This HTML5 document contains 659 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

PrefixIRI
n29http://docdro.id/
n23http://www.rhinoresourcecenter.com/pdf_files/127/
n26https://global.dbpedia.org/id/
provhttp://www.w3.org/ns/prov#
dbpedia-arhttp://ar.dbpedia.org/resource/
dbpedia-eshttp://es.dbpedia.org/resource/
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
wikidatahttp://www.wikidata.org/entity/
n17http://www.tadias.com/03/08/2010/assumptions-and-interpretations-of-ethiopian-history-part-i/
dbthttp://dbpedia.org/resource/Template:
n9https://archive.org/stream/cathaywaythither01yule%23page/n3/mode/
n20http://www.unesco.org/new/
n16https://archive.org/stream/historyanddescr03porygoog%23page/n150/
dbpedia-cahttp://ca.dbpedia.org/resource/
owlhttp://www.w3.org/2002/07/owl#
n6http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/
dbchttp://dbpedia.org/resource/Category:
n4https://web.archive.org/web/20170801071604/http:/www.mfa.gov.et/web/guest/-/
dbohttp://dbpedia.org/ontology/
wikipedia-enhttp://en.wikipedia.org/wiki/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
dbphttp://dbpedia.org/property/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
dbrhttp://dbpedia.org/resource/
n11http://dbpedia.org/resource/File:
n19https://www.google.com/
foafhttp://xmlns.com/foaf/0.1/
dbpedia-mshttp://ms.dbpedia.org/resource/
n10https://books.google.com/
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#

Statements

Subject Item
dbr:Minas_of_Aksum
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Monumentum_Adulitanum
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:List_of_emperors_of_Ethiopia
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Pedro_Páez
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Index_of_Ethiopia-related_articles
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:List_of_legendary_monarchs_of_Ethiopia
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Zagwe_dynasty
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Zerai_Deres
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:My_Life_and_Ethiopia's_Progress
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Ethiopian_Empire
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Ethiopian_historiography
rdfs:label
Historiografía etíope Ethiopian historiography Historiografia d'Etiòpia التأريخ الإثيوبي
rdfs:comment
التأريخ الإثيوبي يُجسّد تَخصصاتِ تسجيلِ تَاريخ إِثيوبيا في العُهود القديمة والقُرون الوسطى وكذلك العُهود الحديثة المُبْكرة والحَديثة اللاحقة، بما في ذلك كل من المصادر المَحلّيةِ والأجْنَبية. تَعود جُذور كِتابة التاريخِ الإثيوبيّ إلى عهد ممكلة أكسوم القديمة بين عامي 100 ق.م. حتى 940 م. وقد كُتبت هذه النُّصوصُ المُبكرة إمّا باستخدام الحروف الجعزية الإثيوبية أو باستخدام الألفبائية اليونانية، وتَضمّنَت مجموعةً متنوعةً من الوسائطِ مِثل المخطوطات والنقوش الكتابية على اللوحات التذكارية والمسلات التي وَثقتِ الأحداثَ المُعاصِرة. Ethiopian historiography includes the ancient, medieval, early modern, and modern disciplines of recording the history of Ethiopia, including both native and foreign sources. The roots of Ethiopian historical writing can be traced back to the ancient Kingdom of Aksum (c. AD 100 – c. 940). These early texts were written in either the Ethiopian Ge'ez script or the Greek alphabet, and included a variety of mediums such as manuscripts and epigraphic inscriptions on monumental stelae and obelisks documenting contemporary events. The writing of history became an established genre in Ethiopian literature during the early Solomonic dynasty (1270–1974). In this period, written histories were usually in the form of royal biographies and dynastic chronicles, supplemented by hagiographic literature an La historiografía etíope encarna las disciplinas antiguas, medievales, y modernas de registro de la historia de Etiopía, incluidas las fuentes autóctonas y extranjeras. Las raíces de la escritura histórica etíope se remontan al antiguo Reino de Aksum (c. 100 - c. 940 d. C.). Estos primeros textos fueron escritos en letra ge'ez etíope o en alfabeto griego, e incluían una variedad de medios tales como manuscritos e inscripciones epigráficas en estelas monumentales y obeliscos que documentaban acontecimientos contemporáneos. La escritura de la historia se convirtió en un género establecido en la durante la primera dinastía salomónica (1270-1974).​ En este período, las historias escritas eran generalmente en forma de biografías reales y crónicas dinásticas, complementadas por la literatura ha La historiografia d'Etiòpia comprèn les disciplines antigues, medievals i modernes enfocades a documentar la història d'Etiòpia, incloent-hi tant les fonts autòctones com les estrangeres. Les arrels de la historiografia etíop es remunten a l'antic Regne d'Axum (ca. 100 – ca. 940). Els primers textos feien servir l'alfabet amhàric dels o l'alfabet grec i apareixien a tota mena de suports, des de manuscrits i inscripcions sobre esteles fins a obeliscos que documentaven esdeveniments contemporanis. La historiografia esdevingué un gènere consolidat de la cap al principi de la (1270–1974). Durant aquest període, la història escrita consistia essencialment en biografies reials i cròniques dinàstiques, així com hagiografies i històries universals en forma d'annals. La influència d'obres com el
foaf:depiction
n6:Prester_John.jpg n6:Aba_Gorgorios,_1681.jpg n6:Ethiopian_Scroll_comprising_prayers_against_various_ailments_Wellcome_L0031387.jpg n6:Haile_Selassie_(1969).jpg n6:NothernStelaeField.jpg n6:Ezana.jpg n6:Ethiopian_scribes.jpg n6:Salama_III.jpg n6:Adua_Memorial,_or_The_Folly_of_Imperialism_(3130882917).jpg n6:Bete_Giyorgis_06.jpg n6:Aksum,_iscrizione_di_re_ezana,_in_greco,_sabeo_e_ge'ez,_330-350_dc_ca._02.jpg n6:Abisynia_1584.jpg n6:Thequeenofsheba.jpg n6:YagbeaSionBattlingAdaSultan.jpg n6:Illumination-from-Abba-Garima-gospel.jpg n6:Téwodros_II_-_2.jpg n6:Ethio_w11.jpg n6:Nerga_Sellasie.jpg n6:Ethiopian_9_Saints_Mural_Axum.jpg n6:St._George_Astride_His_Horse,_Church_of_Bet_Giorgis,_Lalibela,_Ethiopia_(3268383996).jpg n6:Gebre_Mesqel_Lalibela.png n6:Books_in_the_monastery_museum_(5494269533).jpg
dcterms:subject
dbc:History_of_Ethiopia dbc:Ethiopian_literature dbc:Historiography_by_country
dbo:wikiPageID
54638395
dbo:wikiPageRevisionID
1119059590
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Mamluk_Sultanate_(Cairo) dbr:Travel_literature dbr:Reaktion_Books dbr:Wedem_Arad dbr:Amhara_Province dbr:Jerusalem dbr:Abbasid_Caliphate dbr:Eritrea dbr:Indigenization dbr:Ethiopian_Orthodox dbr:Iyasu_V dbr:Yemen dbr:Roman_Empire dbr:Latin_literature dbr:Social_history dbr:Roman_Egypt dbr:Goa dbr:Polytheistic dbr:Al-Maqrizi dbr:Enbaqom dbr:List_of_Greek_mythological_figures dbr:Vernacular_culture dbr:Twenty-Four_Histories dbr:Shammar_Yahri'sh dbr:Islam dbr:Roman_Catholic_Diocese_of_Quilon dbr:Abyssinian_Crisis dbr:Lynne_Rienner_Publishers dbr:Takla_Sadeq_Makuriya dbr:Amda_Seyon_I dbr:Taddesse_Tamrat dbr:Tongdian dbr:Ethiopian_Jews dbr:Haile_Selassie dbr:Takla_Haymanot_(historian) dbr:Sidama_people dbr:Ezana_Stone dbr:Genealogical dbr:Anti-Jewish dbr:Menas_of_Ethiopia dbr:Sultanate_of_Dawaro dbr:Ministry_of_Foreign_Affairs_(Ethiopia) dbr:Shihab_al-Umari dbr:Serial_(literature) dbr:Education_in_Ethiopia dbr:Lasta dbr:Tyrannius_Rufinus dbr:New_Testament dbr:Middle_East dbr:Garima_Gospels dbr:Comparative_historical_research dbr:Yekuno_Amlak dbr:History_of_Yemen dbr:Ethiopian_aristocratic_and_court_titles n11:Gebre_Mesqel_Lalibela.png dbr:Dominican_order dbr:Extinct_language dbr:Portuguese_Empire dbr:Nubia n11:Salama_III.jpg dbr:Roman_historiography dbr:Ethiopian_Studies dbr:Muslim_conquest_of_Egypt dbr:Ancient_South_Arabian_script dbr:Historian dbr:East_African_campaign_(World_War_II) dbr:Ethiopian_Revolution dbr:Prester_John dbr:Confessor dbr:Wiesbaden dbr:Red_Sea dbr:Annal dbr:Safavid_dynasty dbr:Hellenistic_Egypt dbr:History_of_the_Horn_of_Africa n11:Books_in_the_monastery_museum_(5494269533).jpg n11:Thequeenofsheba.jpg dbr:Adulis dbr:Bible dbr:Gabra_Igziabiher_Elyas dbr:High_Middle_Ages dbr:Languages_of_Ethiopia dbr:Highlands_of_Ethiopia dbr:List_of_converts_to_the_Catholic_Church dbr:Coptic_language dbr:Gabra_Heywat_Baykadan dbr:Jordanus dbr:South_Semitic_script dbr:Hakluyt_Society dbr:Portuguese_India dbr:Epigraphic dbc:History_of_Ethiopia dbr:Islam_in_Sudan dbr:Coptic_Orthodox_Church_of_Alexandria dbr:Prosopography dbr:Hiob_Ludolf dbr:ABC-CLIO dbr:Christian_saint dbr:Muhammad dbr:Egyptians dbr:United_Nations_War_Crimes_Commission dbr:Iranian_peoples dbr:Makuria dbr:August_Dillmann dbr:Lit_Verlag dbr:Western_Europe dbr:Arabian_peninsula dbr:Eastern_Roman dbr:Marse_Hazan_Walda_Qirqo dbr:Du_You dbr:Philanthropy dbr:Wolbert_Smidt dbr:Early_Middle_Ages dbr:History_of_Islam dbr:Epic_cycle dbr:Messiah dbr:Chronology_of_the_Bible dbr:Afroasiatic_languages dbr:Biblical_studies dbr:Greenwood_Press dbr:Jesuits dbr:Mara_Takla_Haymanot dbr:Indo-Roman_trade_relations dbr:Giovanni_da_Carignano dbr:Rosetta_stone dbr:Western_Regions dbr:Mark_the_Evangelist dbr:Byzantine_Empire dbr:Indian_Ocean_trade dbr:Historia_Regum_Britanniae dbr:Illuminated_manuscript dbr:Yemenite_Jews dbr:History_of_the_Greek_alphabet dbr:Zagwe_dynasty dbr:Church_of_Saint_George,_Lalibela dbr:Index_of_Ethiopia-related_articles dbr:Crusades dbr:Zara_Yaqob dbr:Copto-Arabic dbr:Yohannes_II dbr:Fasilides dbr:History_of_Eastern_Orthodox_Christian_theology dbr:Christian_theology dbr:Marxist_historiography dbr:Society_of_Jesus dbr:Italian_Ethiopia dbr:History_of_Latin dbr:Malaria dbr:Lexicon dbr:Nile dbr:Manuel_de_Almeida dbr:Oriental_studies dbr:Kebede_Michael dbr:Historiography dbr:Early_Muslim_conquests dbr:Bishop_of_Alexandria dbr:Archaeology_of_Ethiopia dbr:Chronicle dbr:Codex dbr:Frank_Cass dbr:Semitic_people dbr:Alodia dbr:Barbara_(region) dbr:Zeila dbr:Hadiya_Sultanate dbr:Zera_Yacob_(philosopher) dbr:Church_of_the_East_in_China dbr:Sa'ad_ad-Din_II dbr:Pilgrim dbr:Du_Huan dbr:Menelik_I dbr:Monumentum_Adulitanum dbr:Odoric_of_Pordenone dbr:Viceroy_of_Italian_East_Africa dbr:Coin dbr:Textbook dbr:Kebra_Nagast dbr:Monk dbr:Military_alliance dbr:Mohammed_Hassen dbr:Age_of_the_Princes dbr:Mentewab dbr:History_of_Egypt dbr:Sabaeans dbr:List_of_Abunas_of_Ethiopia dbr:Sudan dbr:Tanzania dbr:Dire_Dawa dbr:Kaleb_of_Axum dbr:Second_Italo-Ethiopian_War dbr:National_Archives_and_Library_of_Ethiopia dbr:Sabaean_language dbr:Giacomo_Filippo_Foresti dbr:DTWNS dbr:Axum dbr:Western_culture dbr:Iyasu_I dbr:World_history_(field) dbr:Iyasu_II dbr:Pagan dbr:Zewde_Gebre-Sellassie dbr:Roman_emperor dbr:Zanj dbr:Manchu dbr:Sarsa_Dengel dbr:Marco_Polo dbr:Susenyos_I dbr:Spain dbr:Dark_skin dbr:Kingdom_of_Aksum dbr:Harrassowitz_Verlag dbr:Battle_of_Adwa dbr:Byzantine_diplomacy dbr:Europeans_in_Medieval_China n11:Ezana.jpg dbr:UNESCO dbr:Spanish_Empire dbr:Preceptor dbr:Chinese_encyclopedia dbr:Pedro_Paez dbr:Steve_Kaplan_(professor) dbr:Byzantine_art dbr:Spread_of_Islam dbr:Intertextuality dbr:Orientalism dbr:Elegiac dbr:Throne dbr:Solomonic_dynasty dbr:Menelik_II dbr:Outline_of_Ethiopia dbr:History_of_Judaism dbr:McFarland_&_Company dbr:Italian_East_Africa dbr:Matara,_Eritrea dbr:Yekatit_12 dbr:Hellenization dbr:Horn_of_Africa dbr:GDRT dbr:Richard_Pankhurst_(academic) dbr:Rock-cut_architecture dbr:Historiography_and_nationalism dbr:Tang_dynasty dbr:Christian_mission dbr:Ancient_Chinese_coinage n11:YagbeaSionBattlingAdaSultan.JPG dbr:Late_Middle_Ages n11:Ethio_w11.jpg dbr:Ya'qubi dbr:Addis_Ababa_University_Press dbr:Iyoas_I dbr:Moors dbr:Vasco_da_Gama dbr:Boydell_&_Brewer dbr:Sabbath dbr:Jesuit dbr:Ethiopian_Orthodox_Tewahedo_Church dbr:Kingdom_of_Damot n11:Ethiopian_scribes.jpg dbr:Bale_Province,_Ethiopia dbr:Aethiopia dbr:Byzantine_literature dbr:Rodolfo_Graziani dbr:Foreign_relations_of_Imperial_China dbr:Wenxian_Tongkao dbr:Athanasius_of_Alexandria dbr:Haggai_Erlich dbr:Queen_of_Sheba dbr:Chinese_historiography dbr:Historical_materialism dbr:Routledge dbr:Friedrich_Hirth dbr:Luoyang dbr:Portugal dbr:Ottoman–Portuguese_conflicts dbr:Old_Testament dbr:Edward_Ullendorff dbr:Oromo_people dbr:Portuguese_discoveries dbr:Christian_mythology dbr:Gudit dbr:Oromo_language dbr:Rome dbr:Diocese dbr:Miniature_(illuminated_manuscript) dbr:Ares n11:Ethiopian_9_Saints_Mural_Axum.jpg dbr:Kaffir_(racial_term) dbr:Semitic_languages dbr:Dictionary dbr:Mongol_conquests dbr:Cosmas_Indicopleustes dbr:University_of_Rochester_Press dbr:Muslim_historians dbr:Greek_language dbr:Tewodros_II dbr:Collective_memory dbr:António_d'Andrade dbr:Islamization_of_the_Sudan_region dbr:Ottoman_Empire dbr:Ethiopian_Semitic_languages dbr:Autobiography dbr:New_Book_of_Tang dbr:Islamization dbr:Hebrew_Bible dbr:First_Hejira dbr:Early_modern_literature dbr:Early_modern_period dbr:Palm_date dbr:First_Italo-Ethiopian_War dbr:University_of_Illinois_Press dbr:Periplus_of_the_Erythraean_Sea dbr:List_of_Emperors_of_Ethiopia dbr:Ethiopian_studies dbr:Pedro_Páez dbr:Abdication dbr:Abba_Gorgoryos dbr:Hatata dbr:Gebre_Mesqel_Lalibela dbr:Military_history_of_Ethiopia dbr:Francisco_Álvares dbr:Dʿmt dbr:Imperial_China dbr:English_literature dbr:Historiography_of_early_Islam dbr:Oxford_University_Press dbr:Hagiography dbr:Zemene_Mesafint dbc:Ethiopian_literature dbr:Ethiopian_nationalism dbr:Africa–China_relations dbr:Muslim dbr:March_of_the_Iron_Will dbr:Hagiographies dbr:Western_literature dbr:Al-Andalus dbr:Ethiopian_literature n11:Ethiopian_Scroll_comprising_prayers_against_various_ailments_Wellcome_L0031387.jpg dbr:Universal_history dbr:Obelisk dbr:Sino-Arab_relations dbr:Abyssinian–Adal_war dbr:Episcopal_see dbr:Africa_(Roman_province) dbr:Ethnography dbr:Ancient_literature dbr:Constantinople dbr:Book_of_Genesis dbr:Greek_alphabet dbr:Frumentius dbr:Song_dynasty dbr:Himyar dbr:Official_history dbr:History_of_Ethiopia dbr:List_of_Byzantine_emperors dbr:Cartographer dbr:John_of_Nikiû dbr:Book_of_Later_Han dbr:Özdemir_Pasha dbr:Tekle_Haymanot dbr:Knud_Tage_Andersen dbr:Evangelist_portrait dbr:Polytheism dbr:Gender_studies dbr:Tekle_Giyorgis_I dbc:Historiography_by_country dbr:King_Arthur dbr:Jamal_ad-Din_II dbr:Narga_Selassie dbr:Ge'ez_script dbr:Christendom dbr:Ge'ez dbr:Dawit_II dbr:Aleqa dbr:Qing_dynasty dbr:Armah dbr:Christianity_in_Ethiopia dbr:Adal_Sultanate dbr:Foreign_relations_of_Ethiopia dbr:Belete_Bizuneh dbr:Christian_monarchy dbr:E._A._Wallis_Budge dbr:Ifat_Sultanate dbr:Southern_India dbr:Nigeria dbr:African_Studies_Review dbr:Israelite dbr:Judaism dbr:Diocese_of_Egypt dbr:Messay_Kebede dbr:George_of_Cappadocia dbr:Propaganda_Fide dbr:Architecture_of_Ethiopia dbr:Rudolf_K._Molvaer dbr:Geoffrey_of_Monmouth dbr:Herodotus dbr:Bakaffa dbr:Himyarite_Kingdom dbr:Middle_Eastern_studies dbr:Sino-Roman_relations dbr:Arabic dbr:Jesuit_missions dbr:Traditional_African_religions dbr:Ptolemaic_dynasty dbr:Epigraphy dbr:Annotation n11:Aksum,_iscrizione_di_re_ezana,_in_greco,_sabeo_e_ge'ez,_330-350_dc_ca._02.jpg dbr:History_of_Portugal n11:Téwodros_II_-_2.jpg dbr:Jingxingji dbr:Himyaritic_language dbr:Constantius_II n11:Aba_Gorgorios,_1681.jpg dbr:West_Asia dbr:Northeast_Africa dbr:Florence dbr:Stelae dbr:Geography_of_Ethiopia dbr:Oxford_University dbr:Pasha dbr:Ancient_Greek_coinage dbr:Holy_Land dbr:Amhara_people dbr:Christianity dbr:Amharic dbr:Heruy_Wolde_Selassie dbr:Ethiopia dbr:Dil_Na'od dbr:Ancient_Greek dbr:Sahafe_te'ezaz dbr:Ahmad_ibn_Ibrahim_al-Ghazi dbr:Berhanu_Denque dbr:Panel_painting dbr:Adwa dbr:Amha_Selassie dbr:Genghis_Khan dbr:Church_of_Our_Lady_Mary_of_Zion dbr:Brill_Publishers dbr:Council_of_Florence dbr:Christianity_in_Egypt dbr:Medieval_Europe dbr:Yuan_dynasty dbr:My_Life_and_Ethiopia's_Progress dbr:Lalibela dbr:Cristóvão_da_Gama dbr:Kings_of_Israel_and_Judah dbr:Solomon n11:Prester_John.jpg dbr:Tigray_Region dbr:Emperor_of_Ethiopia dbr:Conversion_to_Islam dbr:Saint_George dbr:Conversion_to_Christianity dbr:Vernacular_literature n11:Abisynia_1584.jpg dbr:South_Arabia dbr:Migration_to_Abyssinia dbr:Kingdom_of_Kush dbr:Vernacular dbr:Donald_Crummey dbr:Preface dbr:Dominican_Order dbr:Bahru_Zewde dbr:Christian_Topography dbr:Baeda_Maryam_I dbr:Catholic_missions dbr:Han_dynasty dbr:Greek_historiography dbr:Leo_Africanus dbr:Gelawdewos dbr:Battle_of_Talas dbr:Tyre,_Lebanon dbr:Deposition_(politics) dbr:Aksumite_currency dbr:Ecclesiastical dbr:Bahrey dbr:Da_Qin dbr:Zewditu dbr:St_George_and_the_Dragon dbr:Egypt–Ethiopia_relations dbr:Sylvia_Pankhurst dbr:Arabs dbr:Christianity_in_the_Middle_East dbr:Kingdom_of_Italy dbr:James_Bruce dbr:Ming_dynasty dbr:General_History_of_Africa dbr:Addis_Ababa dbr:Naguib_Mahfouz dbr:James_Currey dbr:Cushitic_languages dbr:Ethnographer dbr:Description_of_Africa_(1550_book) dbr:Malabar_Coast dbr:Abuna dbr:Yohannes_I dbr:Ethiopian_Empire dbr:Ezana_of_Axum dbr:Ulrich_Braukämper dbr:Women's_studies dbr:History_of_the_Byzantine_Empire n11:Adua_Memorial,_or_The_Folly_of_Imperialism_(3130882917).jpg dbr:Baltasar_Teles dbr:Carlo_Conti_Rossini dbr:Nestorian_Christians dbr:List_of_ethnic_groups_in_Ethiopia dbr:African_studies dbr:Islam_in_Africa dbr:%60DBH dbr:Manuscript dbr:Eusebius dbr:Ecumenical_council
dbo:wikiPageExternalLink
n4:dr-richard-pankhurst-doyen-of-ethiopian-historians-and-scholars-has-died n9:2up%7Ceditor=Henry n10:books%3Fid=bd0yAQAAQBAJ%7C n10:books%3Fid=c1WECgAAQBAJ%7C n16:%7Cpostscript n10:books%3Fid=Q8_CAwAAQBAJ%7C n17: n10:books%3Fid=-U7aydmefrgC%7C n10:books%3Fid=fg1zCgAAQBAJ%7Cpostscript n10:books%3Fid=gRYJAAAAQAAJ%7C n10:books%3Fid=mUppV49qw6AC%7Ceditor-last=B%C3%B6ll%7Ceditor-first=Verena n10:books%3Fid=mVM3DAAAQBAJ%7Ceditor-last=Strang%7Ceditor-first=G. n10:books%3Fid=1-UASH0jE5cC%7C n10:books%3Fid=mhCN2qo43jkC%7C n10:books%3Fid=TrxpBgAAQBAJ%7C n19:books%3Fid=blBCAAAAcAAJ%7C n20:index.php%3Fid=50851 n10:books%3Fid=39JMAgAAQBAJ%7Ceditor1-first=Emmanuel%7Ceditor1-last=Akyeampong%7Ceditor2-first=Henry n10:books%3Fid=4Zs3CcC2eLoC%7C n10:books%3Fid=B3LNzqo5i0IC%7Cpages=362%E2%80%93381%7Cpostscript n23:1273879374.pdf%7Cpostscript n10:books%3Fid=DeD4gruvuNEC%7C n10:books%3Fid=7fArBgAAQBAJ%7C n10:books%3Fid=Di0w6h0qHGMC%7C n10:books%3Fid=HGnyk8Pg9NgC%7C n10:books%3Fid=IzO6CwAAQBAJ%7C n10:books%3Fid=YjoVCwAAQBAJ%7Ceditor1-first=Toyin%7Ceditor1-last=Falola%7Ceditor2-first=Daniel%7Ceditor2-last=Jean-Jacques%7Cpostscript n10:books%3Fid=KEYSDAAAQBAJ%7Ceditor-last=Johnson%7Ceditor-first=Scott n10:books%3Fid=KWQtBAAAQBAJ%7C n10:books%3Fid=_C72Gm9kivUC%7Ceditor1-last=Berge%7Ceditor1-first=Lars%7Ceditor2-last=Taddia%7Ceditor2-first=Irma%7Cpages=177%E2%80%93192%7Cpostscript n29:bZTucGZ%7C n29:pVPix9R%7Cpages=1%E2%80%9319%7Cvolume=1%7Cnumber=1%7Cpostscript
owl:sameAs
dbpedia-ca:Historiografia_d'Etiòpia wikidata:Q34308228 dbpedia-ar:التأريخ_الإثيوبي n26:3Aaw2 dbpedia-es:Historiografía_etíope dbpedia-ms:Pensejarahan_Habsyah
dbp:wikiPageUsesTemplate
dbt:Multiple_image dbt:Citation dbt:Further dbt:Cite_book dbt:Div_col dbt:Div_col_end dbt:Main dbt:Refbegin dbt:Refend dbt:Reflist dbt:Subscription_required dbt:Sfnp dbt:Short_description dbt:Historiography dbt:Featured_article
dbo:thumbnail
n6:Aksum,_iscrizione_di_re_ezana,_in_greco,_sabeo_e_ge'ez,_330-350_dc_ca._02.jpg?width=300
dbp:align
right
dbp:alt
Contemporary painting of Mentewab laying prostate at the feet of Mary and Jesus at Närga Selassie. Haile Selassie during state visit of Queen Juliana to Ethiopia, January 1969. "Northern" group of obelisks in Axum. Bete Giyorgis , Lalibela, Ethiopia. St. George Astride His Horse, Church of Bet Giorgis, Lalibela, Ethiopia. Illumination from the Garima Gospels, in a scene depicting Mark the Evangelist.
dbp:caption
An illuminated Evangelist portrait of Mark the Evangelist, from the Ethiopian Garima Gospels, 6th century AD. The monumental stelae and obelisks of Axum, Ethiopia, from the Aksumite period, 4th century AD. The Ethiopian emperor Haile Selassie in 1969; he published his autobiography My Life and Ethiopia's Progress in 1973–1974, shortly before his deposition and the short-lived reign of his son Amha Selassie in the Ethiopian Revolution. A portrait of the Ethiopian Empress Mentewab, an important figure of the Zemene Mesafint, prostrating herself before Mary and Jesus .
dbp:footer
The Church of Saint George, Lalibela and a panel painting inside depicting Saint George slaying a dragon; it is one of eleven monumental rock-hewn churches built in Lalibela, Ethiopia, allegedly under Zagwe-dynasty ruler Gebre Mesqel Lalibela , while archaeology reveals the religious structures to have been built between the 10th and early 13th centuries.
dbp:image
Bete Giyorgis 06.jpg NothernStelaeField.jpg Nerga Sellasie.jpg Haile Selassie .jpg St. George Astride His Horse, Church of Bet Giorgis, Lalibela, Ethiopia .jpg Illumination-from-Abba-Garima-gospel.jpg
dbp:totalWidth
395 390
dbp:width
260 195 200 238 130
dbo:abstract
La historiografia d'Etiòpia comprèn les disciplines antigues, medievals i modernes enfocades a documentar la història d'Etiòpia, incloent-hi tant les fonts autòctones com les estrangeres. Les arrels de la historiografia etíop es remunten a l'antic Regne d'Axum (ca. 100 – ca. 940). Els primers textos feien servir l'alfabet amhàric dels o l'alfabet grec i apareixien a tota mena de suports, des de manuscrits i inscripcions sobre esteles fins a obeliscos que documentaven esdeveniments contemporanis. La historiografia esdevingué un gènere consolidat de la cap al principi de la (1270–1974). Durant aquest període, la història escrita consistia essencialment en biografies reials i cròniques dinàstiques, així com hagiografies i històries universals en forma d'annals. La influència d'obres com el Kebra Nagast de l'Església Ortodoxa convertí la en pedra angular de la historiografia medieval del país i reforçà les tradicions genealògiques dels reis salomònides d'Etiòpia, que deien ser descendents de Salomó, . Ethiopian historiography includes the ancient, medieval, early modern, and modern disciplines of recording the history of Ethiopia, including both native and foreign sources. The roots of Ethiopian historical writing can be traced back to the ancient Kingdom of Aksum (c. AD 100 – c. 940). These early texts were written in either the Ethiopian Ge'ez script or the Greek alphabet, and included a variety of mediums such as manuscripts and epigraphic inscriptions on monumental stelae and obelisks documenting contemporary events. The writing of history became an established genre in Ethiopian literature during the early Solomonic dynasty (1270–1974). In this period, written histories were usually in the form of royal biographies and dynastic chronicles, supplemented by hagiographic literature and universal histories in the form of annals. Christian mythology became a linchpin of medieval Ethiopian historiography due to works such as the Orthodox Kebra Nagast. This reinforced the genealogical traditions of Ethiopia's Solomonic dynasty rulers, which asserted that they were descendants of Solomon, the legendary King of Israel. Ethiopian historiographic literature has been traditionally dominated by Christian theology and the chronology of the Bible. There was also considerable influence from Muslim, pagan and foreign elements from within the Horn of Africa and beyond. Diplomatic ties with Christendom were established in the Roman era under Ethiopia's first Christian king, Ezana of Axum, in the 4th century AD, and were renewed in the Late Middle Ages with embassies traveling to and from medieval Europe. Building on the legacy of ancient Greek and Roman historical writings about Ethiopia, medieval European chroniclers made attempts to describe Ethiopia, its people, and religious faith in connection to the mythical Prester John, who was viewed as a potential ally against Islamic powers. Ethiopian history and its peoples were also mentioned in works of medieval Islamic historiography and even Chinese encyclopedias, travel literature, and official histories. During the 16th century and onset of the early modern period, military alliances with the Portuguese Empire were made, the Jesuit Catholic missionaries arrived, and prolonged warfare with Islamic foes including the Adal Sultanate and Ottoman Empire, as well as with the polytheistic Oromo people, threatened the security of the Ethiopian Empire. These contacts and conflicts inspired works of ethnography, by authors such as the monk and historian Bahrey, which were embedded into the existing historiographic tradition and encouraged a broader view in historical chronicles for Ethiopia's place in the world. The Jesuit missionaries Pedro Páez (1564–1622) and Manuel de Almeida (1580–1646) also composed a history of Ethiopia, but it remained in manuscript form among Jesuit priests of Portuguese India and was not published in the West until modern times. Modern Ethiopian historiography was developed locally by native Ethiopians as well as by foreign historians, most notably Hiob Ludolf (1624–1704), the German orientalist who British historian Edward Ullendorff (1920–2011) considered the founder of Ethiopian Studies. The late 19th and early 20th centuries marked a period where Western historiographic methods were introduced and synthesized with traditionalist practices, embodied by works such as those by Heruy Wolde Selassie (1878–1938). The discipline has since developed new approaches in studying the nation's past and offered criticism of some traditional Semitic-dominated views that have been prevalent, sometimes at the expense of Ethiopia's traditional ties with the Middle East. Marxist historiography and African studies have also played significant roles in developing the discipline. Since the 20th century, historians have given greater consideration to issues of class, gender, and ethnicity. Traditions pertaining mainly to other Afroasiatic-speaking populations have also been accorded more importance, with literary, linguistic, and archaeological analyses reshaping the perception of their roles in historical Ethiopian society. Historiography of the 20th century focused largely on the Abyssinian Crisis of 1935 and the Second Italo-Ethiopian War, whereas the Ethiopian victory over the Kingdom of Italy in the 1896 Battle of Adwa played a major role in the historiographic literature of these two countries immediately following the First Italo-Ethiopian War. التأريخ الإثيوبي يُجسّد تَخصصاتِ تسجيلِ تَاريخ إِثيوبيا في العُهود القديمة والقُرون الوسطى وكذلك العُهود الحديثة المُبْكرة والحَديثة اللاحقة، بما في ذلك كل من المصادر المَحلّيةِ والأجْنَبية. تَعود جُذور كِتابة التاريخِ الإثيوبيّ إلى عهد ممكلة أكسوم القديمة بين عامي 100 ق.م. حتى 940 م. وقد كُتبت هذه النُّصوصُ المُبكرة إمّا باستخدام الحروف الجعزية الإثيوبية أو باستخدام الألفبائية اليونانية، وتَضمّنَت مجموعةً متنوعةً من الوسائطِ مِثل المخطوطات والنقوش الكتابية على اللوحات التذكارية والمسلات التي وَثقتِ الأحداثَ المُعاصِرة. أصبح تدوين التاريخ نمطًا راسخًا في الأدب الإثيوبي في العهود المبكرة للسُّلالة السليمانية التي امتدّت من عام 1270 م وحتى أُفولها عام 1974 م، حيث كانت أغلب التأريخات المُدوَّنة من نوع كِتابة السِّيَر المَلَكيّة والتّسلسُل الزمنيُّ لسِِجلات الأُسرِ الحاكمةِ، مُكمّلةً بِسِيَرِ حياة القديسين والتأريخات العالمية على شكل حَوْليَّات. وأصبحت الأساطير المَسيحية مِحْور التأريخ الإثيوبي في العُصور الوُسْطى بسَبب بَعض المُؤلّفات الأرثوذكسية الإثيوبية مثل ملحمة مجد الملوك، وَعَزَّزَ ذَلك التَّقاليدُ الأنسابيّةُ لحُكّام السُلالات السُليمانيّة في إثيوبيا. سَيطر اللّاهوتُ المسيحيُّ والتسلسلُ الزمنيّ للكتابِ المقدسِ على الأدبِ التأريخي الإثيوبيّ، كما كان هناك تأثرٌ كبيرٌ بالشّعوبِ المُسلمة والوَثنية والأجنبية من داخل القرن الأفريقي وخارجه. وفي القرن الرابعِ الميلاديّ أقيمت علاقاتٌ دبلوماسيةٌ مع العالم المسيحي في العصر الروماني في عهد عيزانا أول ملك مسيحيّ في إثيوبيا، وجُدِّدت في أواخر العصور الوسطى عن طريق السفارات التي كانت تسافر من وإلى أوروبا في العصور الوسطى. وبِناءً على الموروث التاريخي للكتابات اليونانيّة والرومانيّة القديمة عن إثيوبيا، قامَ المؤرّخون الأورُوبيّونَ في العصورِ الوسْطى بمحاولات لوصف إثيوبيا وشعبها والإيمان الديني فيما يتعلق بالكاهن يوحنا الأسطوري، الذي كان ينظر إليه على أنه حليفٌ محتملٌ ضد القوى الإسلامية. كما ذُكر التاريخ الإثيوبي وشُعوبهُ في أعمال التأريخ الإسلامية في فترات القرون الوسطى وحتى الموسوعات الصينيّة وآداب السفر وفي التأريخات الرسميّة. وخلال الفترة الممتدة بين القرن السادس عشر الميلادي وبداية الفترة الحديثة المبكرة، عُقِد تحالفاتٍ عسكريةٍ مع الإمبراطوريّةِ البرتغاليّةِ، ووصل إليها المُبشرونَ اليسوعيونَ الكاثوليكيون، وقامت حروب طويلةُ الأمدِ مع مسلمي أفريقيا بما في ذلك سَلطنة عَدل والدولةُ العثمانيّة، وكذلك مع شعب الأورومو الذي هدد أمن الإمبراطورية الإثيوبية. ألهمت هذه الاتصالات والصراعات أعمال وصف الأعراق البشرية، لمؤلفين مثل الراهب والمؤرخ بحري، والتي كانت جُزءًا لا يتجزأ من التقاليدِ التأريخية القائمة، وشجعت على رؤية أوسعَ للسجلات التاريخيّة لمكانة إثيوبيا في العالم. كما ألّف المبشران اليسوعيان بيدرو بايز بين عامي 1564 – 1622 م وَمانويل دي ألميدا تأريخًا إثيوبيًا، لكنه ظلّ على شكلِ مخطوطةٍ اقتُصِر تَداولها بينَ الكهنة اليسوعيين في الهندِ البرتغاليّة فقط، ولم يُنشر في الغربِ حتى العصر الحديث. طُوّرَ التأريخُ الإثيوبيّ الحديثُ محليًّا على يَد الإثيوبيين الأصليين وكذلك من قبل المؤرخين الأجانب، وأبرزهم المُستشرقُ الألمانيّ هيوب لودولف الذي اعتبره المُؤرخ البريطانيّ إدوارد أوليندورف مُؤَسِس الدّراسات الإثيوبيّة. شهدت فترة أواخرِ القرن التاسع عشر الميلادي وأوائل القرن العشرون الميلادي عَصرًا أدخلت فيهِ الأساليبِ التأريخيةِ الغربيةِ حيث جَرت مُوالفتها مع المُمَارسات التأريخيّة التقليدية، والتي جسدتها أعمالٌ مثل تلك التي قام بها هيروي وولدي سيلاسي. ومُنذ ذلك الحين، وَضعَ هذا الانضباطُ نُهجًا جديدة في دراسة ماضي إثيوبيا، ووجه انتقاداتٍ لبعضِ الآراءِ التقليديّة التي يهيمن عليها السّاميون والتي كانت سائدة بدورها وأحيانًا على حساب علاقاتِ إثيوبيا التقليدية مع الشّرق الأوسط. وكانَ للتأريخ الماركسي والدراساتِ الأفريقيةِ أدوارًا هامة في تطوير هذا التخصص. ومنذ القرن العشرين أولى المؤرّخُون اهتمامًا أكبر لقضايا الطبقة والجنس والعرق. وحَظِيت التقاليد المتعلقة بالسكان الآخرين الناطقين باللغات الأفريقية الآسيوية باهتمامٍ أكبر، حيثُ أعادَت التَحليلاتُ الأدبيةُ واللّغويةُ والأثريةُ تشكيل تصور أدوارهم في المجتمع الإثيوبي التاريخي. ارتكز التأريخُ في القرن العشرين إلى حدٍ كبيرٍ على الأزْمَة الحبشية عام 1935 م والحربِ الإيطاليةِ الإثيوبيةِ الثانية، في حين لَعبَ الانتصارُ الإثيوبيُّ على مَملكةِ إيطاليا في معركة عدوة عام 1896 م الدورَ الرئيسْ في الأدبِ التأريخي لهذين البلدين مباشرةً بعد الحرب الإيطالية الإثيوبية الأولى. La historiografía etíope encarna las disciplinas antiguas, medievales, y modernas de registro de la historia de Etiopía, incluidas las fuentes autóctonas y extranjeras. Las raíces de la escritura histórica etíope se remontan al antiguo Reino de Aksum (c. 100 - c. 940 d. C.). Estos primeros textos fueron escritos en letra ge'ez etíope o en alfabeto griego, e incluían una variedad de medios tales como manuscritos e inscripciones epigráficas en estelas monumentales y obeliscos que documentaban acontecimientos contemporáneos. La escritura de la historia se convirtió en un género establecido en la durante la primera dinastía salomónica (1270-1974).​ En este período, las historias escritas eran generalmente en forma de biografías reales y crónicas dinásticas, complementadas por la literatura hagiográfica y las historias universales en forma de anales. La mitología cristiana se convirtió en un eje de la historiografía etíope medieval debido a obras como la Kebra Nagast ortodoxa. Esto reforzó las tradiciones genealógicas de los gobernantes de la dinastía salomónica de Etiopía, que afirmaban que eran descendientes de Salomón, el legendario rey de Israel. La literatura historiográfica etíope ha estado tradicionalmente dominada por la teología cristiana y la cronología de la Biblia. También hubo una influencia considerable de elementos musulmanes, paganos y extranjeros de dentro y fuera del Cuerno de África. Los lazos diplomáticos con la cristiandad se establecieron en la época romana bajo el primer rey cristiano de Etiopía, Ezana de Axum, en el siglo IV d.C., y se renovaron en la Baja Edad Media con embajadas que viajaban hacia y desde la Europa medieval. Basándose en el legado de los antiguos escritos históricos griegos y romanos sobre Etiopía, los cronistas europeos medievales intentaron describir a Etiopía, a su pueblo y a su fe religiosa en relación con el mítico Preste Juan, considerado como un aliado potencial contra las potencias islámicas. La historia etíope y sus pueblos también fueron mencionados en obras de la historiografía islámica medieval e incluso en enciclopedias chinas, literatura de viajes e historias oficiales. Durante el siglo XVI y el comienzo del período moderno temprano, se hicieron alianzas militares con el Imperio portugués, llegaron los misioneros católicos jesuitas, y la guerra prolongada con los enemigos islámicos, incluyendo el Sultanato de Adel y el Imperio otomano, así como con el politeísta pueblo oromo, amenazó la seguridad del Imperio etíope. Estos contactos y conflictos inspiraron obras de etnografía, de autores como el monje y el historiador Bahrey, que se integraron en la tradición historiográfica existente y alentaron una visión más amplia en las crónicas históricas para el lugar de Etiopía en el mundo. Los misioneros jesuitas Pedro Páez (1564-1622) y (1580-1646) también compusieron una Historia de Etiopía, pero permaneció en forma manuscrita entre los sacerdotes jesuitas de la India portuguesa y no se publicó en Occidente hasta los tiempos modernos. La historiografía etíope moderna fue desarrollada localmente por etíopes nativos así como por historiadores extranjeros, entre los que destaca (1624-1704), el orientalista alemán al que el historiador británico Edward Ullendorff (1920-2011) consideraba el fundador de Ethiopian Studies. A finales del siglo XIX y principios del XX marcaron un período en el que los métodos historiográficos occidentales se introdujeron y sintetizaron con las prácticas tradicionalistas, encarnadas en obras como las de (1878-1938). Desde entonces, la disciplina ha desarrollado nuevos enfoques para estudiar el pasado de la nación y ha criticado algunos puntos de vista tradicionales dominados por las lenguas semíticas que han prevalecido, a veces a expensas de los vínculos tradicionales de Etiopía con el Oriente Medio. La historiografía marxista y los estudios africanos también han desempeñado un papel importante en el desarrollo de esta disciplina. Desde el siglo XX, los historiadores han prestado mayor atención a las cuestiones de clase, género y etnia. También se ha concedido más importancia a las tradiciones pertenecientes principalmente a otras poblaciones de habla afroasiática, y los análisis literarios, lingüísticos y arqueológicos han modificado la percepción de sus funciones en la sociedad histórica etíope. La historiografía del siglo XX se centró principalmente en la crisis abisinia de 1935 y la segunda guerra ítalo-etíope, mientras que la victoria etíope sobre el Reino de Italia (1805-1814) en la batalla de Adua de 1896 desempeñó un papel importante en la literatura historiográfica de estos dos países inmediatamente después de la primera guerra italo-etíope.
prov:wasDerivedFrom
wikipedia-en:Ethiopian_historiography?oldid=1119059590&ns=0
dbo:wikiPageLength
75064
foaf:isPrimaryTopicOf
wikipedia-en:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:List_of_Ethiopians
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Habte_Giyorgis_Dinagde
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:History_of_Ethiopia
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Bahrey
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Abyssinian_Chronicles
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Aethiopia
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:African_studies
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Manuel_de_Almeida
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Book_of_Axum
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:National_Archives_and_Library_of_Ethiopia
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Ethiopian_literature
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Ethiopian_manuscript_collections
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Lists_of_rulers_of_Ethiopia
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Sino-Roman_relations
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
dbr:Historiography_of_Ethiopia
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Ethiopian_historiography
dbo:wikiPageRedirects
dbr:Ethiopian_historiography
Subject Item
wikipedia-en:Ethiopian_historiography
foaf:primaryTopic
dbr:Ethiopian_historiography