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- Les eleccions papals abans del 1059 es feien sense un procés fixat. Els papes, els bisbes de Roma i els dirigents de l'Església catòlica, sovint eren nomenats pels seus predecessors o per governants seculars. Si bé el procés sovint es caracteritzava per una certa capacitat d'elecció, les eleccions amb participació significativa del laïcat eren les excepcions a la regla, especialment quan les relcamacions dels papes de tenir més poder temporal es van concretar en els Estats Pontificis. La pràctica de la cita papal durant aquest període acabaria donant pas al jus exclusivae, un dret de veto exercit per les monarquies catòliques fins al segle xx. La manca d'un procés institucionalitzat per la successió papal era propens a provocar cismes, i molts dels qui van reclamar ser papes abans del 1059 actualment són considerats antipapes per l'Església, tot i que la majoria no són. Per altra banda, el freqüent requisit d'aprovació secular dels papes elegits va allargar significativament els períodes de seu vacant i va debilitar el papat. El 1059, el Papa Nicolau II va tenir èxit en la limitació dels electors papals futurs en els cardenals amb In Nomine Domini, estandarditzant un model d'elecció papal que evolucionarà fins al conclave. (ca)
- Il n'existe pas de règle établie pour le choix du pape avant 1059. Le pape, évêque de Rome, comme les principaux responsables de l'Église catholique étaient souvent désignés par leur prédécesseur, ou par une autorité séculière. Bien que l'élection soit souvent — d'une manière ou d'une autre — la règle, l'élection du pape avec une participation significative des laïcs reste l'exception, surtout si l'on considère les revendications du pape sur les États pontificaux (le pouvoir temporel). Le mode de désignation du pape durant cette période amènera plus tard à l'apparition du jus exclusivae, droit de veto des États catholiques, qui subsistera jusqu'à la constitution apostolique Commissum nobis du 20 janvier 1904, qui interdira sous peine d'excommunication à un cardinal de porter une exclusive « afin d'empêcher les chefs d'État de s'interposer ou de s'ingérer sous quelque prétexte » dans le conclave. L'absence d'un procédé clairement défini pour la succession du pape amènera à un certain nombre de schismes. Plusieurs papes nommés avant 1059 sont toujours considérés par l'Église catholique comme des antipapes. Par ailleurs, la nécessité d'une approbation séculière de l'élection papale allongeait de manière significative la période du sede vacante, et fragilisait la papauté. En 1059, le pape Nicolas II parvient, par le biais de la bulle pontificale In nomine Domini, à restreindre le scrutin de l'élection du pape aux seuls cardinaux, créant ainsi la première règle des futures , qui allaient lentement évoluer jusqu'au conclave. (fr)
- The selection of the pope, the bishop of Rome and supreme pontiff of the Roman Catholic Church, prior to the promulgation of In nomine Domini in 1059 varied throughout history. Popes were often appointed by their predecessors or by political rulers. While some kind of election often characterized the procedure, an election that included meaningful participation of the laity was rare, especially as the popes' claims to temporal power solidified into the Papal States. The practice of papal appointment during this period would later result in the jus exclusivae, i.e., a right to veto the selection that Catholic monarchs exercised into the twentieth century. The absence of an institutionalized procedure of papal succession facilitated religious schism, and the Catholic Church currently regards several papal claimants before 1059 as antipopes. Further, the frequent requirement of political approval of elected popes significantly lengthened periods of sede vacante, i.e., transitional vacancy of the papacy, and weakened it. In 1059, Pope Nicholas II succeeded in limiting future papal electors to the cardinals in In nomine Domini, instituting standardized papal elections that eventually developed into the procedure of the papal conclave. (en)
- Tidak ada proses yang tetap pada pemilihan kepausan sebelum 1059. Paus, uskup Roma dan pemimpin Gereja Katolik, sering ditunjuk oleh pendahulu mereka atau penguasa sekuler. (in)
- Le elezioni papali, dalla nascita della Chiesa fino a papa Stefano IV, avvenivano per acclamazione, mentre da papa Pasquale I in poi vennero nominati dal clero di Roma. Questa formula rimase in vigore fino al 1400 anche se il più delle volte erano i sovrani ad imporre i candidati ai cardinali: da qui nacque il cardinale della corona, cioè il cardinale personale di ogni sovrano il quale doveva portare in conclave il veto laicale imposto dallo stesso. Questa formula fu soppressa definitivamente da papa Pio X nel 1903, eletto grazie al veto sollevato dall'imperatore Francesco Giuseppe nei confronti del candidato favorito: il cardinale Mariano Rampolla del Tindaro. (it)
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- Tidak ada proses yang tetap pada pemilihan kepausan sebelum 1059. Paus, uskup Roma dan pemimpin Gereja Katolik, sering ditunjuk oleh pendahulu mereka atau penguasa sekuler. (in)
- Les eleccions papals abans del 1059 es feien sense un procés fixat. Els papes, els bisbes de Roma i els dirigents de l'Església catòlica, sovint eren nomenats pels seus predecessors o per governants seculars. Si bé el procés sovint es caracteritzava per una certa capacitat d'elecció, les eleccions amb participació significativa del laïcat eren les excepcions a la regla, especialment quan les relcamacions dels papes de tenir més poder temporal es van concretar en els Estats Pontificis. La pràctica de la cita papal durant aquest període acabaria donant pas al jus exclusivae, un dret de veto exercit per les monarquies catòliques fins al segle xx. (ca)
- The selection of the pope, the bishop of Rome and supreme pontiff of the Roman Catholic Church, prior to the promulgation of In nomine Domini in 1059 varied throughout history. Popes were often appointed by their predecessors or by political rulers. While some kind of election often characterized the procedure, an election that included meaningful participation of the laity was rare, especially as the popes' claims to temporal power solidified into the Papal States. The practice of papal appointment during this period would later result in the jus exclusivae, i.e., a right to veto the selection that Catholic monarchs exercised into the twentieth century. (en)
- Il n'existe pas de règle établie pour le choix du pape avant 1059. Le pape, évêque de Rome, comme les principaux responsables de l'Église catholique étaient souvent désignés par leur prédécesseur, ou par une autorité séculière. Bien que l'élection soit souvent — d'une manière ou d'une autre — la règle, l'élection du pape avec une participation significative des laïcs reste l'exception, surtout si l'on considère les revendications du pape sur les États pontificaux (le pouvoir temporel). (fr)
- Le elezioni papali, dalla nascita della Chiesa fino a papa Stefano IV, avvenivano per acclamazione, mentre da papa Pasquale I in poi vennero nominati dal clero di Roma. Questa formula rimase in vigore fino al 1400 anche se il più delle volte erano i sovrani ad imporre i candidati ai cardinali: da qui nacque il cardinale della corona, cioè il cardinale personale di ogni sovrano il quale doveva portare in conclave il veto laicale imposto dallo stesso. (it)
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