| dbo:abstract
|
- Ameša Spentové, v avestánštině „Nesmrtelní svatí“ či „Nesmrtelní blahodární“, středopersky Amešáspand či (A)mahraspand, jsou skupina bytostí ctěných v zarathuštrismu, někdy označovaných jako archandělé, zpravidla uváděných v počtu šesti společně s živly či fenomény co zastupují:
* Vohu Manah „Dobré smyšlení“ – dobytek
* Aša Vasišta „Nejlepší pravdivost“ – oheň
* Chšathra Vairja „Žádoucí moc“ – kov
* Ármaiti „Správné myšlení“ – země
* „Celistvost, Zdraví“
* „Nesmrtelnost, Dlouhý život“ – rostliny Mezi Ameša Spenty je však někdy počítán i samotný Ahura Mazda, někdy společně se svým „svatým duchem“ Spenta Mainjuem či jím reprezentovaný. V širším slova smyslu pak pak mohou být jako Ameša Spentové označováni všechny božské bytosti věrné Ahura Mazdovi, pro které je zpravidla spíše užíváno označení jazatové. Užší i širší vymezní Ameša Spentů se objevuje v mladší Avestě, středoperských textech i v současném zarathuštrismu, v gáthách – starší Avestě, se Ameša Spentové vůbec neobjevují, i když může jít o výraz vytvořený samotným Zarathuštrou. Spenta je častým výrazem užívaným v gáthách, nejstarší části Avesty připisované samotnému Zarathuštrovi, a znamená podporující, posilující, štědrý či svatý. Je příbuzné například českému výrazu svatý, původně znamenajícímu „mocný“, které vychází z praslovanského *svętъ a to zase stejně jako spenta z praindoevropského *kwen. Výraz Ameša Spenta může odpovídat védskému Višve Amrtás „Všichni nesmrtelní“, které označuje všechny bohy. Přívlastek spenta snad mohl znamenat že následovníci Zarathuštry ctí pouze božstva, která jsou vůči stvoření blahodárná. Podle zastánců trojfunkční hypotézy odpovídají Ameša Spentové starším a jejich kanonické pořadí se objevuje například i na sochách na mohyle , vládce hélenistického království Kommagéné, postavené v 1. století př. n. l. (cs)
- Ameixa Spenta (Aməša Spənta, 'Immortal Sant') és una denominació en avèstic que caracteritza certes entitats espirituals benèfiques en el zoroastrisme; en pahlavi el nom es va contractar en Ameixaspand o [A]mahraspand. Aquestes entitats envolten Ahura Mazda, el Déu creador, tot intercedint entre ell i la seva creació, i alhora personifiquen diverses qualitats humanes i divines. El terme tant pot fer referència a set éssers, és a dir Spenta Mainyu (l'Esperit Sant, principi de la veritat, del bé) i els seus sis ajudants, com a només aquests sis darrers. Els Ameixa Spentas corresponien probablement a antics déus perses transformats en simples subordinats del Déu únic. El grup és reprès pel judaisme que parla dels "set homes vestits de blanc" del Testament de Leví, els "set àngels" del Llibre de Tobies i els set Esperits o les "set llànties" que són els "ulls de Yahvé" a Zacaries; en el cristianisme, esdevindran els set arcàngels. (ca)
- Οι Αμέσα Σπέντα ή Αμίσα Σπέντα (αβεσ. Aməša Spəṇta) στον Ζωροαστρισμό είναι μια τάξη θεϊκών πνευμάτων, ή δύναμεων (αγγέλων), που εκπορεύονται από τον Αχουραμάσδα, τον ανώτατο θεό της αρχαίας αυτής θρησκείας. Το όνομα σημαίνει «αθάνατοι (από το στερητικό a και το mer, την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή λέξη που σημαίνει «θάνατος») ιεροί ή γενναιόδωροι (από το επίθετο spenta = ιεροί, γενναιόδωροι, ισχυροποιοί, συνεχίζοντες)». Μεταγενέστερες μορφές του ονόματος, στη , είναι η σύντμηση σε μία λέξη Ameshaspand και οι απαντώμενες μόνο σε ζωροαστρικά κείμενα Mahraspand και Amahraspand. (el)
- Die Amschaspand oder Amescha Spenta (avestisch: Ameša Spenta, die „Heilvollen Unsterblichen“, im Jung-Avesta als Sechsheit kanonisiert) sind in der Religion Zarathustras die sechs unsterblichen Weisen, der sieben höchsten Geister im Reich des Lichts, welche Ahura Mazda im Kampf gegen Ahriman zur Seite stehen. Sie sind nach dem Verständnis mancher Anhänger Zarathustras reine Allegorien und werden oft, besonders die beiden letzten, als Güter angerufen, welche Ahura Mazda gebeten wird, den Frommen zu verleihen. In den Hymnen Zarathustras, den Gathas, erscheinen sie als die wesentlichen Eigenschaften Ahura Mazdas. Im Verlauf späterer Epochen wurden diese Eigenschaften zunehmend personifiziert, sodass sie schließlich als Gottheiten in Erscheinung traten. In Yasna 45.4 erscheint Zarathustra als der „Vater“ der Ameša Spenta. Sie werden teils mit den folgenden Begriffen wiedergegeben: Tugend, Wahrhaftigkeit, Herrschaft oder Besitz, gute Gesinnung, Demut oder Weisheit, Reife, Gesundheit und Langlebigkeit oder Unsterblichkeit. Es folgen die sechs Ameša Spenta, denen im Avesta teils Ahura Mazda, teils Spenta Mainyu und teils Sraoša übergeordnet sind. Die jeweils erste Angabe gibt den avestischen, die zweite den neupersischen Begriff und die dritte eine deutsche Übersetzung wieder. 1.
* Vohu manah, Bahman: Guter Gedanke 2.
* Aša vahišta, Ordibehešt: Beste Wahrhaftigkeit/Rechtschaffenheit 3.
* Xšathra vairya, Šahrivar: Herrschaft 4.
* Spenta armaiti, Esfand: Heiliger Gedanke, Heilige Demut/Frömmigkeit 5.
* Haurvatat, Ḫordad: Reife, Ganzheit 6.
* Ameretat, Amordad: Unsterblichkeit Die genannten sechs Ameša Spentas bezeichnen im heutigen iranischen Kalender sechs Monate des Jahres. (de)
- In Zoroastrianism, the Amesha Spenta (Avestan: 𐬀𐬨𐬆𐬱𐬀⸱𐬯𐬞𐬆𐬧𐬙𐬀, romanized: Aməša Spəṇta—literally "Immortal (which is) holy/bounteous/furthering") are a class of seven divine entities emanating from Ahura Mazda, the highest divinity of the religion. Later Middle Persian variations of the term include the contraction 'Ameshaspand' as well as the specifically Zoroastrian 'Mahraspand' and 'Amahraspand'. (en)
- Spenta Mainju aŭ Ameŝa Spenta (Aməša Spənta) estas avestlingva termino por klaso de diaj entoj en Zoroastrismo, kaj laŭvorte signifas "Ege Senmorta" (per inversa vortordo) Pli postaj mezpersaj variaĵoj de la termino inkludas la kuntraktaĵon 'Ameŝaspand' kaj la specife zoroastran 'Mahraspand' kaj 'Amahraspand'. Pli komuna ol la nespecifa signifo de Ameŝa Spenta estas limiga uzado de la termino reference al pli grandaj ses "diaj sparkoj" de Ahura Mazda. En Zoroastria tradicio, tiuj estas la unuaj ses emanaĵoj de la nekreita Kreinto, tra kiu ĉiuj sekva kreado estis plenumita. Tiu fundamenta doktrino estas nur aludita en Avesto, sed ĝi estas sisteme priskribita en postaj mezpersaj tekstoj, partikulare en the (3.12), verko el la 11-a aŭ 12-a jarcento kiu rakontas la zoroastran vidon de kreado. (eo)
- Les Amesha Spenta (Immortels Saints, Immortels Bénéfiques) sont des génies bénéfiques du zoroastrisme. Ce sont des « entités entourant Ahura Mazda et représentant à la fois les qualités du dieu et de l'homme » (Jacques Duchesne-Guillemin, apud Dictionnaire des religions, PUF, 1984, p. 31). Georges Dumézil (Jupiter, Mars, Quirinus, t. III : Naissance d'archanges. Essai sur la formation de la théologie zoroastrienne, 1945) traduit par « archanges ». Les trois premières entités sont fils d'Ahura Mazdâ ; en revanche, Haurvatât et Ameretât sont des dons distribués par Ahura Mazdâ ; et Spenta Armaiti est une œuvre humaine, avec l'aide d'Ahura Mazdâ. (fr)
- Las amesha spenta son cualquiera de los seis conceptos mentales (no divinidades) que ayudan a hombres y mujeres a progresar a Ahura Mazda, la divinidad del Zoroastrismo; ellos son los principios ordenadores de la creación, creados por Ahura Mazda para ayudar a regir la misma. En el mazdeismo post-Zoroastro son vistos posteriormente como arcángeles. Son honrados por separado y cada uno tiene un mes especial, su propio festival y flor distintiva. Las más importantes son Asha (La verdad), quien gobierna sobre el fuego sagrado y mantiene el sendero de la justicia y el conocimiento espiritual, y Vohu Manah (Buena Mente), quien da la bienvenida a los devotos dentro del paraíso. (El dominio deseable) tutela el metal, (La devoción benéfica) rige sobre la tierra, mientras que (La integridad) y Ameretat (La inmortalidad) dominan el agua y las plantas. En el Zoroastrismo moderno, cada concepto tiene su opositor específico. Entre los seres que sirver a los Amesha Spentas podemos encontrar a Haoma. (es)
- Amesha Spenta merupakan sebuah istilah untuk suatu kelas entitas ilahi dalam Zoroastrianisme. Secara umum Amesha Spenta adalah penggunaan istilah untuk merujuk pada enam percikan ilahi dari Ahura Mazda. Dalam tradisi Zoroaster, ini adalah enam emanasi dari Sang Pencipta, melalui siapa semua ciptaan berikutnya dapat diciptakan. Istilah Amesha Spenta diciptakan oleh Zoroastrianisme. Spenta adalah kata karakteristik dari wahyu dalam tradisi zoroastrianisme. Spenta berarti melanjutkan, penguatan, pemurah, suci. Dalam gatha, setiap Amesha Spenta merupakan kualitas moral yang baik bahwa manusia harus berusaha untuk mendapatkan sesuatu yang lebih baik lagi. Dengan demikian, doktrin dari enam percikan ilahi adalah bahwa melalui pikiran yang baik, kata-kata, dan perbuatan, setiap individu harus berusaha untuk mengasimilasi kualitas dari sebuah Amesha Spenta ke dalam diri mereka sendiri. Dalam konteks pandangan Zoroaster mengenai penciptaan, adalah instrumen atau prinsip aktif dari tindakan penciptaan. Hal ini juga menjelaskan bahwa Ahura Mazda memiliki sifat yang imanen dalam diri manusia dan juga Pencipta selalu berinteraksi dengan dunia. (in)
- Gli Ameša Spenta (avestico: 𐬀𐬨𐬆𐬱𐬀 𐬯𐬞𐬆𐬧𐬙𐬀, Aməša Spənta, "immortali benefici", "immortali efficaci", traslitterato in inglese con Amesha Spenta) sono spiriti presenti nella religione dello Zoroastrismo, emanazioni della divinità suprema Ahura Mazdā, e suoi aiutanti nella creazione dell'Universo e nel mantenimento dell'ordine dello stesso. Il mazedismo o zoroastrismo è una religione monoteista, e l'unico dio è Ahura Mazdā, quindi queste entità non vengono solitamente definite dèi, ma piuttosto spiriti, immortali, o, in alcune tradizioni, angeli. (it)
- アムシャ・スプンタ (Aməša Spənta) は、ゾロアスター教において最高神アフラ・マズダーに従う七人の善神。その名は「不滅の聖性」を意味する。なお、スプンタ・マンユはアフラ・マズダーと同一視されることがあり、その場合は六人と数えられる。 極めて抽象的、教理的な神格のため、中世以降はあまり信仰されなくなり、ゾロアスター教においての信仰は、ヤザタに取って代わられた。 本来はゾロアスター教よりも古いペルシャ土着の神々の中で、人類の守護者とされたものが取り入れられたとされる。 (ja)
- 아메샤 스펜타(Amesha Spenta)는 아베스타어 용어로 조로아스터교의 신의 부류에 대한 것이다. 문자적인 뜻은 '불사의 풍요'을 의미한다. 나중의 용어의 중기 페르시아어 버전은 아메사스판드, 조로아스터교의 '마라스판드'와 '아마흐라스판드' 등이 있다. (ko)
- De Amesha spenta's of Anadatus (Perzisch: امشاسپندان; Avestaans: 'Welwillende onsterfelijken'; Pahlavi: Amahraspand) zijn in het zoroastrisme een groep van goddelijke wezens, namelijk personificaties van abstracte begrippen of aspecten van de oppergod Ahoera Mazdâ (Pahlavi: Ôhrmazd). Ze zijn waarschijnlijk voor het eerst beschreven door de stichter van de religie, Zarathustra (Oudgrieks: Zoroaster). Ze hebben met name een prominente rol in de Gâthâ's, het oudste deel van de Avesta. De benaming Amesha spenta's voor een specifieke groep van zeven godheden (inclusief Ahura Mazdâ zelf) komt echter enkel in andere delen van de Avesta voor. In het zoroastrisme geloofde men dat de goddelijke wereld weerspiegeld werd in de materiële, aardse wereld. Zodoende kregen de Amesha spenta's mettertijd associaties met de elementen (aarde, water, lucht, vuur), een notie die door het manichaeïsme werd overgenomen. In de 9e-eeuwse Boendahisjn, een scheppingsverhaal, worden de Amesha spenta's tevens geassocieerd met aardse zaken, zoals vee en metaal. In de Middelperzische literatuur wordt onder andere naar hen verwezen met de term yazdân. Deze begrippen komen vaak ook voor in Vedische literatuur, wat suggereert dat hun oorsprong Indo-Iraans en dus prezoroastrisch is. Vohu Manah ('goed denken') is tegelijkertijd goddelijk en menselijk. Het is namelijk dankzij 'goed denken' dat de mens in staat is om het goddelijke te herkennen, zodat hij zijn oorsprong en doel leert kennen. Asha vahishta zorgt voor orde (moreel, ritueel, kosmisch en maatschappelijk). Khshathra vairya geeft de mens door zijn band met het goddelijke kracht om tegen het duister op te komen, ten gunste van Ahora Mazdâ. Spenta ârmaiti is de devotie en volgzaamheid van de mens. Haurvatât en Ameretât vormen het eten en drinken van goden en mensen. In de Gâthâ's is asha tevens het algemene concept 'waarheid', dat een kosmisch principe voorstelt, en waar de mens op focust middels de heilige uitspraak 'Ashem vohu'. Asha staat tegenover drug ('leugen'). In Zarathustra's leer valt dit dualisme valt samen met Spenta Mainyu ('heilige geest') en Angra Mainyu ('kwade geest'), beide voortgebracht door Ahoera Mazdâ. Na de dood van Zarathustra gingen vroege volgelingen mettertijd geloven dat de oppergod via Spenta Mainyu de zes Amesha spenta's had geschapen om de materiële schepping veilig te stellen van de duistere krachten. Men geloofde tevens dat de oppergod andere entiteiten (yazdân) had geschapen om de orde te waarborgen, zodat de prezoroastrische godheden zoals Mithra opnieuw werden geïntroduceerd. Als reactie op deze goede krachten, zou Angra Mainyu talloze slechte geesten (daêva's, 'stralenden') hebben geschapen, oorspronkelijk eveneens prezoroastrische godheden. De zeven tegenpolen van de Amesha spenta's zijn: Druj vahishta, Aka-manah, Dusae-khshathra, Tarsna (dorst), Sud (honger) en Tararmaiti. In het moderne zoroastrisme worden, onder invloed van protestants zendingswerk in de 19e eeuw, de Amesha spenta soms beschouwd als een soort (aarts)engelen. Meer algemeen geloofde en gelooft men dat Ahoera Mazdâ en de Amesha spenta ooit zullen zegevieren op de kwade krachten van Angra Mainyu. (nl)
- Ameszaspand lub Amesza Spenta, (śr. pers. Amešāspand, Mahraspand, aw. Aməša Spənta), termin awestyjski oznaczający dobroczynną boskość, dosłownie: Nieśmiertelny–Szczodry–Potężny-Święty. (pl)
- Amesa Espenta (em avéstico: Aməša Spenta , lit. "Imortal Sagrado"), no zoroastrismo, é cada uma das seis ou sete emanações de Aúra-Masda ("Senhor da Sabedoria", Deus). No pensamento religioso de Zaratustra, os Amesa Espentas surgem de uma forma abstracta. Os Gatas, hinos religiosos compostos por Zaratustra, escritos numa linguagem poética que dá lugar a variadas interpretações, parecem sugerir que Aúra-Masda é o pai de Espenta Mainiu ("Espírito Santo"), Axa Vaista ("Retidão Suprema", "Ordem"), Vohu Mana ("Bom Pensamento") e de Espenta Armaiti ("Piedade Sagrada"), quatro dos Amesa Espentas. Em relação aos outros três, Quexatra Vairia ("Governo Ideal"), Haurvatate ("Perfeição") e Ameretate ("Imortalidade"), eles aparecem como qualidades de Aúra-Masda. No decurso da história do zoroastrismo, os Amesa Espentas foram personificados, sendo cada um associado a um aspecto da criação divina. Alguns investigadores ocidentais compararam-nos aos anjos, mas esta visão não é completamente correcta, uma vez que os Amesa Espentas não são portadores de mensagens divinas. Alguns investigadores defendem que a angelologia do judaísmo desenvolveu-se com maior profundidade devido aos contactos com o zoroastrismo no contexto do cativeiro na Babilónia (séculos VI e V a.C.). Entre os Amesa Espentas, três são vistos como masculinos e três como femininos. Particularmente importantes são Axa Vaista e Vohu Mana. Axa Vaista está associado ao fogo, o mais importante símbolo sagrado da religião zoroastriana, bem como à justiça e à verdade. Vohu Mana encontra-se ligado à sabedoria e ao amor. Segundo o zoroastrismo, Vohu Mana apareceu a Zoroastro enquanto este participava num ritual pagão num rio e levou-o até à presença de Deus e dos outros Amesa Espentas, ocasião na qual lhe foi revelada a nova mensagem religiosa. (pt)
- Amesha Spenta ("heliga odödliga" eller ”odödliga välgörande”) är sju filosofiska arketyper, gudomligheter eller ärkeänglar i zoroastrismen. Tre av dem är grammatiskt sett maskulinum, tre är femininum och en är neutrum. I filosofisk och teologisk bemärkelse är de dock eviga och könlösa. I Zarathustras Gatha-sånger räknas Spenta Mainyu (den välgörande anden) som en "odödlig välgörande" men i den senare zoroastriska traditionen ersätts denne av Ahura Mazda själv. Namnet Amesha Spenta förekommer först efter Zarathustra död i den liturgiska texten Den sjudelade hyllningen (Yasna Haptanghaiti).
* Vohu Manah - ”det goda sinnelaget”
* Asha Vahishta - ”det bästa rättsinnet”
* Kshathra Vairya - ”det efterlängtade riket”
* Spenta Armaiti - ”den välsignelsebringande fromheten”
* Haurvatat - ”hälsa”
* Ameretat - ”odödlighet” Hos Zarathustra representerar de filosofiska begrepp eller andliga egenskaper. De har också ersatt de gamla iranska gudarnas sociala funktioner och anknytning till kosmiska element. Amesha Spenta uppträder först som självständiga gudomligheter i Yngre Avesta. I pahlavilitteraturen är Amesha Spenta sex gudomligheter med distinkta funktioner och strider under Ahura Mazda mot den onde Ahriman. Här motsvaras också varje Amesha Spenta av en fientlig demon. Amesha Spenta tillägnas var och en en dag, en månad och en högtid i den iranska kalendern. (sv)
- Амеша Спента (буквально — безсмертні святі) — в іранській міфології шість духів супутніх Агура Мазді і створених ним. Хоча в Гатах Амеша Спента наділені індивідуальністю однак їх можна розглядати і як окремі аспекти самого Агура Мазди. Останнє підтримує сама абстрактність їх імен, що описують святість, істину, благочестя тощо. До числа Амеша Спента входять Аша Вахіта (Найкраща Праведність), Воху Мана (Блага Думка), Хшатра Вайр'я або Шахревар (Бажана Влада), Спента Армаїті (Святе Благочестя), Хаурватат (Цілісність), Аміртат (Безсмертя). Аша Вахішта — дух істини, правди та вселенського порядку. Воху Мана — дух божественної мудрості та любові. Хшатра Вайрья — божественна сила та влада. Спента Армаїті — дух релігійності, що допомагає віруючим. Хаурватат і Аміртат уособлюють здоров'я та безсмертя, що обіцяні праведникам. Аша Вахіта та Воху Мана шануються найбільше і разом з самим Агурою Маздою складають трійцю, що стоїть на чолі зороастрійського пантеону. Незважаючи на абстрактність, образи Амеша Спента не були нововведенням, а лише розвитком ідей притаманних давній іранській міфології, їх аналоги можна віднайти у Ведах. Амеша Спента нерідко виступають як покровителі. Воху Мана покровитель тварин і перш за все худоби. Аша Вахішта покровитель вогню, Хшатра Вайрья — металів, Спента Армаїті — землі, Хаурватат — води, Амертат — рослин. За переказами Амеша Спента не раз являлися Заратуштрі аби передати йому откровення. (uk)
- 阿梅沙·斯彭塔（阿維斯陀語：Aməša Spənta）意為「不死的聖者」，或譯「天使」、「天神」。是瑣羅亞斯德教主神阿胡拉·馬茲達的從神，分別代表了部分抽象的教理。一般的說法是「六大天使」。
* 瓦胡·馬納（Vōhu-Mánāh），即「善靈」，後被奉為動物神。
* 阿沙·瓦希什塔（Aša Vahišta），即「真理」，後被奉為火神。
* 赫沙特拉·瓦伊里亞（Xšaθra Vairya），即「權威」，後被奉為金屬神。
* 斯彭塔·阿爾邁蒂（Spənta Ārmaiti），即「虔敬」，後被奉為土地女神。
* 胡爾瓦塔特（Haurvatāt），即「完美」，後被奉為水的女神。
* 阿梅雷塔特（Amərətāt），即「不滅」，後被奉為植物女神。 另一說法為「七大天使」，包括了斯彭塔·曼紐（Spənta Mainyu），即「聖靈」，是阿胡拉·馬茲達的代表，七大天使的首領。 (zh)
- Амеша Спента (авест. 𐬀𐬨𐬆𐬱𐬀 𐬯𐬞𐬆𐬧𐬙𐬀 Aməša Spəṇta — «святые бессмертные») — в религии персов (иранцев) зороастризме — шесть высших духов (архангелов) царства света, покровителей добра: от них исходит создание всех видимых, хороших вещей, и по их решению осуществляется и сохраняется всё совершенное и доброе. Вместе со светлым Ахура-Маздой, ближайшими помощниками и приближёнными которого они являются, Амеша-Спента составляют «святую седмерицу» (семёрку). «Они — одной Мысли, одного Слова, одного Дела…» («Яшты» 19:16). Согласно «Гатам», они индивидуальны, являясь различными проявлениями Творца. «Они — творцы, создатели и делатели, защитники и хранители творений Ахура-Мазды» («Яшты» 19:18). Их образы уходят корнями в индоиранскую мифологию, и в Ведах находятся аналогичные им персонажи (Манаса-путра; Адитьи). В позднейшей персидской религии каждому из Амеша Спента приписывалась определённая область в творчестве жизни (их покровительство); также им противопоставляются злые духи, с которыми происходит борьба, неизбежно заканчивающаяся победой светлой стороны. Каждый дух имеет Де́ва (Daeva) — из окружения мрачного Ангра-Майнью — своим противником, каждому посвящён цветок. Семерым «бессмертным» посвящены первые семь дней каждого месяца зороастрийского календаря, а также по одному из 12 месяцев. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- Οι Αμέσα Σπέντα ή Αμίσα Σπέντα (αβεσ. Aməša Spəṇta) στον Ζωροαστρισμό είναι μια τάξη θεϊκών πνευμάτων, ή δύναμεων (αγγέλων), που εκπορεύονται από τον Αχουραμάσδα, τον ανώτατο θεό της αρχαίας αυτής θρησκείας. Το όνομα σημαίνει «αθάνατοι (από το στερητικό a και το mer, την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή λέξη που σημαίνει «θάνατος») ιεροί ή γενναιόδωροι (από το επίθετο spenta = ιεροί, γενναιόδωροι, ισχυροποιοί, συνεχίζοντες)». Μεταγενέστερες μορφές του ονόματος, στη , είναι η σύντμηση σε μία λέξη Ameshaspand και οι απαντώμενες μόνο σε ζωροαστρικά κείμενα Mahraspand και Amahraspand. (el)
- In Zoroastrianism, the Amesha Spenta (Avestan: 𐬀𐬨𐬆𐬱𐬀⸱𐬯𐬞𐬆𐬧𐬙𐬀, romanized: Aməša Spəṇta—literally "Immortal (which is) holy/bounteous/furthering") are a class of seven divine entities emanating from Ahura Mazda, the highest divinity of the religion. Later Middle Persian variations of the term include the contraction 'Ameshaspand' as well as the specifically Zoroastrian 'Mahraspand' and 'Amahraspand'. (en)
- Les Amesha Spenta (Immortels Saints, Immortels Bénéfiques) sont des génies bénéfiques du zoroastrisme. Ce sont des « entités entourant Ahura Mazda et représentant à la fois les qualités du dieu et de l'homme » (Jacques Duchesne-Guillemin, apud Dictionnaire des religions, PUF, 1984, p. 31). Georges Dumézil (Jupiter, Mars, Quirinus, t. III : Naissance d'archanges. Essai sur la formation de la théologie zoroastrienne, 1945) traduit par « archanges ». Les trois premières entités sont fils d'Ahura Mazdâ ; en revanche, Haurvatât et Ameretât sont des dons distribués par Ahura Mazdâ ; et Spenta Armaiti est une œuvre humaine, avec l'aide d'Ahura Mazdâ. (fr)
- Gli Ameša Spenta (avestico: 𐬀𐬨𐬆𐬱𐬀 𐬯𐬞𐬆𐬧𐬙𐬀, Aməša Spənta, "immortali benefici", "immortali efficaci", traslitterato in inglese con Amesha Spenta) sono spiriti presenti nella religione dello Zoroastrismo, emanazioni della divinità suprema Ahura Mazdā, e suoi aiutanti nella creazione dell'Universo e nel mantenimento dell'ordine dello stesso. Il mazedismo o zoroastrismo è una religione monoteista, e l'unico dio è Ahura Mazdā, quindi queste entità non vengono solitamente definite dèi, ma piuttosto spiriti, immortali, o, in alcune tradizioni, angeli. (it)
- アムシャ・スプンタ (Aməša Spənta) は、ゾロアスター教において最高神アフラ・マズダーに従う七人の善神。その名は「不滅の聖性」を意味する。なお、スプンタ・マンユはアフラ・マズダーと同一視されることがあり、その場合は六人と数えられる。 極めて抽象的、教理的な神格のため、中世以降はあまり信仰されなくなり、ゾロアスター教においての信仰は、ヤザタに取って代わられた。 本来はゾロアスター教よりも古いペルシャ土着の神々の中で、人類の守護者とされたものが取り入れられたとされる。 (ja)
- 아메샤 스펜타(Amesha Spenta)는 아베스타어 용어로 조로아스터교의 신의 부류에 대한 것이다. 문자적인 뜻은 '불사의 풍요'을 의미한다. 나중의 용어의 중기 페르시아어 버전은 아메사스판드, 조로아스터교의 '마라스판드'와 '아마흐라스판드' 등이 있다. (ko)
- Ameszaspand lub Amesza Spenta, (śr. pers. Amešāspand, Mahraspand, aw. Aməša Spənta), termin awestyjski oznaczający dobroczynną boskość, dosłownie: Nieśmiertelny–Szczodry–Potężny-Święty. (pl)
- 阿梅沙·斯彭塔（阿維斯陀語：Aməša Spənta）意為「不死的聖者」，或譯「天使」、「天神」。是瑣羅亞斯德教主神阿胡拉·馬茲達的從神，分別代表了部分抽象的教理。一般的說法是「六大天使」。
* 瓦胡·馬納（Vōhu-Mánāh），即「善靈」，後被奉為動物神。
* 阿沙·瓦希什塔（Aša Vahišta），即「真理」，後被奉為火神。
* 赫沙特拉·瓦伊里亞（Xšaθra Vairya），即「權威」，後被奉為金屬神。
* 斯彭塔·阿爾邁蒂（Spənta Ārmaiti），即「虔敬」，後被奉為土地女神。
* 胡爾瓦塔特（Haurvatāt），即「完美」，後被奉為水的女神。
* 阿梅雷塔特（Amərətāt），即「不滅」，後被奉為植物女神。 另一說法為「七大天使」，包括了斯彭塔·曼紐（Spənta Mainyu），即「聖靈」，是阿胡拉·馬茲達的代表，七大天使的首領。 (zh)
- Ameixa Spenta (Aməša Spənta, 'Immortal Sant') és una denominació en avèstic que caracteritza certes entitats espirituals benèfiques en el zoroastrisme; en pahlavi el nom es va contractar en Ameixaspand o [A]mahraspand. Aquestes entitats envolten Ahura Mazda, el Déu creador, tot intercedint entre ell i la seva creació, i alhora personifiquen diverses qualitats humanes i divines. El terme tant pot fer referència a set éssers, és a dir Spenta Mainyu (l'Esperit Sant, principi de la veritat, del bé) i els seus sis ajudants, com a només aquests sis darrers. Els Ameixa Spentas corresponien probablement a antics déus perses transformats en simples subordinats del Déu únic. El grup és reprès pel judaisme que parla dels "set homes vestits de blanc" del Testament de Leví, els "set àngels" del Llibre (ca)
- Ameša Spentové, v avestánštině „Nesmrtelní svatí“ či „Nesmrtelní blahodární“, středopersky Amešáspand či (A)mahraspand, jsou skupina bytostí ctěných v zarathuštrismu, někdy označovaných jako archandělé, zpravidla uváděných v počtu šesti společně s živly či fenomény co zastupují:
* Vohu Manah „Dobré smyšlení“ – dobytek
* Aša Vasišta „Nejlepší pravdivost“ – oheň
* Chšathra Vairja „Žádoucí moc“ – kov
* Ármaiti „Správné myšlení“ – země
* „Celistvost, Zdraví“
* „Nesmrtelnost, Dlouhý život“ – rostliny (cs)
- Die Amschaspand oder Amescha Spenta (avestisch: Ameša Spenta, die „Heilvollen Unsterblichen“, im Jung-Avesta als Sechsheit kanonisiert) sind in der Religion Zarathustras die sechs unsterblichen Weisen, der sieben höchsten Geister im Reich des Lichts, welche Ahura Mazda im Kampf gegen Ahriman zur Seite stehen. Sie sind nach dem Verständnis mancher Anhänger Zarathustras reine Allegorien und werden oft, besonders die beiden letzten, als Güter angerufen, welche Ahura Mazda gebeten wird, den Frommen zu verleihen. (de)
- Spenta Mainju aŭ Ameŝa Spenta (Aməša Spənta) estas avestlingva termino por klaso de diaj entoj en Zoroastrismo, kaj laŭvorte signifas "Ege Senmorta" (per inversa vortordo) Pli postaj mezpersaj variaĵoj de la termino inkludas la kuntraktaĵon 'Ameŝaspand' kaj la specife zoroastran 'Mahraspand' kaj 'Amahraspand'. (eo)
- Las amesha spenta son cualquiera de los seis conceptos mentales (no divinidades) que ayudan a hombres y mujeres a progresar a Ahura Mazda, la divinidad del Zoroastrismo; ellos son los principios ordenadores de la creación, creados por Ahura Mazda para ayudar a regir la misma. En el mazdeismo post-Zoroastro son vistos posteriormente como arcángeles. (El dominio deseable) tutela el metal, (La devoción benéfica) rige sobre la tierra, mientras que (La integridad) y Ameretat (La inmortalidad) dominan el agua y las plantas. En el Zoroastrismo moderno, cada concepto tiene su opositor específico. (es)
- Amesha Spenta merupakan sebuah istilah untuk suatu kelas entitas ilahi dalam Zoroastrianisme. Secara umum Amesha Spenta adalah penggunaan istilah untuk merujuk pada enam percikan ilahi dari Ahura Mazda. Dalam tradisi Zoroaster, ini adalah enam emanasi dari Sang Pencipta, melalui siapa semua ciptaan berikutnya dapat diciptakan. Istilah Amesha Spenta diciptakan oleh Zoroastrianisme. Spenta adalah kata karakteristik dari wahyu dalam tradisi zoroastrianisme. Spenta berarti melanjutkan, penguatan, pemurah, suci. Dalam gatha, setiap Amesha Spenta merupakan kualitas moral yang baik bahwa manusia harus berusaha untuk mendapatkan sesuatu yang lebih baik lagi. Dengan demikian, doktrin dari enam percikan ilahi adalah bahwa melalui pikiran yang baik, kata-kata, dan perbuatan, setiap individu harus ber (in)
- De Amesha spenta's of Anadatus (Perzisch: امشاسپندان; Avestaans: 'Welwillende onsterfelijken'; Pahlavi: Amahraspand) zijn in het zoroastrisme een groep van goddelijke wezens, namelijk personificaties van abstracte begrippen of aspecten van de oppergod Ahoera Mazdâ (Pahlavi: Ôhrmazd). Ze zijn waarschijnlijk voor het eerst beschreven door de stichter van de religie, Zarathustra (Oudgrieks: Zoroaster). Ze hebben met name een prominente rol in de Gâthâ's, het oudste deel van de Avesta. De benaming Amesha spenta's voor een specifieke groep van zeven godheden (inclusief Ahura Mazdâ zelf) komt echter enkel in andere delen van de Avesta voor. In het zoroastrisme geloofde men dat de goddelijke wereld weerspiegeld werd in de materiële, aardse wereld. Zodoende kregen de Amesha spenta's mettertijd ass (nl)
- Амеша Спента (авест. 𐬀𐬨𐬆𐬱𐬀 𐬯𐬞𐬆𐬧𐬙𐬀 Aməša Spəṇta — «святые бессмертные») — в религии персов (иранцев) зороастризме — шесть высших духов (архангелов) царства света, покровителей добра: от них исходит создание всех видимых, хороших вещей, и по их решению осуществляется и сохраняется всё совершенное и доброе. (ru)
- Amesa Espenta (em avéstico: Aməša Spenta , lit. "Imortal Sagrado"), no zoroastrismo, é cada uma das seis ou sete emanações de Aúra-Masda ("Senhor da Sabedoria", Deus). No pensamento religioso de Zaratustra, os Amesa Espentas surgem de uma forma abstracta. Os Gatas, hinos religiosos compostos por Zaratustra, escritos numa linguagem poética que dá lugar a variadas interpretações, parecem sugerir que Aúra-Masda é o pai de Espenta Mainiu ("Espírito Santo"), Axa Vaista ("Retidão Suprema", "Ordem"), Vohu Mana ("Bom Pensamento") e de Espenta Armaiti ("Piedade Sagrada"), quatro dos Amesa Espentas. Em relação aos outros três, Quexatra Vairia ("Governo Ideal"), Haurvatate ("Perfeição") e Ameretate ("Imortalidade"), eles aparecem como qualidades de Aúra-Masda. (pt)
- Амеша Спента (буквально — безсмертні святі) — в іранській міфології шість духів супутніх Агура Мазді і створених ним. Хоча в Гатах Амеша Спента наділені індивідуальністю однак їх можна розглядати і як окремі аспекти самого Агура Мазди. Останнє підтримує сама абстрактність їх імен, що описують святість, істину, благочестя тощо. До числа Амеша Спента входять Аша Вахіта (Найкраща Праведність), Воху Мана (Блага Думка), Хшатра Вайр'я або Шахревар (Бажана Влада), Спента Армаїті (Святе Благочестя), Хаурватат (Цілісність), Аміртат (Безсмертя). Аша Вахішта — дух істини, правди та вселенського порядку. Воху Мана — дух божественної мудрості та любові. Хшатра Вайрья — божественна сила та влада. Спента Армаїті — дух релігійності, що допомагає віруючим. Хаурватат і Аміртат уособлюють здоров'я та безсмер (uk)
- Amesha Spenta ("heliga odödliga" eller ”odödliga välgörande”) är sju filosofiska arketyper, gudomligheter eller ärkeänglar i zoroastrismen. Tre av dem är grammatiskt sett maskulinum, tre är femininum och en är neutrum. I filosofisk och teologisk bemärkelse är de dock eviga och könlösa. I Zarathustras Gatha-sånger räknas Spenta Mainyu (den välgörande anden) som en "odödlig välgörande" men i den senare zoroastriska traditionen ersätts denne av Ahura Mazda själv. Namnet Amesha Spenta förekommer först efter Zarathustra död i den liturgiska texten Den sjudelade hyllningen (Yasna Haptanghaiti). (sv)
|
