| dbo:abstract
|
- الوعد أو العهد الجديد (بالعبرية ברית חדשה، باليونانية ברית חדשה) عبارة مستعملة في الكتاب العبري وفي العهد الجديد من البيبل للإشارة إلى بعد مدة محاكمة وقضاء. وكمثل كل العهود المذكورة في البيبل فهو «عهد دم يقضيه الله» (ar)
- The New Covenant (Hebrew ברית חדשה ; Greek διαθήκη καινή diatheke kaine) is a biblical interpretation which was originally derived from a phrase which is contained in the Book of Jeremiah (Jeremiah 31:31-34), in the Hebrew Bible (or the Old Testament of the Christian Bible). Generally, Christians believe that the promised New Covenant was instituted at the Last Supper as part of the Eucharist, which, in the Gospel of John, includes the New Commandment. Based on the biblical passage which reads that, "For where a testament is, there must also of necessity be the death of the testator. For a testament is of force after men are dead: otherwise it is of no strength at all while the testator liveth", Protestants tend to believe that the New Covenant only came into force with the death of Jesus Christ. The commentary to the Roman Catholic New American Bible also affirms that Christ is the "testator whose death puts his will into effect". Thus, Christians believe that Jesus is the mediator of the New Covenant, and they also believe that the blood of Christ, which was shed during his crucifixion, is the only blood sacrifice which is required by the covenant. There are several Christian eschatologies that further define the New Covenant. For example, an inaugurated eschatology defines and describes the New Covenant as an ongoing relationship between Christian believers and God that will be in full fruition after the Second Coming of Christ; that is, it will not only be in full fruition in believing hearts, it will also be in fruition in the future external world. The description of the connection between the blood of Christ and the New Covenant is contained in most modern English translations of the New Testament such as the passage which reads: "this cup that is poured out for you is the new covenant in my blood". (en)
- Perjanjian Baru ( ברית חדשה ; Yunani διαθήκη καινή diatheke kaine) adalah sebuah yang alinya berasal dari sebuah peribahasa dalam Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani. Istilah tersebut sering dianggap sebagai eskatologi (takdir mutlak umat manusia) Zaman Mesianik atau dunia yang akan datang dan dikaitkan dengan konsep biblikal dari Kerajaan Allah. (in)
- 새 언약(한자: 新約신약 히브리어: ברית חדשה, 고대 그리스어: διαθήκη καινή 디아테케 카이네[*])는 그리스도교 신학에서 사용하는 용어로 구약성경에 대비하여 신약성경의 다른 표현이기도 하다. 종말론적 메시야 시대나 다가올 세계를 말하는 사상이다. 일반적으로, 그리스도교인들은 새 언약이 예수님께서 직접 진행하신 유월절 성찬 예식 때 세워졌다고 믿는다. 요한복음에서는 새 계명이라고도 하였다. 다른 개신교 신학 연구에서 새 언약을 다른 식으로 해석하기도 하는데, 시작된 종말론 신학자들은, 새 언약은 예수님 재림 이후에 이루어질 예언으로 하나님과 그리스도교인과의 연속적인 관계를 표상한다고 한다. 즉, 새 언약은 이 세상에서 믿음을 통해 성취되는 것이 아니라, 천국에서 이뤄질 일이라고 해석한다. 예수님의 피와 새 언약은 예수님의 말씀인 "이 잔은 내 피로 세우는 새 언약" 따라 밀접한 관련이 있는 것으로 해석한다. (ko)
- Nowe Przymierze – wydarzenie opisane w Nowym Testamencie, polegające na proklamacji przez Boga nowego przymierza przez osobę Jezusa, który odkupił ich grzechy i wskazał właściwą drogę postępowania. W przeciwieństwie do starotestamentowego przymierza z Izraelem skierowane jest do wszystkich ludzi. (pl)
- Nova Aliança (hebraico ברית חדשה; grego διαθήκη καινή, transliterado neolatino kaine diatheke = "nova aliança" ou "novo pacto") é um termo bíblico originariamente escrito pelo profeta Jeremias, na Bíblia hebraica, cuja interpretação, em hermenêutica bíblica, no contexto da Nova Aliança ou Novo Testamento é, muitas vezes, considerada como um prenúncio de destino final, escatológico, da Humanidade, ou advento da Era Messiânica ou estabelecimento do Reino de Deus. Esse prenúncio veterotestamentário, notadamente pelos profetas de Yahweh Deus (Isaías, Jeremias e mais) confirmam esse entendimento da Nova Aliança. (pt)
- Новый завет (ивр. ברית חדשה [berit ḥadasha]; греч. διαθήκη καινή [diathēkē kainē]) — термин, используемый в Библии, в Ветхом и Новом Завете, для обозначения новых качественных отношений между Богом и человеком. Человек, искупленный от первородного греха и его последствий добровольной крёстной смертью Иисуса Христа как Спасителя мира и принявший искупление, вступает в совершенно иную, по сравнению с ветхозаветной, стадию развития и, переходя из рабского, подзаконного состояния в свободное состояние сыновства и благодати, получает новые силы к достижению поставленного ему идеала нравственного совершенства как необходимого условия для спасения. В Танахе / Ветхом Завете термин «новый завет» встречается единственный раз, в книге пророка Иеремии 31:31—34. (ru)
- 新約（希伯來語：ברית חדשה，羅馬化：berit hadashah，古希臘語：διαθήκη καινή，羅馬化：diatheke kaine），或作新法（斯拉夫語，包括俄羅斯語），是一個基督教概念，指神已經或將要藉著耶穌基督實現的、與以色列的舊約和舊法相對的應許：「我要將我的律法放在我們裏面、寫在他們心上。我要作他們的神、他們要作我的子民他我們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華。因爲他們從最小的、到至大的、都必認識我。我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」(耶利米書第31章31至34節)新約的概念通常被認為是一個基督教末世論（最後的未來）的用語，與來世和神的國相關聯，因為通常的觀點認為這種新約「已經但尚未」（英語：already but not yet）圓滿成就，基督徒認為現在在教會裡聖潔的生活是為復活作預備、以來世為終點的朝聖的旅程，只有在復活後的來世才可以真正地與神合一。但也有的觀點認為新約已經被建立，就是耶穌的事工與他所留下的遺產，由他的門徒們繼續下去，是一個歷史而不是超歷史的現象。 基督徒通常相信耶利米書中承諾的新約作為圣餐的一部分在最后的晚餐上被建立，在約翰福音中更與新的誡命並存。希伯來書第九章十六至十七節說：「凡有遗嘱，必须证实立遗嘱的人已经死了。因为人死了，遗嘱才有效力；立遗嘱的人尚在，遗嘱就不能生效。」因此，新教徒通常認為新約只有在基督死後才生效。天主教新美國版聖經的註解也認可了基督就是那個「去世而使遺囑生效的立遺囑的人」。基督徒就這樣相信基督是新約的中保，而他被釘十字架時流的寶血是贖罪的祭。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- الوعد أو العهد الجديد (بالعبرية ברית חדשה، باليونانية ברית חדשה) عبارة مستعملة في الكتاب العبري وفي العهد الجديد من البيبل للإشارة إلى بعد مدة محاكمة وقضاء. وكمثل كل العهود المذكورة في البيبل فهو «عهد دم يقضيه الله» (ar)
- Perjanjian Baru ( ברית חדשה ; Yunani διαθήκη καινή diatheke kaine) adalah sebuah yang alinya berasal dari sebuah peribahasa dalam Kitab Yeremia dalam Alkitab Ibrani. Istilah tersebut sering dianggap sebagai eskatologi (takdir mutlak umat manusia) Zaman Mesianik atau dunia yang akan datang dan dikaitkan dengan konsep biblikal dari Kerajaan Allah. (in)
- 새 언약(한자: 新約신약 히브리어: ברית חדשה, 고대 그리스어: διαθήκη καινή 디아테케 카이네[*])는 그리스도교 신학에서 사용하는 용어로 구약성경에 대비하여 신약성경의 다른 표현이기도 하다. 종말론적 메시야 시대나 다가올 세계를 말하는 사상이다. 일반적으로, 그리스도교인들은 새 언약이 예수님께서 직접 진행하신 유월절 성찬 예식 때 세워졌다고 믿는다. 요한복음에서는 새 계명이라고도 하였다. 다른 개신교 신학 연구에서 새 언약을 다른 식으로 해석하기도 하는데, 시작된 종말론 신학자들은, 새 언약은 예수님 재림 이후에 이루어질 예언으로 하나님과 그리스도교인과의 연속적인 관계를 표상한다고 한다. 즉, 새 언약은 이 세상에서 믿음을 통해 성취되는 것이 아니라, 천국에서 이뤄질 일이라고 해석한다. 예수님의 피와 새 언약은 예수님의 말씀인 "이 잔은 내 피로 세우는 새 언약" 따라 밀접한 관련이 있는 것으로 해석한다. (ko)
- Nowe Przymierze – wydarzenie opisane w Nowym Testamencie, polegające na proklamacji przez Boga nowego przymierza przez osobę Jezusa, który odkupił ich grzechy i wskazał właściwą drogę postępowania. W przeciwieństwie do starotestamentowego przymierza z Izraelem skierowane jest do wszystkich ludzi. (pl)
- Nova Aliança (hebraico ברית חדשה; grego διαθήκη καινή, transliterado neolatino kaine diatheke = "nova aliança" ou "novo pacto") é um termo bíblico originariamente escrito pelo profeta Jeremias, na Bíblia hebraica, cuja interpretação, em hermenêutica bíblica, no contexto da Nova Aliança ou Novo Testamento é, muitas vezes, considerada como um prenúncio de destino final, escatológico, da Humanidade, ou advento da Era Messiânica ou estabelecimento do Reino de Deus. Esse prenúncio veterotestamentário, notadamente pelos profetas de Yahweh Deus (Isaías, Jeremias e mais) confirmam esse entendimento da Nova Aliança. (pt)
- The New Covenant (Hebrew ברית חדשה ; Greek διαθήκη καινή diatheke kaine) is a biblical interpretation which was originally derived from a phrase which is contained in the Book of Jeremiah (Jeremiah 31:31-34), in the Hebrew Bible (or the Old Testament of the Christian Bible). (en)
- Новый завет (ивр. ברית חדשה [berit ḥadasha]; греч. διαθήκη καινή [diathēkē kainē]) — термин, используемый в Библии, в Ветхом и Новом Завете, для обозначения новых качественных отношений между Богом и человеком. Человек, искупленный от первородного греха и его последствий добровольной крёстной смертью Иисуса Христа как Спасителя мира и принявший искупление, вступает в совершенно иную, по сравнению с ветхозаветной, стадию развития и, переходя из рабского, подзаконного состояния в свободное состояние сыновства и благодати, получает новые силы к достижению поставленного ему идеала нравственного совершенства как необходимого условия для спасения. (ru)
- 新約（希伯來語：ברית חדשה，羅馬化：berit hadashah，古希臘語：διαθήκη καινή，羅馬化：diatheke kaine），或作新法（斯拉夫語，包括俄羅斯語），是一個基督教概念，指神已經或將要藉著耶穌基督實現的、與以色列的舊約和舊法相對的應許：「我要將我的律法放在我們裏面、寫在他們心上。我要作他們的神、他們要作我的子民他我們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華。因爲他們從最小的、到至大的、都必認識我。我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」(耶利米書第31章31至34節)新約的概念通常被認為是一個基督教末世論（最後的未來）的用語，與來世和神的國相關聯，因為通常的觀點認為這種新約「已經但尚未」（英語：already but not yet）圓滿成就，基督徒認為現在在教會裡聖潔的生活是為復活作預備、以來世為終點的朝聖的旅程，只有在復活後的來世才可以真正地與神合一。但也有的觀點認為新約已經被建立，就是耶穌的事工與他所留下的遺產，由他的門徒們繼續下去，是一個歷史而不是超歷史的現象。 (zh)
|
