This HTML5 document contains 530 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

PrefixIRI
n20https://global.dbpedia.org/id/
provhttp://www.w3.org/ns/prov#
dbpedia-arhttp://ar.dbpedia.org/resource/
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n23http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/
wikidatahttp://www.wikidata.org/entity/
n17https://archive.org/details/
dbthttp://dbpedia.org/resource/Template:
dbpedia-fahttp://fa.dbpedia.org/resource/
owlhttp://www.w3.org/2002/07/owl#
n7http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/
dbchttp://dbpedia.org/resource/Category:
dbpedia-pthttp://pt.dbpedia.org/resource/
dbohttp://dbpedia.org/ontology/
n25http://hi.dbpedia.org/resource/
n24http://dbpedia.org/resource/Wiktionary:
wikipedia-enhttp://en.wikipedia.org/wiki/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
n18http://ur.dbpedia.org/resource/
n22http://www.fordham.edu/halsall/med/
dbphttp://dbpedia.org/property/
dbpedia-pnbhttp://pnb.dbpedia.org/resource/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
dbrhttp://dbpedia.org/resource/
n14http://dbpedia.org/resource/File:
foafhttp://xmlns.com/foaf/0.1/
n15https://books.google.com/
dbpedia-frhttp://fr.dbpedia.org/resource/
dbpedia-ruhttp://ru.dbpedia.org/resource/
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#

Statements

Subject Item
dbr:History_of_slavery_in_the_Muslim_world
rdf:type
owl:Thing
rdfs:label
История рабства в мусульманском мире Esclavage dans le monde musulman History of slavery in the Muslim world Escravismo e Islã تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
rdfs:comment
L’esclavage dans le monde musulman décrit la condition servile à partir du moment et dans l'espace géographique où la religion musulmane est apparue. Sur une période allant du VIIe au XXe siècle, cette condition fut définie par les sociétés musulmanes conformément aux préceptes du Coran et des commentaires juridiques qui en ont interprété les sourates. La condition servile existait depuis des millénaires avant l'émergence de l'islam, mais, avant comme après, les esclaves provenaient principalement de la traite orientale pratiquée à partir de l'Afrique, de l'Europe, du Caucase et du sous-continent indien. Традиции рабовладельчества в мусульманском мире развивались на основе традиций доисламской Аравии и порой радикально различались в зависимости от социально-политических факторов, таких как арабская работорговля. По грубым подсчетам ученых, число рабов в мусульманских землях в течение двенадцати веков составляло от 11,5 до 14 млн человек. The history of slavery in the Muslim world began with institutions inherited from pre-Islamic Arabia; and the practice of keeping slaves subsequently developed in radically different ways, depending on social-political factors such as the Arab slave trade. Any non-Muslim could be enslaved. Throughout Islamic history, slaves served in various social and economic roles, from powerful emirs to harshly treated manual laborers. Early on in Muslim history slaves provided plantation labor similar to that in the early-modern Americas, but this practice was abandoned after harsh treatment led to destructive slave revolts, the most notable being the Zanj Rebellion of 869–883. Slaves were widely employed in irrigation, mining, and animal husbandry, but most commonly as soldiers, guards, domestic work A escravatura no mundo muçulmano desenvolveu-se a partir das práticas escravagistas da Arábia pré-islâmica, e foi por vezes radicalmente diferente, dependendo de factores sócio-políticos, tais como o comércio árabe de escravos. Ao longo da história islâmica, os escravos desempenharam vários papéis sociais e económicos, desde poderosos emires a trabalhadores manuais duramente tratados. No início da história muçulmana foram utilizados na agricultura, mas este modo foi abandonado após o tratamento cruel levar a revoltas destrutivas de escravos, sendo a mais notável a Rebelião Zanj de 869-883. تطوَّرت العبودية في العالم الإسلامي لأول مرَّة من أشكال العبودية التي كانت موجودة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، وتنوَّعت الأدوار التي قام بها العبيد على مرِّ التاريخ الإسلامي من أمراء أقوياء تمتَّعوا بنفوذ كبير إلى عمَّال تمَّ التعامل معهم بقسوة بالغة بالإضافة لأدوار اجتماعية واقتصادية مختلفة، في وقتٍ مُبكِّر من التاريخ الإسلامي كان الدور الأساسي للعبيد هو العمل الزراعي ولكن تمَّ التخلي عنه لاحقاً بعد أن أدَّت المعاملة القاسية إلى اندلاع ثورات العبيد المُدمِّرة، التي كان أبرزها ثورة الزنج جنوب العراق، استُعمل العبيد على نطاق واسع في أعمال الري والتعدين والرعي، وكان الاستخدام الأشيع هو الحراسة وجنود في الجيوش وعاملات في المنازل، قدَّر بعض المؤرِّخيين عدد العبيد في التاريخ الإسلامي بحوالي 11.5 مليون عبد، والبعض قدَّرها بأكثر من 14 مليون عبد خلال 12 قرن تقريباً.
rdfs:seeAlso
dbr:Abolitionism dbr:Piracy dbr:The_Sulu_Sea dbr:Egyptian_conquest_of_Sudan_(1820–1824) dbr:Egypt
foaf:depiction
n7:Different_cowries.jpg n7:Zanzslgwch.jpg n7:Mamluke.jpg n7:Slavezanzibar2.jpg n7:Slaves_Zadib_Yemen_13th_century_BNF_Paris.jpg n7:Slave_market_in_Aceh,_Sumatra,_Indonesia,_illustration_by_Smeeton_Tilly_from_L'Illustration,_Journal_Universel,_No_1571,_Volume_LXI,_April_5,_1873._DeA_Veneranda_Biblioteca_Ambrosiana,_Milan.jpg n7:Slave_market_Khartoum_19th_c.png n7:Meccan_merchant_and_his_Circassian_slave.jpg n7:Iranun_pirate.png n7:Bilal.jpg n7:Hamoud_bin_Mohammed2.jpg n7:Boutre_indien.jpg n7:Inspecting_New_Arrivals_by_Giulio_Rosati_2.jpg n7:Bombardment_Balanguingui.jpg n7:Captain_walter_croker_horror_stricken_at_algiers_1815.jpg n7:Janissary_Recruitment_in_the_Balkans-Suleymanname.jpg n7:Iranun_lanong_warship_by_Rafael_Monleón_(1890).jpg n7:A_slave_market_in_Cairo-David_Roberts.jpg n7:Arabslavers.jpg n7:Landing_Balanguingui.jpg
dcterms:subject
dbc:Islam-related_controversies dbc:Islam_and_slavery dbc:History_of_Islam dbc:Islam_and_government dbc:History_of_slavery
dbo:wikiPageID
47674564
dbo:wikiPageRevisionID
1122691205
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Carnatic_region dbr:Prisoners_of_war dbr:Abu_Bakr dbr:Mamluk_Sultanate_(Cairo) dbr:Al-Irshad_Al-Islamiya dbr:Qadi_Baydawi dbr:Crusades dbr:Zanj dbr:Umayyad_Caliphate dbr:Second_Sudanese_Civil_War dbr:Standing_armies dbr:Muhammad_Qutb dbr:Abu_Bakr_al-Baghdadi dbr:Muslim_conquests dbr:Javed_Ahmed_Ghamidi dbr:Al-Bakri dbc:Islam-related_controversies dbr:History_of_slavery dbr:Bahmani dbr:Al-Maqrizi dbr:The_Narrative_of_Robert_Adams dbr:Alipin dbr:Manila_City dbr:Emperor_of_Ethiopia dbr:Arabian_peninsula n14:Zanzslgwch.jpg dbr:Arab_slave_trade dbr:Kilwa_Chronicle dbr:Delhi_sultanate dbr:Hadith dbr:Le_Monde_diplomatique dbr:Banguingui dbr:Sudan_(region) dbr:Nilotic dbr:Heinrich_Barth dbr:Kafir dbr:Nigeria dbr:Zanzibar dbr:Malacca dbc:Islam_and_slavery dbr:Mauritania dbr:China dbr:Solomonic_dynasty dbr:Iraq n14:Bombardment_Balanguingui.jpg n14:Arabslavers.jpg dbr:Ethiopia dbr:Sex_slave dbr:Peoples_of_the_Caucasus dbr:Seljuks dbr:Child_abandonment dbr:Encyclopaedia_of_Islam dbr:Gao dbr:Kebra_Nagast dbr:Balkans dbr:Ibn_Battuta dbr:West_Africa dbr:Prague dbr:Jahangir dbr:Concubinage dbr:Jolo,_Sulu dbr:World_War_I dbr:Slave_trade_in_Saudi_Arabia dbr:Alauddin_Bahman_Shah dbr:Concubine n14:Iranun_pirate.png dbr:Bilal_ibn_Rabah_al-Habashi dbr:Nubian_people dbr:Slavery_in_21st-century_jihadism dbr:Surakarta dbr:Tausug_people dbr:Western_Sudan dbc:History_of_Islam dbr:Concubinage_in_Islam dbr:Samuel_Baker dbr:Galley_slaves dbr:Manumission dbr:Annemarie_Schimmel dbr:Muhammad_al-Idrisi dbr:Palembang dbr:Eastern_Europe dbr:Gilad_Shalit dbr:Early_modern_period dbr:Tanzania dbr:Hindustan dbr:Ottoman_Empire dbr:Qur'an dbr:Ibn_Khaldun dbr:Plantation_economy dbr:Medina dbr:João_de_Castro dbr:Cairo dbr:Mahmud_of_Ghazna dbr:Involuntary_servitude dbr:Tippu_Tip dbr:Dirham dbr:Kafala_system dbr:Malacca_Strait dbr:Sultanates dbr:Henry_Morton_Stanley dbr:International_Organization_for_Migration dbr:Quran dbr:Al-Utbi dbr:Government_of_National_Accord dbr:Pax_Islamica dbr:Leo_Africanus dbr:Ransom dbr:Souq dbr:Bantu_peoples dbr:Trans-cultural_diffusion dbr:Muhammad_bin_Qasim dbr:Byzantine_Empire dbr:The_Meadows_of_Gold dbr:Iranun_people dbr:Sijilmasa dbr:Slavery_in_Europe_(disambiguation) dbr:Autonomous_Region_in_Muslim_Mindanao dbr:Miniature_(illuminated_manuscript) dbr:Dabiq_(magazine) dbr:Saleh_Al-Fawzan dbr:Chinese_people dbr:Southern_Europe dbr:Hamas dbr:Asia_Minor dbr:Karayuki-san dbr:Janissary n14:Meccan_merchant_and_his_Circassian_slave.jpg dbr:Timeline_of_abolition_of_slavery_and_serfdom dbr:Iban_people dbr:Fitna_(word) dbr:Janissaries dbr:Imperial_Harem dbr:Malay_language dbr:Palestinian_territories dbr:Kingdom_of_Aksum dbr:Ottoman_wars_in_Europe dbr:Economy_of_the_Ottoman_Empire dbr:Garay_(ship) dbr:Anatolia dbr:Moro_people dbr:Roman_Empire n14:Mamluke.jpg dbr:Istanbul dbr:Gulf_of_Guinea dbr:Cirebon dbr:Siddi n14:Janissary_Recruitment_in_the_Balkans-Suleymanname.jpg dbr:Slavery_in_Mali dbr:Congo_Basin dbr:Thomas_Pellow dbr:Aceh_Sultanate dbr:Sultan dbr:Mecca dbr:Sulu_Sultanate dbr:Hausa_Kingdoms dbr:War_looting dbr:Algiers dbr:Abbasid dbr:Abraham_ben_Jacob dbr:Venetian_glass dbr:Constantinople dbr:Islamic_views_on_slavery n14:A_slave_market_in_Cairo-David_Roberts.jpg n14:Slave_market_in_Aceh,_Sumatra,_Indonesia,_illustration_by_Smeeton_Tilly_from_L'Illustration,_Journal_Universel,_No_1571,_Volume_LXI,_April_5,_1873._DeA_Veneranda_Biblioteca_Ambrosiana,_Milan.jpg dbr:Zanj_Rebellion dbr:Mamluk dbr:Social_structure_of_the_Ottoman_Empire dbr:Gujarat dbr:Qiyān dbr:Iloilo_City dbr:Zanj_Revolt n14:Hamoud_bin_Mohammed2.JPG dbr:Infant_mortality dbr:Caliph dbr:Dahlak_Archipelago dbr:Visayans dbr:Bahrain dbr:Al-Jazeera dbr:Turan dbr:Council_of_Senior_Scholars_(Saudi_Arabia) n14:Captain_walter_croker_horror_stricken_at_algiers_1815.jpg dbr:Pre-Islamic_Arabia dbr:Peshawar n14:Slavezanzibar2.JPG dbr:Tarikh_al-Sudan dbr:Slavery_in_Niger dbr:Infanticide dbr:Senegal dbr:Rifa'a_al-Tahtawi dbr:Enderun dbr:Arabic dbr:Eunuch dbr:Cowry dbr:Iran dbr:Afar_people dbr:Tippu_Tib dbr:Nile dbr:Ahmad_Surkati dbr:Turkish_lira n24:kul dbr:Venice dbr:Massawa dbr:Patrick_Manning_(professor) dbr:Manual_labour dbr:Singapore dbr:Christianity_and_slavery dbr:Nejd dbr:Exonym dbr:Treaty_of_Jeddah_(1927) dbr:Senegal_River dbr:Muqaddimah dbr:Ifriqiya dbr:Yemen dbr:Slave_market dbr:Turkic_peoples dbr:Mukataba dbr:Morocco dbr:Islamic_terrorist dbr:Central_Europe dbr:Robert_Adams_(sailor) dbr:Arab dbr:People_smugglers dbr:Slavery dbr:Zayd_ibn_Harithah dbr:Western_world n14:Inspecting_New_Arrivals_by_Giulio_Rosati_2.jpg dbr:Castration dbr:Turkish_(language) dbr:Demographics_of_Europe dbr:Southern_Iraq dbr:Fula_people dbr:Indonesia dbr:Slavery_and_religion dbr:Seyyed_Nasr dbr:Syrian dbr:Barbary_Coast dbr:ISIS dbr:Mandarese_people dbr:W._Montgomery_Watt dbr:Muammar_Gaddafi dbr:René_Caillié dbr:Ali_ibn_Abu_Talib dbr:Europe dbr:Batavia,_Dutch_East_Indies dbr:Sama-Bajau_people dbr:Hamoud_bin_Mohammed_of_Zanzibar dbr:Slavery_in_Mauritania dbr:Oualata dbr:Sub-Saharan_Africa dbr:Abul_A'la_Maududi dbr:Delhi_Sultanate dbr:Tunisia dbr:Sulu_Sea dbr:Oral_tradition n14:Slaves_Zadib_Yemen_13th_century_BNF_Paris.jpg dbr:Barbary_slave_trade dbr:Kanem_Empire dbr:Hijaz dbr:Slavery_in_the_Ottoman_Empire dbc:Islam_and_government dbr:Mughal_Empire dbr:Debt_bondage dbr:Sultanate_of_Brunei dbr:New_York_Herald dbr:Basra dbr:Oman dbr:Philippines dbr:People_of_the_Caucasus dbr:Tartary dbr:Caste dbr:Book_of_Roads_and_Kingdoms_(al-Bakrī) dbr:Tripoli,_Libya dbr:Khaled_Abou_El_Fadl dbr:Piastre dbr:John_Esposito dbr:Trans-Saharan_trade dbr:Sexual_slavery dbr:Egypt dbr:Emir n14:Bilal.jpg dbr:Ennarea dbr:Pargalı_Ibrahim_Pasha dbr:Sokollu_Mehmed_Pasha dbr:Open_letter dbr:Berber_people dbr:Emirate_of_Bari dbr:Cavite_City dbr:Sultan_of_the_Ottoman_Empire dbr:Brothel dbr:Geography_and_cartography_in_medieval_Islam dbr:Salafi dbr:Banjarmasin dbr:Central_Africa dbr:James_Bruce n14:Slave_market_Khartoum_19th_c.png dbr:Canary_Islands dbr:Galley_slave n14:Different_cowries.jpg dbr:Bi-lingual dbr:Life_expectancy dbr:Circassians dbr:Shariah dbr:Ulama dbr:Child_camel_jockeys dbr:Tawi-Tawi dbr:Swahili_language dbr:Richard_Francis_Burton dbr:Javanese_people dbr:Islamic_State_of_Iraq_and_the_Levant dbr:Bernard_Lewis dbr:The_Economist dbr:Middle_Ages dbr:Ibn_Sa'ud dbr:Turkish_Constitution_of_1924 dbr:Arab_World dbr:Mungo_Park_(explorer) dbr:Battle_of_Peshawar_(1001) dbr:Iligan_City dbc:History_of_slavery dbr:Datu dbr:Tiaret dbr:Shah_Jahan dbr:Takrur dbr:Steamship dbr:Johann_Ludwig_Burckhardt dbr:Saqaliba dbr:Sayyid_Qutb dbr:Majority_Muslim_countries dbr:Balangay dbr:Sri_Lanka dbr:Barbary_Slave_Trade dbr:East_Indies dbr:Tagalogs dbr:Ronald_Segal dbr:History_of_concubinage_in_the_Muslim_world dbr:Bedouin dbr:Ethiopians dbr:Early_Islamic_philosophy n14:Iranun_lanong_warship_by_Rafael_Monleón_(1890).jpg dbr:Slavery_in_Iran dbr:European_migrant_crisis dbr:Indian_Ocean dbr:Cebu_City dbr:Malwa dbr:Qarmatians dbr:Zamboanga_City dbr:Clifford_Edmund_Bosworth dbr:Waihand dbr:Early_Middle_Ages dbr:Ajam dbr:Kapıkulu dbr:A_Gift_to_Those_Who_Contemplate_the_Wonders_of_Cities_and_the_Marvels_of_Travelling n14:Landing_Balanguingui.jpg dbr:Slavery_in_Libya dbr:Boko_Haram dbr:Luanda dbr:Slavery_in_Saudi_Arabia dbr:Ottoman_Imperial_Harem dbr:Slavery_in_Sudan dbr:Slavery_in_Oman dbr:Slavery_in_antiquity dbr:William_Clarence-Smith dbr:Banten_(town) dbr:Slavery_in_contemporary_Africa dbr:Crimean_Khanate dbr:Slavery_in_medieval_Europe dbr:Slavs dbr:Child_rape dbr:Slavery_in_Yemen dbr:Timbuktu dbr:Java dbr:Visayas_Islands dbr:Deccan_plateau dbr:Ali_ibn_Muhammad dbr:Usman_bin_Yahya dbr:Freedom_of_movement dbr:Salt_road dbr:Ali_bin_Hussein,_King_of_Hejaz dbr:Congo_River dbr:Berbers dbr:Nubia dbr:Trade_bead dbr:Bengal dbr:Dutch_East_Indies dbr:Al-Masudi dbr:Turkish_Abductions dbr:Cairo_Declaration_on_Human_Rights_in_Islam dbr:Lanong dbr:Al-Mawrid dbr:Northwestern_Europe dbr:Slave_raids dbr:Bugis dbr:Military_of_the_Ottoman_Empire dbr:Crimean–Nogai_slave_raids_in_Eastern_Europe dbr:Muhammad dbr:Mortality_rate dbr:Ya'qubi dbr:Sultanate_of_Maguindanao dbr:Adal_Sultanate dbr:Palace_school dbr:Aristotelianism dbr:Slavery_in_Iraq dbr:Prostitution dbr:Sultanate_of_Gowa dbr:Haj dbr:Yazidi dbr:Ayyubid dbr:Jeddah dbr:Gambia dbr:Devşirme dbr:The_Sahel dbr:Somali_people dbr:Jawaris dbr:Kizlar_Agha dbr:Sultanate_of_Sulu dbr:U.S._State_Department n14:Boutre_indien.jpg dbr:Nilotic_peoples dbr:Trade_route dbr:Makassar_Strait dbr:David_Livingstone dbr:Islamic_eschatology dbr:Abubakar_Shekau dbr:Kingdom_of_Hejaz dbr:Sexual_abuse dbr:Republic_of_Venice dbr:Kapi_Agha dbr:Bugis_people dbr:Makassar_people
dbo:wikiPageExternalLink
n15:books%3Fid=fdh3GYnXvrAC&q=ISLAM%27S+BLACK+SLAVES+segal%7Cref=RSIBS2001%7C n17:isbn_9780300094220 n17:slavesintoworker0000sika n17:isbn_9780060099244 n17:islamstraightpat00espo_0 n17:islamabolitionof0000clar n17:trent_0116405722392 n22:lewis1.html n23:slavery_1.shtml n17:transformationsi0000love n17:socialstructureo0000levy_p7w6 n15:books%3Fid=wqzvlWdxThwC&q=War+and+Slavery+in+Sudan&pg=PA1 n17:raceslaveryinmid0000lewi
owl:sameAs
dbpedia-pnb:مسلم_دنیا_وچ_غلامی_دی_تریخ n18:مسلم_دنیا_میں_غلامی_کی_تاریخ dbpedia-pt:Escravismo_e_Islã n20:2Acim dbpedia-fa:تاریخ_برده‌داری_در_جهان_اسلام n25:मुसलमानी_विश्व_में_गुलामी_का_इतिहास wikidata:Q22905910 dbpedia-fr:Esclavage_dans_le_monde_musulman dbpedia-ru:История_рабства_в_мусульманском_мире dbpedia-ar:تاريخ_العبودية_في_العالم_الإسلامي
dbp:wikiPageUsesTemplate
dbt:Main dbt:Religion_and_slavery dbt:Blockquote dbt:When dbt:Cite_book dbt:Cite_journal dbt:Cite_encyclopedia dbt:Request_quote dbt:More_citations_needed_section dbt:See_also dbt:Citation_needed dbt:Further dbt:Islam dbt:Full_citation_needed dbt:Islam_topics dbt:About dbt:Slavery dbt:Snd dbt:Sfn dbt:Columns-list dbt:Short_description dbt:Bsn dbt:Page_needed dbt:Refend dbt:Reflist dbt:Refbegin
dbo:thumbnail
n7:Bilal.jpg?width=300
dbo:abstract
L’esclavage dans le monde musulman décrit la condition servile à partir du moment et dans l'espace géographique où la religion musulmane est apparue. Sur une période allant du VIIe au XXe siècle, cette condition fut définie par les sociétés musulmanes conformément aux préceptes du Coran et des commentaires juridiques qui en ont interprété les sourates. La condition servile existait depuis des millénaires avant l'émergence de l'islam, mais, avant comme après, les esclaves provenaient principalement de la traite orientale pratiquée à partir de l'Afrique, de l'Europe, du Caucase et du sous-continent indien. Entre le VIe et le IXe siècle, et au début de l'histoire islamique, les esclaves du monde musulman furent employés dans l'irrigation, les plantations de canne à sucre (similaires à celles des Amériques modernes), l'exploitation minière et l'élevage, mais cette pratique diminua après les révoltes de cette période (comme celle des Zanj de 869–883) et par la suite les esclaves furent surtout utilisés en tant que travailleurs domestiques, soldats, gardiens et concubines. Affranchis ou non, les esclaves du monde musulman y ont occupé divers rôles sociaux et économiques, allant du travailleur manuel durement traité à l'émir investi de hautes responsabilités. De nombreux dirigeants utilisaient des esclaves militaires (servant dans les armées permanentes) et administratifs, à tel point que certains esclaves pouvaient parfois accéder à des postes socialement élevés, voire prendre le pouvoir. A escravatura no mundo muçulmano desenvolveu-se a partir das práticas escravagistas da Arábia pré-islâmica, e foi por vezes radicalmente diferente, dependendo de factores sócio-políticos, tais como o comércio árabe de escravos. Ao longo da história islâmica, os escravos desempenharam vários papéis sociais e económicos, desde poderosos emires a trabalhadores manuais duramente tratados. No início da história muçulmana foram utilizados na agricultura, mas este modo foi abandonado após o tratamento cruel levar a revoltas destrutivas de escravos, sendo a mais notável a Rebelião Zanj de 869-883. Os escravos eram amplamente empregados na irrigação, mineração e criação de animais, mas os usos mais comuns eram como soldados, guardas, trabalhadores domésticos, e concubinas. Muitos governadores dependiam de escravos militares, frequentemente em enormes exércitos permanentes, e escravos na administração a tal ponto que os escravos se encontravam por vezes em posição de tomar o poder. Várias estimativas do número de escravos detidos ao longo de doze séculos no mundo muçulmano são 12,8 milhões 11 milhões ou 14 milhões ; outras estimativas indicam um número entre 12 e 15 milhões de escravos antes do século XX - estes números referindo-se apenas a escravos africanos, que constituíam a maior parte do comércio, no qual participavam também activamente líderes africanos. O Alcorão recomenda, embora não comande, a libertação dos escravos como forma de expiar os pecados ou simples acto de humanidade, embora o conselho não fosse muito seguido. Bernard Lewis sustenta que, em tempos mais recentes, parece que embora os escravos sofressem frequentemente terríveis privações desde a captura até à sua chegada ao seu destino final, uma vez colocados numa família eram razoávelmente bem tratados e aceites, em certo grau, como membros do grupo familiar. Piores condições aguardavam aqueles empregues nas minas, drenagem de pântanos e outros trabalhos esgotantes; nas minas de sal do Saara nenhum escravo teria uma esperança de vida de mais de cinco anos, e viviam e morriam na miséria. O comércio árabe de escravos foi mais activo na Ásia Ocidental, Norte de África, e Sudeste de África. No início do século XX (após a Primeira Guerra Mundial), a escravatura foi gradualmente banida e suprimida em terras muçulmanas, em grande parte devido à pressão exercida por nações ocidentais como a Grã-Bretanha e a França. Entre os últimos Estados a abolir, oficialmente, a escravatura encontram-se a Arábia Saudita e o Iémen, que aboliram a escravatura em 1962 sob pressão da Grã-Bretanha; Omã em 1970; e a Mauritânia em 1905, 1981, e de novo em Agosto de 2007. Contudo, a escravatura que reivindica a sanção do Islão está actualmente documentada nos países predominantemente islâmicos do Sahel e é também praticada em territórios controlados pelos grupos jiadistas islâmicos e em países como a Líbia e a Mauritânia, apesar de ser proibida. O tratamento actual dos trabalhadores estrangeiros na Arábia Saudita é extremamente próximo da escravidão; a própria condição das mulheres sauditas é comparada á escravatura. تطوَّرت العبودية في العالم الإسلامي لأول مرَّة من أشكال العبودية التي كانت موجودة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، وتنوَّعت الأدوار التي قام بها العبيد على مرِّ التاريخ الإسلامي من أمراء أقوياء تمتَّعوا بنفوذ كبير إلى عمَّال تمَّ التعامل معهم بقسوة بالغة بالإضافة لأدوار اجتماعية واقتصادية مختلفة، في وقتٍ مُبكِّر من التاريخ الإسلامي كان الدور الأساسي للعبيد هو العمل الزراعي ولكن تمَّ التخلي عنه لاحقاً بعد أن أدَّت المعاملة القاسية إلى اندلاع ثورات العبيد المُدمِّرة، التي كان أبرزها ثورة الزنج جنوب العراق، استُعمل العبيد على نطاق واسع في أعمال الري والتعدين والرعي، وكان الاستخدام الأشيع هو الحراسة وجنود في الجيوش وعاملات في المنازل، قدَّر بعض المؤرِّخيين عدد العبيد في التاريخ الإسلامي بحوالي 11.5 مليون عبد، والبعض قدَّرها بأكثر من 14 مليون عبد خلال 12 قرن تقريباً. شجَّع الإسلام على تحرير العبيد كطريقة لتكفير الخطايا، في بداية الإسلام كان العديد من الذين انضموا للدين الجديد من العبيد مثل بلال بن رباح الحبشي،، في عام 1990 أعلن مؤتمر القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام أنَّه لا يحق لأحد أن يستعبد إنساناً آخر، كثيرٌ من العبيد في التاريخ الإسلامي كانوا مُستوردين من خارج العالم الإسلامي. ويؤكِّد برنارد لويس أنه على الرغم من أنَّ العبيد المُستوردين كانوا يعانون في كثير من الأحيان في الطريق قبل الوصول إلى وجهتهم إلا أنَّهم كانوا يتلقون معاملة جيدة في منازل أسيادهم المسلمين ويتمُّ قبولهم كأعضاء في الأسرة. وعلى عكس المجتمعات الغربية التي نشأت في معاركها ضد العبودية حركات مناهضة للعبودية التي غالبًا ما انبثقت أعدادها وحماسها من مجموعات كنسيّة مسيحية، لم تتطور مثل هذه المنظمات الشعبية في المجتمعات المسلمة. في السياسة الإسلامية، قبلت الدولة دون تردد تعاليم الإسلام وطبقتها كقانون. والإسلام، من خلال فرض عقوبات على العبودية، أعطى أيضا شرعية التجارة في العبيد. لم يحدث إلا في أوائل القرن العشرين (بعد الحرب العالمية الأولى) أن أصبحت العبودية محظورة تدريجياً وتم قمعها في الأراضي المسلمة، وذلك بسبب الضغوط التي مارستها الدول الغربية مثل بريطانيا وفرنسا. ويصف جوردون عدم وجود حركات إلغاء إسلامية محلية بقدر ما يعود إلى حقيقة أنها كانت راسخة بعمق في الشريعة الإسلامية. من خلال إضفاء الشرعية على العبودية، وامتداداً، حركة التجارة في العبيد، رفع الإسلام هذه الممارسات إلى مستوى أخلاقي لا يمكن تجاوزه. ونتيجة لذلك، لم يكن أي جزء من العالم الإسلامي ما يشكل تحديًا أيديولوجيًا ضد العبودية. كان النظام السياسي والاجتماعي في المجتمع المسلم قد ألقى نظرة قاتمة على هذا التحدي. في أوائل القرن العشرين بعد الحرب العالمية الأولى تمَّ حظر العبودية تدريجياً في الأراضي الإسلاميَّة وذلك تحت وطأة الضغوط التي مارستها الدول الغربية مثل بريطانيا وفرنسا، ألغي الرق في الدولة العثمانية في عام 1924 عندما حلَّ الدستور التركي الجديد الحريم السلطاني وحرَّر آخر الجواري في الجمهورية حديثة النشوء، ألغيت العبوديَّة في إيران في عام 1929، وكانت المملكة العربية السعودية واليمن من أواخر الدول التي ألغت الرق عام 1962 وعمان عام 1970 تحت تأثير الضغوط البريطانيَّة، ومع ذلك فإنَّ أشكالاً متنوعة من العبوديَّة مازالت موجودة في بعض البلدان الإسلاميَّة في منطقة الساحل الإفريقي، وفي الأراضي التي تسيطر عليها المجموعات الإسلامية المُتشدِّدة مثل ليبيا. قضية العبودية في العالم الإسلامي في العصر الحديث هي قضية مثيرة للجدل. يجادل المنتقدون بوجود دليل قاطع على وجودها وآثارها المدمرة. البعض الآخر يقول أن العبودية في الأراضي الإسلامية الوسطى انقرضت تقريباً منذ منتصف القرن العشرين، وأن التقارير من السودان والصومال تظهر ممارسة الرق في المناطق الحدودية نتيجة لإستمرار الحرب، وليس المعتقد الإسلامي. في السنوات الأخيرة، وفقا لبعض العلماء، كان هناك «اتجاه مقلق» من «إعادة فتح» قضية العبودية من قبل بعض علماء الدين السلفيين المحافظين بعد «إغلاق» الموضوع في وقت سابق من القرن العشرين عندما حظرت البلدان ذات الأغلبية المسلمة و«معظم علماء المسلمين» هذه الممارسة كونها «لا تتفق مع الأخلاق القرآنية». Традиции рабовладельчества в мусульманском мире развивались на основе традиций доисламской Аравии и порой радикально различались в зависимости от социально-политических факторов, таких как арабская работорговля. По грубым подсчетам ученых, число рабов в мусульманских землях в течение двенадцати веков составляло от 11,5 до 14 млн человек. Согласно Шариату (исламский закон), дети рабов или военнопленные могли стать рабами, но только если они не были мусульманами. Освобождение рабов считалось способом искупления грехов. Многие новообращенные в ислам, такие как Билал ибн Рабах аль-Хабаши, были ранее бедняками и рабами. Считается, что рабство в исламском праве не зависело от расовой принадлежности или цвета кожи, хотя на практике это не всегда было так. На протяжении истории ислама рабы выполняли различные социальные и экономические функции, от могущественных эмиров до загнанных рабочих. Ещё в самом начале мусульманской истории рабов использовали в качестве трудовой силы на плантациях, как это делали и в Северной и Южной Америке, но позже такую практику отменили, так как жестокое обращение с рабами привело к разрушительным восстаниям, наиболее известным из которых стало «Восстание зинджей». Рабов широко использовали в орошении, горной промышленности, скотоводстве, но чаще всего — в качестве солдат, охранников и домашних рабочих. Некоторые правители до такой степени полагались на рабов-управляющих и военных, что те иногда были в состоянии захватить власть. Среди чернокожих рабов на одного мужчину приходилось две женщины. Так как внутренний рост численности рабов был недостаточным, чтобы удовлетворить потребности мусульманского общества, огромное количество рабов-немусульман завозили из других стран, при этом многие из них погибали или испытывали жестокие страдания во время захвата и транспортировки. Арабская работорговля была наиболее активна в Западной Азии, Северной Африке и Юго-Восточной Африке. В начале XX века (после Первой мировой войны) рабовладение постепенно становилось незаконным в мусульманских землях, в значительной степени из-за давления, которое оказывали на них западные страны, такие как Великобритания и Франция. Среди последних государств, отменивших у себя рабство, были Саудовская Аравия и Йемен, где рабовладение было запрещено в 1962 году под давлением Великобритании. В Омане это произошло в 1970 году, а в Мавритании в1905 году, в 1981 и затем ещё раз в августе 2007 года. Тем не менее, рабство, существующее с одобрения ислама, в настоящее время зафиксировано в преимущественно исламских странах Чад, Мавритания, Нигерия, Мали и Судан. The history of slavery in the Muslim world began with institutions inherited from pre-Islamic Arabia; and the practice of keeping slaves subsequently developed in radically different ways, depending on social-political factors such as the Arab slave trade. Any non-Muslim could be enslaved. Throughout Islamic history, slaves served in various social and economic roles, from powerful emirs to harshly treated manual laborers. Early on in Muslim history slaves provided plantation labor similar to that in the early-modern Americas, but this practice was abandoned after harsh treatment led to destructive slave revolts, the most notable being the Zanj Rebellion of 869–883. Slaves were widely employed in irrigation, mining, and animal husbandry, but most commonly as soldiers, guards, domestic workers, concubines (sex slaves). Many rulers relied on military slaves (often in huge standing armies) and on slaves in administration – to such a degree that the slaves could sometimes seize power. Among black slaves, there were roughly two females to every one male. Two rough estimates by scholars of the numbers of just one group – black slaves held over twelve centuries in the Muslim world – are 11.5 millionand 14 million,while other estimates indicate a number between 12 and 15 million African slaves prior to the 20th century. Islam encouraged the manumission of Muslim slaves as a way of expiating sins. Many early converts to Islam, such as Bilal, were former slaves. In theory, slavery in Islamic law does not have a racial or color basis, although this has not always been the case in practice. In 1990 the Cairo Declaration on Human Rights in Islam declared that "no one has the right to enslave" another human being. Many slaves were imported from outside the Muslim world. The Arab slave trade was most active in West Asia, North Africa, and Southeast Africa. The Ottoman slave trade exploited the human resources of eastern and central Europe and the Caucasus; the Barbary Coast slave traders raided the Mediterranean coasts of Europe and as far afield as the British Isles and Iceland. In the early 20th century (post-World War I), authorities gradually outlawed and suppressed slavery in Muslim lands, largely due to pressure exerted by Western nations such as Britain and France. Slavery in the Ottoman Empire was abolished in 1924 when the new Turkish Constitution disbanded the Imperial Harem and made the last concubines and eunuchs free citizens of the newly proclaimed republic. Slavery in Iran was abolished in 1929. Mauritania became the last state to abolish slavery – in 1905, 1981, and again in August 2007. Oman abolished slavery in 1970, and Saudi Arabia and Yemen abolished slavery in 1962 under pressure from Britain. However, slavery claiming the sanction of Islam is documented at present in the predominantly Islamic countries of the Sahel, and is also practiced by ISIS and Boko Haram. It is also practiced in countries like Libya and Mauritania – despite being outlawed.
prov:wasDerivedFrom
wikipedia-en:History_of_slavery_in_the_Muslim_world?oldid=1122691205&ns=0
dbo:wikiPageLength
121537
foaf:isPrimaryTopicOf
wikipedia-en:History_of_slavery_in_the_Muslim_world