosi yang mengarahkan aktivitas ekonomi, dalam konsep-konsep tertentu seperti kecemasan, aspirasi, dan prinsip aktualisasi diri.Dalam pandangan para pendukungnya, ekonomi Buddhis bertujuan untuk menghilangkan kebingungan tentang apa yang berbahaya dan apa yang bermanfaat dalam berbagai kegiatan manusia yang melibatkan produksi dan konsumsi barang dan jasa, yang pada akhirnya berusaha mewujudkan manusia yang dewasa secara etis. Tujuan lain ideologi ini adalah untuk "menemukan sebuah jalan tengah antara masyarakat yang murni duniawi dan masyarakat konvensional yang statis." (in)
- Boeddhistische economie is een op het boeddhisme geënte spirituele benadering van de economische wetenschap. De boeddhistische economie houdt zich bezig met de werking van de menselijke geest en de daarbij behorende angsten, ambities, en emoties die economische activiteiten beïnvloeden. De boeddhistische aanpak van de economische wetenschap poogt te verklaren welke menselijke activiteiten schadelijk en heilzaam zijn als het gaat over productie en consumptie. Boeddhistische economie heeft als doelstelling om ervoor te zorgen dat mensen de volgens het boeddhisme juiste ethische keuzes maken. Het probeert een tussenweg te vinden tussen een zuiver wereldse samenleving en een onwikbare conventionele samenleving. (nl)
- Будди́йская эконо́мика представляет собой набор экономических принципов, частично вдохновленных буддийскими верованиями. Буддийская экономика призывает людей выполнять свою работу для обеспечения развития человеческого потенциала. Термин был введён в 1955 году английским экономистом Эрнстом Фридрихом Шумахером, когда он находился в Бирме в качестве консультанта премьер-министра У Ну, и стал использоваться последователями Шумахера и тхеравады. В 1966 году Шумахер впервые публикует свою работу «Буддийская экономика» в книге «Asia: A Handbook», которая позже была переиздана в сборнике 1973 года . (ru)
- Буддійська економіка є набором економічних принципів, частково натхненних буддійськими віруваннями. Буддійська економіка закликає людей виконувати свою роботу для забезпечення розвитку . Термін було введено в 1955 році англійським економістом Ернстом Фрідріхом Шумахером, коли він знаходився в Бірмі в якості консультанта прем'єр-міністра У Ну, і став використовуватися послідовниками Шумахера і тхеравади. У 1966 році Шумахер уперше публікує свою роботу «Буддійська економіка» в книзі «Asia: A Handbook», яка пізніше була перевидана у збірці 1973 року . (uk)
|
