| dbo:abstract
|
- يختلف مفهوم الله في الهندوسية باختلاف تقاليده. تمتد الهندوسية على نطاق واسع من المعتقدات مثل الهينوثية، التوحيد ، تعدد الآلهة ، الوحدة، وحدة الوجود، العبادة، الوحدانية، اللاأدرية، الإلحاد ، وعدم الإلحاد. (ar)
- The concept of God in Hinduism varies in its diverse traditions. Hinduism spans a wide range of beliefs such as henotheism, monotheism, polytheism, panentheism, pantheism, pandeism, monism, agnosticism, atheism, and nontheism. Forms of theism find mention in the Bhagavad Gita. Emotional or loving devotion (bhakti) to a primary god such as avatars of Vishnu (Krishna for example), Shiva and Devi (as emerged in the early medieval period ) is now known as Bhakti movement. Contemporary Hinduism can be categorized into four major traditions: Vaishnavism, Shaivism, Shaktism, and Smartism. Vaishnavism, Shaivism, and Shaktism worship Vishnu, Shiva, and Devi — the Divine Mother — as the Supreme respectively, or consider all Hindu deities as aspects of the formless Supreme Reality or Brahman. Other minor sects such as Ganapatya and Saura focus on Ganesha and Surya as the Supreme. Hindus following Advaita Vedanta consider Ātman within every living being to be the same as Vishnu or Shiva or Devi, or alternatively identical to the eternal metaphysical Absolute, called Brahman in Hinduism. Such a philosophical system of Advaita or non-dualism as it developed in the Vedanta school of Hindu philosophy, especially as set out in the Upanishads and popularised by Adi Shankara in the 8th century has been influential on Hinduism. Hindus following Dvaita Vedanta consider that the individual Self, known as jīvātmans, and the eternal metaphysical Absolute called Brahman in Hinduism exist as independent realities, and that these are distinct. Such a philosophical system of Dvaita or dualism as it developed in the Vedanta school of Hindu philosophy, especially as set out in the Vedas and popularised by Madhvacharya in the 13th century has been influential on Hinduism. Especially the influence of Madhva's philosophy has been most prominent and pronounced on the Chaitanya school of Bengal Vaishnavism. Madhva says that in the beginning there was only one God and that was Narayana or Vishnu and refused to accept any claims that other Hindu deities, such as Brahma or Shiva, might be equally the highest. (en)
- El concepto de Dios en el hinduismo varía según sus diversas tradiciones y denominaciones hinduistas. El hinduismo abarca una amplia variedad de creencias calificadas como henoteísmo, monoteísmo, politeísmo, panenteísmo, panteísmo, pandeísmo, monismo, ateísmo y no teísmo. En la Bhagavad Gita se hallan formas de teísmo. La devoción emocional y amorosa (bhakti) dirigida hacia un dios principal entre las deidades hinduistas, como por ejemplo los avatares de Vishnu —Krishna y Rama— o Shiva o Devi surgieron en el período medieval temprano y actualmente se la conoce como el movimiento Bhakti. Otros hinduistas igualmente consideran los conceptos de Púrusha y Prakriti como una manifestación de lo supremo al estar juntos y en conjunción; o a su vez consideran que el concepto filosófico Hindú del atman presente en cada ser vivo, es en su esencia igual a Vishnu, Shiva o Devi; o alternativamente, idéntico al eterno absoluto metafísico llamado Brahman. Este sistema filosófico, llamado Advaita o no dualismo, se desarrolló en la escuela Vedanta dentro de la filosofía hinduista, especialmente a partir de los Upanishads, fue popularizado por Adi Shankara en el siglo XIX y ha tenido una influencia considerable en el hinduismo. La tradición Dvaita, fundada entre los siglos XIII y XIV por Madhvacharya, se centra en un concepto similar al de Dios en las principales religiones del mundo. Sus trabajos llevaron a algunos indólogos de la era colonial, como , a sugerir que Madhvacharya tuvo influencias del cristianismo,, a través del sincretismo; pero posteriormente otros académicos han refutaron esta teoría. La influencia histórica de Madhva en el hinduismo, según Kulandran y Kraemer, fue útil, pero no extensa. (es)
- A concepção de Deus no hinduísmo é complexa e depende de uma particular tradição. Na maioria das tradições, como o vixnuísmo, ele é Vixnu, Deus, e sendo este identificado como Krishna. Já para muitas outras tradições, Deus seria "prakriti", ou seja, "energia". A palavra usada como sinônimo de Deus no sânscrito, tem, em sua raiz, a ideia de "um ser com poderes extraordinários". Esta palavra, ou sua forma mais utilizada, é , originalmente um título comparável ao "Senhor". Os hindus acreditam que Ishvara é Único. Na tradição , uma das mais proeminentes linhas filosóficas vedantistas do moderno hinduísmo, a entidade primordial, a Realidade Suprema, ou Brahman é descrito como: , "esta substância não-dual" que pode ser realizada pela entidade viva como Brahman, a Verdade Suprema Impessoal; Paramatma, ou o atma localizado no âmago de toda entidade viva e como Bhagavan, ou a Pessoa Suprema. O Vedanta-sutra 2.1.11 diz: Esta Substância jamais poderá ser definida através da argumentação. (pt)
- В индуизме существует много взглядов на природу божества, основанных на монотеизме, политеизме, пантеизме и монизме. (ru)
- В індуїзмі існує багато поглядів на природу Богу, заснованих на монотеїзмі, політеїзме, пантеїзмі і монізму. Для позначення Богу в його особистісному аспекті зазвичай використовуються такі санскритські терміни, як Ішвара (санскр. ईश्वर īśvara IAST) і Бхагаван (санскр. भगवान् bhagavān IAST). Більшість послідовників індуїзму вірять в те, що Ішвара є Єдиним Особистісним Богом. Ішвару не слід плутати з безліччю божеств в індуїстському пантеоні, яких називають деви. У Ведах говориться що загальне число девів становить 330 мільйонів. Термін «діва» можна перекласти на українську мову як «напівбог», «божество» або «ангел». Діви в індуїзмі — це небесні істоти, ангели і напівбоги, які перевершують за могутністю людей і тому шануються. Індуїстський автор Ситансу Чакраварті описує поняття Бога в індуїзмі у такий спосіб: У індуїстської філософській школі веданта також існує поняття Верховного Космічного Духа, який називається Брахман. Він описується як безмежний, всюдисущий, всемогутній, безтілесний, як трансцендентна і іманентна реальність, яка виступає як божественна основа всього всесвіту. Говориться, що він не піддається опису. Деякою мірою його можна охарактеризувати як — нескінченні істина, свідомість і блаженство. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- يختلف مفهوم الله في الهندوسية باختلاف تقاليده. تمتد الهندوسية على نطاق واسع من المعتقدات مثل الهينوثية، التوحيد ، تعدد الآلهة ، الوحدة، وحدة الوجود، العبادة، الوحدانية، اللاأدرية، الإلحاد ، وعدم الإلحاد. (ar)
- В индуизме существует много взглядов на природу божества, основанных на монотеизме, политеизме, пантеизме и монизме. (ru)
- The concept of God in Hinduism varies in its diverse traditions. Hinduism spans a wide range of beliefs such as henotheism, monotheism, polytheism, panentheism, pantheism, pandeism, monism, agnosticism, atheism, and nontheism. Forms of theism find mention in the Bhagavad Gita. Emotional or loving devotion (bhakti) to a primary god such as avatars of Vishnu (Krishna for example), Shiva and Devi (as emerged in the early medieval period ) is now known as Bhakti movement. (en)
- El concepto de Dios en el hinduismo varía según sus diversas tradiciones y denominaciones hinduistas. El hinduismo abarca una amplia variedad de creencias calificadas como henoteísmo, monoteísmo, politeísmo, panenteísmo, panteísmo, pandeísmo, monismo, ateísmo y no teísmo. (es)
- A concepção de Deus no hinduísmo é complexa e depende de uma particular tradição. Na maioria das tradições, como o vixnuísmo, ele é Vixnu, Deus, e sendo este identificado como Krishna. Já para muitas outras tradições, Deus seria "prakriti", ou seja, "energia". A palavra usada como sinônimo de Deus no sânscrito, tem, em sua raiz, a ideia de "um ser com poderes extraordinários". Esta palavra, ou sua forma mais utilizada, é , originalmente um título comparável ao "Senhor". Os hindus acreditam que Ishvara é Único. (pt)
- В індуїзмі існує багато поглядів на природу Богу, заснованих на монотеїзмі, політеїзме, пантеїзмі і монізму. Для позначення Богу в його особистісному аспекті зазвичай використовуються такі санскритські терміни, як Ішвара (санскр. ईश्वर īśvara IAST) і Бхагаван (санскр. भगवान् bhagavān IAST). Більшість послідовників індуїзму вірять в те, що Ішвара є Єдиним Особистісним Богом. Ішвару не слід плутати з безліччю божеств в індуїстському пантеоні, яких називають деви. У Ведах говориться що загальне число девів становить 330 мільйонів. Термін «діва» можна перекласти на українську мову як «напівбог», «божество» або «ангел». Діви в індуїзмі — це небесні істоти, ангели і напівбоги, які перевершують за могутністю людей і тому шануються. Індуїстський автор Ситансу Чакраварті описує поняття Бога в індуї (uk)
|
