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- The Seven Deadly Sins, also known as the Capital Vices or Cardinal Sins, is a classification of the most objectionable vices which has been used since early Christian times to educate and instruct followers concerning fallen man's tendency to sin. It consists of "Lust", "Gluttony", "Greed", "Sloth", "Wrath", "Envy", and "Pride". The Catholic Church divided sin into two principal categories: "Venial sins", which are relatively minor, and could be forgiven through any Sacramentals or Sacraments of the church, and the more severe "Capital" or Mortal sins. Mortal sins destroyed the life of grace, and created the threat of eternal damnation unless either absolved through the sacrament of Confession, or forgiven through perfect contrition on the part of the penitent. Beginning in the early 14th century, the popularity of the seven deadly sins as a theme among European artists of the time eventually helped to ingrain them in many areas of Christian culture and Christian consciousness in general throughout the world. One means of such ingraining was the creation of the mnemonic "SALIGIA" based on the first letters in Latin of the seven deadly sins: superbia, avaritia, luxuria, invidia, gula, ira, acedia.
- Mit dem Begriff Todsünde (peccatum mortiferum) werden im Katechismus der Katholischen Kirche bestimmte, besonders schwerwiegende Sünden (Mord, Ehebruch und Glaubensabfall) bezeichnet. Davon grenzt die katechetische Tradition der römisch-katholischen Kirche einerseits die „himmelschreiende Sünde“ als Steigerung gegenüber der Todsünde, andererseits die „lässliche Sünde“ als minderschweres, geringfügiges Vergehen ab.
- Els set pecats capitals són una classificació dels vicis esmentats en les primeres ensenyances cristianes catòliques per a educar i instruir els seguidors sobre moralitat. L'Església catòlica romana divideix els pecats en dues categories principals: els "venials", aquells que són relativament menors i poden ser perdonats a través de qualsevol sagrament de l'Església; i els "mortals", els quals, quan són comesos, destrueixen la vida de gràcia i creen l'amenaça de condemnació eterna a menys que siguen absolts mitjançant el sagrament de la confessió, o sent perdonats després d'una perfecta contrició per part del penitent. Llistats en el mateix ordre usat per Gregori I, Magne (c.540-604) al segle VI i després per Dante Alighieri a la Divina Comèdia (c.1308-1321), els Set Pecats Capitals són els següents: Luxúria Gola Avarícia Peresa Ira Enveja Supèrbia Cada un dels Set Pecats Capitals té un opòsit corresponent en les set virtuts cardinals. Així mateix, el vuitè pecat capital, vanaglòria, va ser eliminat per Sant Tomàs d'Aquino.
- Sedm hlavních hříchů (též sedm kardinálních hříchů či sedm smrtelných hříchů) vypočítává katolická tradice od časů Řehoře I. Velikého. Pojmem hlavní hřích se nemyslí hřích, který je před Bohem nejvážnější, nejtěžší či „nejsmrtelnější“. Hlavní znamená, že hřích vychází z hlavy (lat. caput), proto se v jiných jazycích nazývají „kapitální hříchy“. Podobně kardinální hřích (lat. cardo = pant) znamená stavy mysli, okolo kterých se „otáčí“ celá hříšnost člověka. Jde tedy o hříchy a lidské slabosti, ze kterých vychází další hříšné činy. Zavádějící význam slova smrtelný v tomto případě je důvodem, proč by se tradiční označení sedm smrtelných hříchů nemělo používat.
- Los Siete Pecados Capitales son una clasificación de los vicios mencionados en las primeras enseñanzas del Cristianismo y Catolicismo para educar e instruir a los seguidores sobre la moral. La Iglesia católica romana divide los pecados en dos categorías principales: Pecado venial aquellos que son relativamente menores y pueden ser perdonados a través del sacramento. Pecado mortal los cuales, al ser cometidos, destruyen la vida de gracia y crean la amenaza de condenación eterna a menos que sean absueltos mediante el sacramento de la penitencia, o siendo perdonados después de una perfecta contrición por parte del penitente. Comenzando a principios del siglo XIV, la popularidad de los Siete Pecados Capitales como tema entre los artistas europeos de la época eventualmente ayudó a integrarlos en muchas áreas de la cultura y conciencia Cristiana a través del mundo. Listado de los Siete Pecados Capitales en el mismo orden usado por San Gregorio Magno en el siglo VI; y después por Dante Alighieri en su obra La Divina Comedia (c.1308-1321). La identificación y definición de los Siete Pecados Capitales a través de su historia ha sido un proceso fluido y, como es común con muchos aspectos de la religión, la idea de lo que cada uno de estos pecados envuelve ha evolucionado con el tiempo. Este proceso ha sido auxiliado por el hecho de que se hace referencia a ellos de una manera incoherente o codificada en la Biblia Laguna VentarrónArchivo:Falta. svgPaísArchivo:Flag of Bolivia. svg BoliviaRegiónArchivo:Flag of pando. svg PandoSuperficie2,5 km²Altitud185 msnm La laguna Ventarrón es una laguna amazónica ubicada al nor-oeste del departamento de La Paz, cerca del departamento de Pando, junto al río Madre de Dios, a una altura de 185 m y unas dimensiones de 2,32 km de largo por 1,44 km de ancho y una superficie de 2,5 km². La laguna tiene una orilla o costa de 6,5 kilómetros. en:Laguna Ventarrón y como resultado, se han consultado otros trabajos literarios o eclesiásticos para conseguir definiciones de los Pecados Capitales. La teología de El Purgatorio, la segunda parte del poema La Divina Comedia, casi ha sido la mejor fuente conocida desde el movimiento del Renacimiento, aunque muchas interpretaciones y versiones posteriores, especialmente denominaciones conservadoras del Protestantismo y del movimiento cristiano Pentecostalismo, han mostrado la consecuencia para aquellos que cometan estos pecados como un tormento eterno en el Infierno, en vez de la posible absolución a través de la penitencia en el Purgatorio. En el año 2008 se ha publicado una actualización del concepto en los denominados nuevos pecados capitales con una atención especial hacia el llamado pecado social.
- Seitsemän kuolemansyntiä ovat varhaisessa kristillisessä opetuksessa käytetty paheiden luokitus. Kuolemansynnin käsite on katolisen kirkon opissa rakennettu Raamatusta Sananlaskut 6:16–19 tehtyjen tulkintojen varaan. Seitsemän kuolemansyntiä ovat Danten jumalaisen näytelmän mukaan lajiteltuna pahimmasta laskevassa järjestyksessä näin: Ylpeys Kateus Viha Laiskuus Ahneus Ylensyönti Himo Tuomas Akvinolainen lajitteli 1200-luvulla törkeimmät synnit (tai joidenkin näkemysten mukaan paheet), joihin ihminen voi syyllistyä. Katolisen kirkon katekismus mainitsee ne "pääsynteinä, jotka kristillinen perinne on tuonut esille" ja kuten Tuomas Akvinolaisen hyve-etiikka muutoinkin, ne ovat oleellinen osa katolisen kirkon kanonisoimaa arvomaailmaa. Kuolemansynnit voitiin ymmärtää tiettyjen ihmisryhmien ja säätyjen paheiksi. Esimerkiksi ylpeys oli erityisesti aateliston ja ritarien, kateus talonpoikaiston, viha hallitsevien ruhtinaiden, hengellinen laiskuus papiston ja kirkon sekä oppineiden, ahneus porvariston, kohtuuttomuus ja juoppous kenen tahansa, irstaus ja hekumallisuus erityisesti ylioppilaiden synti.
- Dans la religion catholique, les péchés capitaux correspondent aux péchés dont découlent tous les autres. Ainsi, le mot capital n'est pas en rapport avec la gravité (par exemple, le meurtre n'y figure pas). Pour cette raison, la Somme théologique de saint Thomas d'Aquin mentionne que l'appellation de vices leur serait plus appropriée que celle de péchés. Les sept péchés capitaux identifiés par saint-Thomas d'Aquin sont l'acédie (ou la paresse spirituelle), l’orgueil, la gourmandise, la luxure, l’avarice, la colère et l'envie .
- Fájl:Hieronymus Bosch- The Seven Deadly Sins and the Four Last Things. JPG Hyeronimus Bosch: A hét főbűn A hét főbűn a katolikus egyház szerinti legsúlyosabb bűnök Önmagukban talán nem mindig nagy bűnök, de sok súlyos bűnnek forrásává, „fejévé” lehetnek: 1. A kevélység. 2. A fösvénység. 3. A bujaság. 4. Az irigység. 5. A torkosság. 6. A harag. 7. A jóra való restség. Régebben 8. bűnként a hazugságot említették.
- I vizi capitali compaiono in Aristotele che li definisce "gli abiti del male". Al pari delle virtù, i vizi derivano dalla ripetizione di azioni che formano nel soggetto che le compie una sorta di "abito" che lo inclina in una certa direzione. Nel Medioevo i vizi sono visti come un'opposizione della volontà umana alla volontà divina. Nell'Età dei lumi la differenza tra vizi e virtù perde importanza, poiché anche i vizi, come le virtù, concorrono allo sviluppo industriale, commerciale ed economico. Dopo il periodo illuminista i vizi compaiono in alcune opere di Kant che vede nel vizio un'espressione della tipologia umana o di una parte del carattere. Da l'Antropologia pragmatica di Kant nell'Ottocento sono stati scritti grandi trattati di psicologia umana. I vizi diventano la manifestazione della "psicopatologia" dell'uomo. I vizi diventano quindi malattie dello spirito. I sette vizi capitali sono: Superbia (sfoggio della propria superiorità rispetto agli altri). Avarizia (mancanza di generosità, colui che è taccagno, ma in origine indicava la tendenza all'accumulo eccessivo ed ingiustificato, la tesaurizzazione). Lussuria (dedizione al piacere e al sesso). Invidia (desiderio malsano verso chi possiede qualità, beni o situazioni migliori delle proprie). Gola (abbandono ed esagerazione nei piaceri della tavola). Ira (il lasciarsi facilmente andare alla collera). Accidia (la pigrizia, l'ozio, la poca voglia di fare, l'apatia, il disinteresse verso gli altri, verso se stessi, e verso la vita).
- 七つの大罪（ななつのたいざい）とは、キリスト教の用語。七つの罪源とも呼ぶ。「罪」そのものというよりは、人間を罪に導く可能性があると（伝統的にキリスト教徒により）みなされてきた欲望や感情のことを指す。
- Hoofdzonde is een term die voornamelijk in de Katholieke Kerk wordt gebruikt. Het gaat hierbij om zeven zonden die ieder aan de basis liggen van vele andere zonden. Ze werden als lijst in de 6e eeuw opgesteld door Paus Gregorius I, maar zijn al in de 4e eeuw door geestelijken in een gesystematiseerd overzicht beschreven. In de Bijbel zijn verschillende opsommingen van zonden te vinden, die echter niet overeenkomen met de lijst van de zeven hoofdzonden. Het begrip hoofdzonde wordt wel eens verward met het begrip doodzonde of zware zonde. De zeven hoofdzonden zijn: Superbia (hoogmoed - hovaardigheid - ijdelheid - trots) Avaritia (hebzucht - gierigheid) Luxuria Invidia Gula (onmatigheid - gulzigheid - vraatzucht) Ira Acedia (gemakzucht - traagheid - luiheid - vadsigheid) Naast de zeven hoofdzonden is er ook een opsomming van hun tegenhangers: de zeven deugden.
- De syv dødssyndene er ifølge katolsk teologi og tradisjon synd som fører til andre laster og synder fører til åndelige død, brudd med Gud og evig fordømmelse og fortapelse (hvis en ikke angrer og skrifter) De syv dødssyndene er et begrep som forekommer først og fremst i den katolske kirke, ettersom protestantene fant dem irrelevante etter reformasjonen på grunn av deres oppfatning om at alle synder skiller mennesket fra Gud, men at Gud kan tilgi alle synder gjennom troen alene. Men innen katolsk lære er det slik at særlig alvorlige synder setter synderen sin evige frelse i fare i en vesentlig større grad enn ved mindre graverende synder. Ved uskriftet alvorlig synd skal den troende holde seg borte fra kirkens sakramenter (skjønt veien til botens sakrament alltid står åpen, og det samme gjør som regel muligheten til sykesalving av bevisstløs person eller en annen som er helsemessig avskåret fra å skrifte eller tydelig tilkjennegi anger). En udøpt alvorlig synder kan omvende seg og bli døpt. Det vanlige oppgjøret ved en syndig fortid vil gå gjennom skriftemålet; den kristne kan her gjennom et bevisst og reflektert oppgjør med sine handlinger, og kanskje sine bevegrunner bak disse, legge dem bak seg gjennom et oppriktig ønske om å ikke gjenta dem. Den oppriktige angeren vil da kunne gi Guds tilgivelse. Tilgivelsen formidles gjennom presten i den såkalte absolusjonen. Dødssyndene omtales i dag ofte som «alvorlige synder», i motsetning til «svakhetssynder» .
- Siedem grzechów głównych – zgodnie z Katechizmem Kościoła Katolickiego to: pycha chciwość nieczystość zazdrość nieumiarkowanie w jedzeniu i piciu gniew lenistwo lub znużenie duchowe Nazwy łacińskie, choć nie wszystkie odpowiadają nazwom polskim, to: superbia, avaritia, luxuria, invidia, gula, ira oraz acedia; ich pierwsze litery tworzą słowo SALIGIA. Określenie to w średniowieczu często używane było jako nazwa wszystkich tych grzechów łącznie i została upowszechniona przez Henryka z Ostii w XII wieku. Wskutek zmiany hierachii ważności powyższych grzechów, kolejność tychże była w ciągu wieków modyfikowana; w obecnej wersji katechizmu porządek jest następujący: 1, 2, 4, 6, 3, 5, 7. Katechizm, jak i współczesne nauczanie Kościoła, nie nazywa raczej powyższych grzechami, ale wadami, które powstają wskutek powtarzania tych samych czynów, będących wynikiem skłonności do grzechu po popełnieniu innych grzechów. Dlatego też określenie główne, używane od wieków za św. Janem Kasjanem oraz św. Grzegorzem Wielkim, oznacza, że są przyczyną powstawania innych grzechów i wad.
- Os conceitos incorporados no que se conhece hoje como os sete pecados capitais se trata de uma classificação de condições humanas conhecidas atualmente como vícios que é muito antiga e que precede ao surgimento do cristianismo mas que foi usada mais tarde pelo catolicismo com o intuito de controlar, educar, e proteger os seguidores, de forma a compreender e controlar os instintos básicos do ser humano. O que foi visto como problema de saúde pelos antigos gregos, por exemplo, a depressão (melancolia, ou tristetia), foi transformado em pecado pelos grandes pensadores da Igreja Católica. Assim, a Igreja Católica classificou e seleccionou os pecados em dois tipos: os pecados que são perdoáveis sem a necessidade do sacramento da confissão, e os pecados capitais, merecedores de condenação. A partir de inícios do século XIV a popularidade dos sete pecados capitais entre artistas da época resultou numa popularização e mistura com a cultura humana no mundo inteiro.
- Файл:Jérôme Bosch-Les 7 Péchés Capitaux . jpg «Семь смертных грехов» (Иероним Босх, 1475-80 годы, Прадо, Мадрид Сме́ртный грех — так в христианстве называют грехи, которые ведут к гибели души. Вопреки распространённому заблуждению, концепция «Семи смертных грехов» не является частью христианского вероучения, но служит одним из возможных способов описания греховности человека. В Новом Завете указан только один грех, который не будет прощён человеку:
- De sju dödssynderna, huvudsynderna eller kardinalsynderna, är ett begrepp inom katolicismen. De har alla positiva motsvarigheter i De sju dygderna. De sju dödssynderna var under medeltiden tillsammans med tio budorden de främsta utgångspunkterna för etiska diskussioner och betraktelser. Termen kommer av att de dels anses leda till andra laster och synder och dels leder till evig fördömelse, ifall syndaren inte ångrar sig.
- Смертні гріхи — так в християнстві називають гріхи, которі ведуть до загибелі душі, в лапках подані назви на латині: Смертні гріхи з протилежними їм чеснотами (за католицьким списком): 1. Гординя — Смирення. 2. Жадібність — Щедрість. 3. Хтивість — Чистота. 4. Заздрість — Доброзичливість. 5. Обжерливість — Поміркованість. 6. Гнів — Лагідність. 7. Зневіра — Працелюбність.
- 七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出‘按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行’。 ‘重大’在這裏的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。 這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色欲、贪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裏是指‘精神上懶惰’。 六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負併歸入驕傲，傷悲併歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色欲。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。 ‘重大惡行’與不可饒恕的大罪是不可混而一談。
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- The Seven Deadly Sins, also known as the Capital Vices or Cardinal Sins, is a classification of the most objectionable vices which has been used since early Christian times to educate and instruct followers concerning fallen man's tendency to sin. It consists of "Lust", "Gluttony", "Greed", "Sloth", "Wrath", "Envy", and "Pride".
- Mit dem Begriff Todsünde (peccatum mortiferum) werden im Katechismus der Katholischen Kirche bestimmte, besonders schwerwiegende Sünden (Mord, Ehebruch und Glaubensabfall) bezeichnet. Davon grenzt die katechetische Tradition der römisch-katholischen Kirche einerseits die „himmelschreiende Sünde“ als Steigerung gegenüber der Todsünde, andererseits die „lässliche Sünde“ als minderschweres, geringfügiges Vergehen ab.
- Els set pecats capitals són una classificació dels vicis esmentats en les primeres ensenyances cristianes catòliques per a educar i instruir els seguidors sobre moralitat.
- Sedm hlavních hříchů (též sedm kardinálních hříchů či sedm smrtelných hříchů) vypočítává katolická tradice od časů Řehoře I. Velikého. Pojmem hlavní hřích se nemyslí hřích, který je před Bohem nejvážnější, nejtěžší či „nejsmrtelnější“. Hlavní znamená, že hřích vychází z hlavy (lat. caput), proto se v jiných jazycích nazývají „kapitální hříchy“. Podobně kardinální hřích (lat.
- Los Siete Pecados Capitales son una clasificación de los vicios mencionados en las primeras enseñanzas del Cristianismo y Catolicismo para educar e instruir a los seguidores sobre la moral. La Iglesia católica romana divide los pecados en dos categorías principales: Pecado venial aquellos que son relativamente menores y pueden ser perdonados a través del sacramento.
- Seitsemän kuolemansyntiä ovat varhaisessa kristillisessä opetuksessa käytetty paheiden luokitus. Kuolemansynnin käsite on katolisen kirkon opissa rakennettu Raamatusta Sananlaskut 6:16–19 tehtyjen tulkintojen varaan.
- Dans la religion catholique, les péchés capitaux correspondent aux péchés dont découlent tous les autres. Ainsi, le mot capital n'est pas en rapport avec la gravité (par exemple, le meurtre n'y figure pas). Pour cette raison, la Somme théologique de saint Thomas d'Aquin mentionne que l'appellation de vices leur serait plus appropriée que celle de péchés.
- Fájl:Hieronymus Bosch- The Seven Deadly Sins and the Four Last Things. JPG Hyeronimus Bosch: A hét főbűn A hét főbűn a katolikus egyház szerinti legsúlyosabb bűnök Önmagukban talán nem mindig nagy bűnök, de sok súlyos bűnnek forrásává, „fejévé” lehetnek: 1. A kevélység. 2. A fösvénység. 3. A bujaság. 4. Az irigység. 5. A torkosság. 6. A harag. 7. A jóra való restség. Régebben 8. bűnként a hazugságot említették.
- I vizi capitali compaiono in Aristotele che li definisce "gli abiti del male". Al pari delle virtù, i vizi derivano dalla ripetizione di azioni che formano nel soggetto che le compie una sorta di "abito" che lo inclina in una certa direzione. Nel Medioevo i vizi sono visti come un'opposizione della volontà umana alla volontà divina.
- 七つの大罪（ななつのたいざい）とは、キリスト教の用語。七つの罪源とも呼ぶ。「罪」そのものというよりは、人間を罪に導く可能性があると（伝統的にキリスト教徒により）みなされてきた欲望や感情のことを指す。
- Hoofdzonde is een term die voornamelijk in de Katholieke Kerk wordt gebruikt. Het gaat hierbij om zeven zonden die ieder aan de basis liggen van vele andere zonden. Ze werden als lijst in de 6e eeuw opgesteld door Paus Gregorius I, maar zijn al in de 4e eeuw door geestelijken in een gesystematiseerd overzicht beschreven. In de Bijbel zijn verschillende opsommingen van zonden te vinden, die echter niet overeenkomen met de lijst van de zeven hoofdzonden.
- De syv dødssyndene er ifølge katolsk teologi og tradisjon synd som fører til andre laster og synder fører til åndelige død, brudd med Gud og evig fordømmelse og fortapelse (hvis en ikke angrer og skrifter) De syv dødssyndene er et begrep som forekommer først og fremst i den katolske kirke, ettersom protestantene fant dem irrelevante etter reformasjonen på grunn av deres oppfatning om at alle synder skiller mennesket fra Gud, men at Gud kan tilgi alle synder gjennom troen alene.
- Siedem grzechów głównych – zgodnie z Katechizmem Kościoła Katolickiego to: pycha chciwość nieczystość zazdrość nieumiarkowanie w jedzeniu i piciu gniew lenistwo lub znużenie duchowe Nazwy łacińskie, choć nie wszystkie odpowiadają nazwom polskim, to: superbia, avaritia, luxuria, invidia, gula, ira oraz acedia; ich pierwsze litery tworzą słowo SALIGIA.
- Os conceitos incorporados no que se conhece hoje como os sete pecados capitais se trata de uma classificação de condições humanas conhecidas atualmente como vícios que é muito antiga e que precede ao surgimento do cristianismo mas que foi usada mais tarde pelo catolicismo com o intuito de controlar, educar, e proteger os seguidores, de forma a compreender e controlar os instintos básicos do ser humano.
- Файл:Jérôme Bosch-Les 7 Péchés Capitaux . jpg «Семь смертных грехов» (Иероним Босх, 1475-80 годы, Прадо, Мадрид Сме́ртный грех — так в христианстве называют грехи, которые ведут к гибели души.
- De sju dödssynderna, huvudsynderna eller kardinalsynderna, är ett begrepp inom katolicismen. De har alla positiva motsvarigheter i De sju dygderna. De sju dödssynderna var under medeltiden tillsammans med tio budorden de främsta utgångspunkterna för etiska diskussioner och betraktelser. Termen kommer av att de dels anses leda till andra laster och synder och dels leder till evig fördömelse, ifall syndaren inte ångrar sig.
- Смертні гріхи — так в християнстві називають гріхи, которі ведуть до загибелі душі, в лапках подані назви на латині: Смертні гріхи з протилежними їм чеснотами (за католицьким списком): 1. Гординя — Смирення. 2. Жадібність — Щедрість. 3. Хтивість — Чистота. 4.
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