Conceptions of God in monotheist, pantheist, and panentheist religions – or of the supreme deity in henotheistic religions – can extend to various levels of abstraction: * as a powerful, human-like, supernatural being, or as the deification of an esoteric, mystical or philosophical entity or category; * as the "Ultimate", the summum bonum, the "Absolute Infinite", the "Transcendent", or Existence or Being itself; * as the ground of being, the monistic substrate, that which we cannot understand; and so on.

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  • تتفاوت المفاهيم حول الله بين الأديان المختلفة مثل التوحيدية، الواحدية، الأديان الثنوية، والهينوثية وتمتد إلى مستويات مختلفة من التجريد: * قد يعتبر أنه على هيئة الإنسان، لكنه قدير وخارق للطبيعة، أو كمفهوم مقصور على فئة معينة باطنية أو كيان لفلسفي. * وقد يعتبر أنه مطلق الوجود"، الصالح الأعظم" والمطلق اللانهائي" ، "المتعالي" ، أو الوجود أو الكينونة نفسها. * ويعتبر أنه أساس الوجود، الركيزة الوحدانية، التي لا يمكننا فهمها. وما إلى ذلك. أول السجيلات التي وصلتنا حول المفاهيم التوحيدية لالله، التي ولدت من الهينوثية و (في الغالب في الأديان الشرقية ) والأحادية، هي من العصر الهلنستي اليوناني القديم. عبر العصور، ومن بين الأشياء والكيانات الكثيرة التي وصفتها الأديان وأنظمة المعتقدات الأخرى بأنها إلهية، فإن المعيار الوحيد الذي تشترك فيه كلها هو الإعتراف بأن هذه الأشياء والكيانات هي إلهية. (ar)
  • Les conceptions de Dieu dans les religions monothéistes, panthéistes et panenthéistes – ou de la divinité suprême dans les religions hénothéistes – peut s'étendre à différents niveaux d'abstraction : * en tant qu'être humain puissant, surnaturel, ou en tant que déification d'une entité ou d'une catégorie ésotérique, mystique ou philosophique ; * en tant qu'« Absolu », summum bonum, l'« Infini absolu », le « Transcendantal », ou l'Existence ou l'Être même ; * en tant que fondement de l'être, moniste, que nous ne pouvons pas comprendre, etc. Les premières traces de conceptions monothéistes de Dieu issues de l'hénothéisme et du monisme (principalement dans les religions orientales) apparaissent déjà à l'époque hellénistique. Parmi les nombreux objets et entités que les religions et les systèmes de croyance à travers les âges ont qualifiés de divins, le critère qu'ils partagent est leur reconnaissance comme divin par un groupe ou des groupes d'êtres humains. (fr)
  • Conceptions of God in monotheist, pantheist, and panentheist religions – or of the supreme deity in henotheistic religions – can extend to various levels of abstraction: * as a powerful, human-like, supernatural being, or as the deification of an esoteric, mystical or philosophical entity or category; * as the "Ultimate", the summum bonum, the "Absolute Infinite", the "Transcendent", or Existence or Being itself; * as the ground of being, the monistic substrate, that which we cannot understand; and so on. The first recordings that survive of monotheistic conceptions of God, borne out of henotheism and (mostly in Eastern religions) monism, are from the Hellenistic period. Of the many objects and entities that religions and other belief systems across the ages have labeled as divine, the one criterion they share is their acknowledgment as divine by a group or groups of human beings. (en)
  • 신의 개념들 (Conceptions of God)은 일신교, 범신론자, 내재신론적 종교 또는 단일신교 종교에 있는 초월적 존재이다. 강력하며, 인간모습의 초자연적 존재 혹은 신비적 혹은 철학적 실체로서 존재, 궁극적 존재, 최고의 선, 절대적 무한자, 초월자, 혹은 실존 혹은 존재 자체, 존재의 근원등으로 불린다. (ko)
  • 神被认为是至高无上的力量的存在,通常是信仰的主要目标。神在宗教與哲學的領域中有不同的定義:在有神論中,神是宇宙的創造者與管理者;在自然神論中,神僅是宇宙的創造者而非管理者;而在泛神論中,神就是宇宙萬物的一切。神学家们从不同的神的概念中得出多种神的属性。比较常见的属性有,全知(无所不知),全能(无所不能),全在(无所不在),全善(完美的仁慈),,以及不朽且必然的存在。一神论信仰唯一的神。神也被认为是(非物质的),有的存在,所有的源头,以及“最可想像的存在”。 许多知名的中世纪哲学家和现代哲学家对神的存在性提出过疑问或反对。 由於歷史與外來傳入等因素,各宗教對於神有不同的稱呼,如猶太教和基督教中的神,常被稱為「上帝」或「上主」,而伊斯蘭教中的神,则被翻译为「真主」。从一神教的教义出发,神有各種屬性,最常見的能力包含全知(無窮的知識)、全能(無限的權力)與無所不在。與多神教的神祇不同,神更擁有簡單、永恆、必要及唯一性。 (zh)
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  • 신의 개념들 (Conceptions of God)은 일신교, 범신론자, 내재신론적 종교 또는 단일신교 종교에 있는 초월적 존재이다. 강력하며, 인간모습의 초자연적 존재 혹은 신비적 혹은 철학적 실체로서 존재, 궁극적 존재, 최고의 선, 절대적 무한자, 초월자, 혹은 실존 혹은 존재 자체, 존재의 근원등으로 불린다. (ko)
  • 神被认为是至高无上的力量的存在,通常是信仰的主要目标。神在宗教與哲學的領域中有不同的定義:在有神論中,神是宇宙的創造者與管理者;在自然神論中,神僅是宇宙的創造者而非管理者;而在泛神論中,神就是宇宙萬物的一切。神学家们从不同的神的概念中得出多种神的属性。比较常见的属性有,全知(无所不知),全能(无所不能),全在(无所不在),全善(完美的仁慈),,以及不朽且必然的存在。一神论信仰唯一的神。神也被认为是(非物质的),有的存在,所有的源头,以及“最可想像的存在”。 许多知名的中世纪哲学家和现代哲学家对神的存在性提出过疑问或反对。 由於歷史與外來傳入等因素,各宗教對於神有不同的稱呼,如猶太教和基督教中的神,常被稱為「上帝」或「上主」,而伊斯蘭教中的神,则被翻译为「真主」。从一神教的教义出发,神有各種屬性,最常見的能力包含全知(無窮的知識)、全能(無限的權力)與無所不在。與多神教的神祇不同,神更擁有簡單、永恆、必要及唯一性。 (zh)
  • تتفاوت المفاهيم حول الله بين الأديان المختلفة مثل التوحيدية، الواحدية، الأديان الثنوية، والهينوثية وتمتد إلى مستويات مختلفة من التجريد: * قد يعتبر أنه على هيئة الإنسان، لكنه قدير وخارق للطبيعة، أو كمفهوم مقصور على فئة معينة باطنية أو كيان لفلسفي. * وقد يعتبر أنه مطلق الوجود"، الصالح الأعظم" والمطلق اللانهائي" ، "المتعالي" ، أو الوجود أو الكينونة نفسها. * ويعتبر أنه أساس الوجود، الركيزة الوحدانية، التي لا يمكننا فهمها. وما إلى ذلك. (ar)
  • Conceptions of God in monotheist, pantheist, and panentheist religions – or of the supreme deity in henotheistic religions – can extend to various levels of abstraction: * as a powerful, human-like, supernatural being, or as the deification of an esoteric, mystical or philosophical entity or category; * as the "Ultimate", the summum bonum, the "Absolute Infinite", the "Transcendent", or Existence or Being itself; * as the ground of being, the monistic substrate, that which we cannot understand; and so on. (en)
  • Les conceptions de Dieu dans les religions monothéistes, panthéistes et panenthéistes – ou de la divinité suprême dans les religions hénothéistes – peut s'étendre à différents niveaux d'abstraction : * en tant qu'être humain puissant, surnaturel, ou en tant que déification d'une entité ou d'une catégorie ésotérique, mystique ou philosophique ; * en tant qu'« Absolu », summum bonum, l'« Infini absolu », le « Transcendantal », ou l'Existence ou l'Être même ; * en tant que fondement de l'être, moniste, que nous ne pouvons pas comprendre, etc. (fr)
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  • Conceptions of God (en)
  • مفاهيم حول الإله (ar)
  • Conceptions de Dieu (fr)
  • 신의 개념들 (ko)
  • Concepções de Deus (pt)
  • 神的概念 (zh)
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