| dbo:abstract
|
- Unter Ketuanan Melayu („malaiische Vorherrschaft“) versteht man eine rassistisch-nationalistische Weltanschauung in Malaysia. Sie bezieht sich in erster Linie auf die Abstammung (Bumiputra), aber auch auf die Religion (Islam) und wird zum Teil von der vorherrschenden Partei UMNO unterstützt. (de)
- Ketuanan Melayu (Jawi script: كتوانن ملايو; lit. "Malay Overlordship") is a political concept that emphasises Malay preeminence in present-day Malaysia. The Malays of Malaysia have claimed a special position and exceptional rights owing to their longer history in the area and the fact that the present Malaysian state itself evolved from a Malay polity. The oldest political institution in Malaysia is the system of Malay rulers of the nine Malay states. The British colonial authorities transformed the system and turned it first into a system of indirect rule, then in 1948, using this culturally based institution, they incorporated the Malay monarchy into the blueprints for the independent Federation of Malaya. The term Tanah Melayu in its name which literally means "Malay homeland", assumes proprietorship of the Malay states. In this method the colonial government strengthened Malay ethno-nationalism, Malay ethnicity and culture and Malay sovereignty in the new nation-state. Though other cultures would continue to flourish, the identity of the emerging political community was to be shaped by the "historic" political culture of its dominant Malay ethnic group. The Chinese and Indian immigrants, who form a significant minority in Malaysia, are considered beholden to the Malays for granting them citizenship in return for exceptional rights as set out in Article 153 of the Constitution of Malaysia. This quid pro quo arrangement is usually referred to as the Malaysian social contract. The concept of ketuanan Melayu is usually cited by politicians, particularly those from the United Malays National Organisation (UMNO). The phrase ketuanan Melayu did not come into vogue until the early 2000s decade. Historically, the most vocal political opposition towards the concept has come from non-Malay-based parties, such as the Malaysian People's Movement Party (Parti Gerakan Rakyat Malaysia) and Democratic Action Party (DAP); in the 2000s decade, the multiracial People's Justice Party (Parti Keadilan Rakyat, or PKR) also positioned itself against ketuanan Melayu, advocating instead ketuanan rakyat (supremacy of the people). The idea of Malay nationalism gained attention in the 1940s, when the Malays organised themselves to protest the Malayan Union's establishment, and later fought for independence. During the 1960s, there was a substantial effort challenging Malay nationalism led by the People's Action Party (PAP) of Singapore — which was a state in Malaysia from 1963 to 1965 — and the DAP after Singapore's separation. However, the portions of the Constitution related to Malay nationalism were "entrenched" after the race riots of 13 May 1969, which followed an election campaign focused on the issue of non-Malay rights and Malay nationalism. This period also saw the rise of "ultras" who advocated a one-party government led by UMNO, and an increased emphasis on the Malays being the "definitive people" of Malaysia — i.e. only a Malay could be a true Malaysian. The riots caused a major change in the government's approach to racial issues, and led to the introduction of an aggressive affirmative action policy strongly favouring the Malays, the New Economic Policy (NEP). The National Culture Policy, also introduced in 1970, emphasised an assimilation of the non-Malays into the Malay ethnic group. However, during the 1990s Prime Minister Mahathir Mohamad rejected this approach, with his Bangsa Malaysia policy emphasising a Malaysian instead of Malay identity for the state. During the 2000s decade politicians began stressing the phrase ketuanan Melayu, and publicly chastised government ministers who questioned the social contract. (en)
- Le suprémacisme malais (en malais : ketuanan Melayu) désigne un concept racialiste répandu en Malaisie. Selon les préceptes de cette doctrine, les affaires du pays ne peuvent être gérées que par les Malais de souche, tenus pour « maîtres » (tuan) de la nation. Les citoyens d'origine chinoise et indienne sont considérés comme redevables envers les autochtones, qui leur ont accordé la citoyenneté, mais seulement en contrepartie des privilèges spéciaux qui leur sont légalement conférés en vertu de l' de la , qui établit au profit des Malais autochtones des quotas protégeant leurs intérêts. Cet « échange de bons procédés » est communément désigné sous le nom de , l'idée étant ici sensiblement différente de la notion habituelle de contrat social entre un gouvernement et son peuple. Le concept de ketuanan Melayu est souvent mis en avant par les hommes politiques malais, notamment ceux de l'importante et influente Organisation nationale des Malais unis. (fr)
- Ketuanan Melayu (Supremacía Malaya o el Dominio Malayo en Malayo) es la creencia racista de que los Malayos son los "tuan" (dueños) de Malasia. Los chinos- e indios-malayos que forman una minoría significativa en Malasia son considerados deudores de los malayos por haberles sido concedida la ciudadanía a cambio de privilegios especiales como establece el artículo 153 de la . Este arreglo de reciprocidad se le conoce usualmente como el . El concepto de Ketuanan Melayu es usado por políticos, particularmente aquellos de la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO por sus siglas en inglés), el partido político más influyente de Malasia. A pesar de que la idea en sí es anterior a la independencia en Malasia, la frase ketuanan Melayu no se popularizó hasta principios del 2000. La oposición más pronunciada acerca del concepto proviene de los partidos cuya base no es malaya, como el Partido Acción Democrática (DAP por sus siglas en inglés); aunque desde la época de la pre-independencia los chinos del estrecho también estuvieron agitados en contra. La idea de la supremacía Malaya ganó atención en la década de 1940, cuando los Malayos se organizaron para protestar contra el establecimiento de la Unión Malaya, y pelearon después por su independencia. Durante la década de 1960 existió un esfuerzo sustancial que retaba al ketuanan Melayu, liderado por el Partido Acción Popular (PAP) de Singapur —el cual era un estado de Malasia de 1963 a 1965— y el DAP después de la secesión de Singapur. Sin embargo, las porciones de la Constitución relacionadas con el ketuanan Melayu se afianzaron después de la revuelta racial del 13 de mayo de 1969, seguida por una campaña electoral enfocada en el tema de los derechos de los no-malayos y el ketuanan Melayu. Este periodo fue testigo del alzamiento de los "ultras" quienes abogaban por un gobierto monopartidista liderado por la UMNO, y un creciente énfasis en la creencia malaya de que ser malayo conlleva pertenecer al grupo de personas definitorias" de Malaya — i.e. sólo un malaya podía ser un verdadero malaya. Los disturbios causaron un mayor cambio en el acercamiento del gobierno a los temas raciales, y llevaron a la introducción de una agresiva política activo-afirmativa que favorecía enormemente a los Malayos: la Nueva Política Económica (NEP por sus siglas en inglés). En 1970 se instituyó también la Política de la Cultura Nacional, enfocada a la asimilación de los no-malayos en el grupo étnico malayo. Sin embargo, durante la década de 1990, el primer ministro Malayo, Mahathir bin Mohamad, rechazó este punto de vista con su política "Bangsa Malasia", que privilegiaba el ser malayo sobre la identificación de malayo por el estado. A principios de la década de 2000, los políticos empezaron a hacer nuevamente hincapié en el ketuanan Melayu, y "regañaron" públicamente a los ministros del gobierno que cuestionaban este contrato social. (es)
- Ketuanan Melayu (كتوانن ملايو) adalah konsep politik yang menekankan keunggulan Melayu di Malaysia saat ini. Konsep ini tertuang dalam Pasal 153 Konstitusi Malaysia yang memberikan jaminan hak-hak khusus kepada etnis Melayu di Malaysia. Institusi politik tertua di Malaysia adalah sistem di sembilan negara bagian Melayu. Pemerintahan kolonial Inggris mengubah sistem ini dan menggantikannya terlebih dahulu menjadi , kemudian pada tahun 1948, dengan menggunakan lembaga berdasarkan budaya ini, mereka memasukkan monarki Melayu ke dalam cetak biru bagi Federasi Malaya yang sudah merdeka. Istilah Tanah Melayu menganggap kepemilikan negara bagian Melayu. Dalam metode ini, pemerintah kolonial memperkuat etnonasionalisme Melayu, etnis dan budaya Melayu, serta kedaulatan Melayu dalam negara-bangsa baru. Meskipun budaya lain akan terus berkembang, identitas komunitas politik yang muncul akan dibentuk oleh budaya politik "bersejarah" dari kelompok etnis Melayu yang dominan. Imigran Tionghoa dan India yang merupakan minoritas signifikan di Malaysia dianggap berutang budi kepada orang Melayu karena memberi mereka kewarganegaraan dengan imbalan hak istimewa sebagaimana diatur dalam Pasal 153 Konstitusi Malaysia. Pengaturan quid pro quo ini biasanya disebut sebagai kontrak sosial. Ketuanan Melayu biasa disebut oleh para politikus, khususnya yang tergabung dalam Organisasi Nasional Melayu Bersatu (UMNO). Meskipun gagasannya sendiri sudah ada sejak sebelum kemerdekaan Malaysia, istilah "ketuanan Melayu" baru mulai terkenal pada awal dasawarsa 2000-an. Dalam sejarah, oposisi politik yang paling lantang terhadap konsep tersebut berasal dari partai-partai beranggotakan bangsa minoritas seperti Partai Gerakan Rakyat Malaysia dan Partai Aksi Demokratik (DAP). Gagasan ketuanan Melayu mendapat perhatian pada dasawarsa 1940-an, ketika orang Melayu mengorganisasi diri untuk memprotes pendirian Persatuan Malaya dan kemudian berjuang demi kemerdekaan. Selama dasawarsa 1960-an, terdapat upaya substansial yang menantang ketuanan Melayu yang dipimpin oleh Partai Aksi Rakyat (PAP) asal Singapura yang merupakan negara bagian sejak 1963 hingga 1965 dan DAP setelah pengeluaran paksa Singapura. Namun, pasal Konstitusi Malaysia yang terkait dengan ketuanan Melayu tetap "bercokol" setelah kerusuhan rasial 13 Mei 1969, menyusul kampanye yang berfokus kepada masalah hak warga bukan Melayu dan ketuanan Melayu. Pada saat yang sama muncul "" yang mengokohkan pemerintahan satu partai yang dipimpin oleh UMNO, dan peningkatan penekanan pada orang Melayu sebagai orang-orang definitif Malaysia, yaitu hanya orang Melayu yang bisa menjadi orang Malaysia sejati. Pada milenium ketiga, sejumlah partai lain yang tergabung dalam Pakatan Harapan seperti Partai Keadilan Rakyat dan Partai Amanah Negara juga mengikuti jejak Partai Aksi Demokrasi yang menggugat ketuanan Melayu dan sebaliknya memajukan "ketuanan rakyat". Kerusuhan ini menyebabkan perubahan besar dalam pendekatan pemerintah terhadap masalah rasial dan mengarah pada pengenalan kebijakan aksi afirmatif agresif yang sangat memihak orang Melayu, Kebijakan Ekonomi Baru (DEB). yang juga diperkenalkan pada tahun 1970 menekankan kepada asimilasi orang bukan Melayu ke dalam kelompok etnis Melayu. Namun selama dasawarsa 1990-an, Perdana Menteri Mahathir bin Mohamad menolak pendekatan ini lewat kebijakannya Bangsa Malaysia yang menekankan identitas Malaysia alih-alih Melayu untuk negara bagian. Selama dasawarsa 2000-an, politisi mulai menekankan ketuanan Melayu lagi dan secara terbuka mengecam menteri pemerintah yang mempertanyakan kontrak sosial. Kemenangan mengejutkan Pakatan Harapan dalam pemilihan umum pada 2018 sedikit banyak berpengaruh terhadap gagasan ketuanan Melayu. (in)
- 马来人至上（另译为马来人主权，爪夷文：کتوانن ملايو；馬來語：Ketuanan Melayu）是一种种族主义信条，认为马来人（巫來由人）是马来西亚或马来亚的主人或特权者（tuan）。华人和印度人构成了马来西亚的重要少数种族，被认为是承蒙马来人的恩惠，通过承认马来西亚宪法第153条裏规定的马来人优待，而获得公民权。这种交换通常被称为。马来人至上的概念常常被政治野心家，尤其有影响力的巫來由人統一組織（简称巫统，或作馬來民族統一機構）所提及。 虽然该观念在马来亚独立前已存在，但这个名词直至2000年代初期之前并未成为流行。在历史上，对于这个观念最强力的反对声浪来自非马来人为首的政党，比如民主行动党，激烈反对种族主义观念；2000年代，多种族的人民公正党也反对马来人至上的观念，转而提倡“人民至上”（ketuanan rakyat）。马来人至上的观念在1940年代开始受到注目，马来人组织因将剥削马来统治者之政治权力而抗议马来亚联邦的成立，后来又为争取马来亚独立而战。1963年至1965年参组马来西亚的新加坡在人民行动党的领导下亦挑战了这个观念，引发了1964年新加坡种族骚乱。最后，时任首相东姑阿都拉曼以避免局势恶化为由，在1965年8月7日下令将新加坡州自马来西亚联邦中除名。新加坡独立后改由人民行动党续握政权。 1969年5月13日的五一三事件后，马来西亚宪法中有关马来人至上的部分（实际仅列明马来人特殊地位）得到确立，成为刚性条款，期间也有了发展，他们宣扬建立一个由巫统一党执政的政府，并强调只有马来人才是真正的马来西亚人。1970年代，马来西亚政府开始推行只是有利于马来人的新经济政策 。国家文化政策也强迫非马来人融合到马来族群中去。直至1990年代，时任马来西亚首相马哈迪开始推行马来西亚民族（又譯馬來西亞國族；馬來語：Bangsa Malaysia）政策，强调马来西亚人而不是马来人的认同。但在2000年代，政治野心家们开始宣扬马来人至上的观念，并公开谴责那些质疑马来西亚社会契约的政府官员。“Ketuanan Melayu”这个词语迟至二十一世纪初，才成为流行的马来语。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- Unter Ketuanan Melayu („malaiische Vorherrschaft“) versteht man eine rassistisch-nationalistische Weltanschauung in Malaysia. Sie bezieht sich in erster Linie auf die Abstammung (Bumiputra), aber auch auf die Religion (Islam) und wird zum Teil von der vorherrschenden Partei UMNO unterstützt. (de)
- Ketuanan Melayu (Jawi script: كتوانن ملايو; lit. "Malay Overlordship") is a political concept that emphasises Malay preeminence in present-day Malaysia. The Malays of Malaysia have claimed a special position and exceptional rights owing to their longer history in the area and the fact that the present Malaysian state itself evolved from a Malay polity. The oldest political institution in Malaysia is the system of Malay rulers of the nine Malay states. The British colonial authorities transformed the system and turned it first into a system of indirect rule, then in 1948, using this culturally based institution, they incorporated the Malay monarchy into the blueprints for the independent Federation of Malaya. (en)
- Ketuanan Melayu (Supremacía Malaya o el Dominio Malayo en Malayo) es la creencia racista de que los Malayos son los "tuan" (dueños) de Malasia. Los chinos- e indios-malayos que forman una minoría significativa en Malasia son considerados deudores de los malayos por haberles sido concedida la ciudadanía a cambio de privilegios especiales como establece el artículo 153 de la . Este arreglo de reciprocidad se le conoce usualmente como el . El concepto de Ketuanan Melayu es usado por políticos, particularmente aquellos de la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO por sus siglas en inglés), el partido político más influyente de Malasia. (es)
- Le suprémacisme malais (en malais : ketuanan Melayu) désigne un concept racialiste répandu en Malaisie. Selon les préceptes de cette doctrine, les affaires du pays ne peuvent être gérées que par les Malais de souche, tenus pour « maîtres » (tuan) de la nation. Les citoyens d'origine chinoise et indienne sont considérés comme redevables envers les autochtones, qui leur ont accordé la citoyenneté, mais seulement en contrepartie des privilèges spéciaux qui leur sont légalement conférés en vertu de l' de la , qui établit au profit des Malais autochtones des quotas protégeant leurs intérêts. Cet « échange de bons procédés » est communément désigné sous le nom de , l'idée étant ici sensiblement différente de la notion habituelle de contrat social entre un gouvernement et son peuple. (fr)
- Ketuanan Melayu (كتوانن ملايو) adalah konsep politik yang menekankan keunggulan Melayu di Malaysia saat ini. Konsep ini tertuang dalam Pasal 153 Konstitusi Malaysia yang memberikan jaminan hak-hak khusus kepada etnis Melayu di Malaysia. Institusi politik tertua di Malaysia adalah sistem di sembilan negara bagian Melayu. Pemerintahan kolonial Inggris mengubah sistem ini dan menggantikannya terlebih dahulu menjadi , kemudian pada tahun 1948, dengan menggunakan lembaga berdasarkan budaya ini, mereka memasukkan monarki Melayu ke dalam cetak biru bagi Federasi Malaya yang sudah merdeka. (in)
- 马来人至上（另译为马来人主权，爪夷文：کتوانن ملايو；馬來語：Ketuanan Melayu）是一种种族主义信条，认为马来人（巫來由人）是马来西亚或马来亚的主人或特权者（tuan）。华人和印度人构成了马来西亚的重要少数种族，被认为是承蒙马来人的恩惠，通过承认马来西亚宪法第153条裏规定的马来人优待，而获得公民权。这种交换通常被称为。马来人至上的概念常常被政治野心家，尤其有影响力的巫來由人統一組織（简称巫统，或作馬來民族統一機構）所提及。 虽然该观念在马来亚独立前已存在，但这个名词直至2000年代初期之前并未成为流行。在历史上，对于这个观念最强力的反对声浪来自非马来人为首的政党，比如民主行动党，激烈反对种族主义观念；2000年代，多种族的人民公正党也反对马来人至上的观念，转而提倡“人民至上”（ketuanan rakyat）。马来人至上的观念在1940年代开始受到注目，马来人组织因将剥削马来统治者之政治权力而抗议马来亚联邦的成立，后来又为争取马来亚独立而战。1963年至1965年参组马来西亚的新加坡在人民行动党的领导下亦挑战了这个观念，引发了1964年新加坡种族骚乱。最后，时任首相东姑阿都拉曼以避免局势恶化为由，在1965年8月7日下令将新加坡州自马来西亚联邦中除名。新加坡独立后改由人民行动党续握政权。 (zh)
|
_(Mahathir_cropped).jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
