| dbo:abstract
|
- تقدم النصوص الهندوسية وجهات نظر متنوعة ومتضاربة حول وضع المرأة، وذلك بدءاً من وضعها أحيانا كإلهة (كالآلهة الهندوسية المؤنثة) إلى الحد دورها كإبنه مطيعة وربة بيت وأم. في ترنيمة «ديفي سوكتا» الموجودة في كتاب الريجفدا (إحدى الكتب الهندوسية المقدسة)، يظهر أن الروح المؤنثة جوهر الكون، ومنها ينشئ كل المسائل والوعي الأبدي واللانهائي، وواقع الميتافيزيقية والتجريبية (براهمان)، الروح (الذات العليا) لكل شيء. في كتاب ، يوضح وضع المرأة في الهندوسية بأشكال مختلطة ومتناقضة، وفي كتاب مانوسمريتي يؤكد أن المرأة «زوجة، ويجب عليها أن تطيع زوجها وتلتمس الحماية من والدها، في حال كونها شابه متزوجة، واعتبارها أرملة ابنها». وفي الأقسام الأخرى من نفس الكتاب يؤكد أنه يجب على المرأة أن تكرم وتتزين، ومع ذلك فقد شكك العلماء في أصلية أو فساد تلك النصوص مع مرور الوقت، طبقا للاصدارات التي لا تتفق مع العديد من مخطوطات السمرتي التي تم اكتشافها. بالإضافة إلى ذلك، فإن الهندوس ـ كما جاء في مانوسمرتي ـ بشجعون على الزواج المبكر، ويعتبرون عدم الزواج عاراً، ومنذ الصغر يهتم الأهل بإتمام زواج أولادهم. والزواج يربط المرأة بزوجها رباطاً أبدياً، لذلك فقد انتشر عندهم إذا مات الزوج قبل الزوجة أن تحرق الأرملة مع جثمان زوجها لأنَّه خير لها أن لا تبقى بعده، ويدعون للتباعد في الزواج بحيث لا يتزوج الإنسان من قريباته، من جهة الأم أو الأب، ويضعون شروطاً قاسية تتعلق باختيار الزوجة. وإذا كان موضوع حرق المرأة الأرملة مع جثمان زوجها قد توقف بشكل شبه نهائي بعد قانون أصدره المستعمرون الإنجليز عام 1830، فإنَّ المرأة ظلّت محرومة من ميراث أبويها حتّى سنة 1956، حيث صدر قانون في الهند يعطيها هذا الحقّ، إلاَّ أنَّ المرأة لـم تنتهِ معاناتها بعد في مجتمع الهند حيث لازالت مشكلة «الدوطة» التي على الأهل تأمينها تقف عائقاً أمام زواجها، وبعد تطوّر الفحص الجنيني قبل وضع الحمل لمعرفة جنس الجنين، فقد ساعد ذلك على انتشار حركة الوأد للأنثى إمّا بالإجهاض أو بالدفن لحظة الولادة. وهذا ما تطلب من البرلمان الهندي أن يصدر في أغسطس من عام 1994م قانوناً يحظِّر إجراء الفحوص الطبية لتحديد نوع الجنين قبل ولادته. وتعطي الهندوسية للرّجل حقَّ تطليق زوجته، وهذا الحقّ غير معطى لها، أمّا الأمور التي تبرّر له هذا الطلاق، فهي بحسب شرعهم في مانوسَمَرتي محدّدة بالنص التالي: «يحقّ للرّجل أن يطلّق زوجته إذا ما ظهر له فيها عيب أو مرض أو أنَّها غير بكر، أو أنَّها أعطيت له بخدعة». في النصوص الهندوسية القديمة المتواجدة في العصور الوسطى، تم تقديم عدة صور متنوعة عن واجبات وحقوق المرأة في الديانة الهندوسية. النصوص التي تعترف بثمانية أنواع من الزواج بدءاً من الأب للعثور على شريك حياة لابنته والتماس موافقتها (زواج البراهما)، حيث أن الزوجين يلتقيا ببعضها البعض دون مشاركة الوالدين (زواج جاندارفا). ويفسر ذلك علماء الدين بالحقبة الفيدية للنصوص الهندوسية، كذلك فان سجلات المسافرين إلى الهند قديما وفي القرون الوسطى، توحي بعدم ممارسة المجتمع الهندوسي القديم وفي أوائل القرون الوسطى المهر أو ما شابه. وهذه الممارسات قد أصبحت واسعة الانتشار في وقت ما في الألفية الثانية من بعد التطورات الاجتماعية والسياسية في شبه القارة الهندية. (ar)
- La place des femmes dans l’hindouisme est souvent contestée, et les opinions vont de l'égalité de statut avec les hommes jusqu'à un statut restrictif. (fr)
- Hindu texts present diverse and conflicting views on the position of women, ranging from feminine leadership as the highest goddess, to limiting gender roles. The Devi Sukta hymn of Rigveda, a scripture of Hinduism, declares the feminine energy as the essence of the universe, the one who creates all matter and consciousness, the eternal and infinite, the metaphysical and empirical reality (Brahman), the soul, (supreme self) of everything. The woman is celebrated as the most powerful and the empowering force in some Hindu Upanishads, Sastras and Puranas, particularly the Devi Upanishad, Devi Mahatmya and Devi-Bhagavata Purana. Ancient and medieval era Hindu texts present a diverse picture of duties and rights of women in Hinduism. The texts recognize eight kinds of marriage, ranging from father finding a marriage partner for his daughter and seeking her consent (Brahma marriage), to the bride and groom finding each other without parental participation (Gandharva marriage). Scholars state that Vedic-era Hindu texts and records left by travelers to ancient and medieval India suggest that ancient Hindu society did not practice Dowry or Sati. These practices likely became widespread sometime in the 2nd millennium CE from socio-political developments in the Indian subcontinent. Throughout history, Hindu society has seen many female rulers, such as Rudramadevi, religious figures and saints, such as Andal, philosophers, such as Maitreyi, and female practitioners/ conductors of Vedic Hindu rituals. Hinduism, states Bryant, has the strongest presence of the divine feminine among major world religions, from ancient times to the present. The goddess is viewed as central in Shakti and Shiva Hindu traditions. Matriarchal theology is quite prevalent in Sanskritic traditions and village Hinduism relating to the worship of Shakti, and there are numerous Hindu communities that are matriarchal. (en)
- Роль женщин в индуизме часто является предметом дискуссий — их положение рассматривается одними как благополучное, а другими как нетерпимое. Позиция женщин в индуизме в основном базируется на различных религиозных писаниях, которые имеют разный авторитет, аутентичность и тематику. Положительным отношением к женщине характеризуются такие писания как «Рамаяна» и «Махабхарата», в которых превозносится образ идеальной женщины, в то время как другие тексты, такие как «Ману-смрити» устанавливают ограничения в правах женщин. В индуизме считается, что женщины должны обязательно состоять замужем и оставаться целомудренными и чистыми любой ценой. Однако существуют исторические свидетельства того, что, например во времена великих индийских царств, профессиональные проститутки (такие как Амрапали из Вайшали) занимали высокое и уважаемое положение в обществе, также как и священные храмовые танцовщицы девадаси, женщины-маги басави, тантрические кулики. (ru)
- Роль жінок в індуїзмі часто є предметом дискусій — їхнє становище розглядається одними як благополучне, а іншими як нестерпне. Позиція жінок в індуїзмі переважно базується на різних релігійних писаннях, які мають різний авторитет, автентичність і тематику. Позитивним ставленням до жінки характеризуються такі писання як «Рамаяна» і «Магабгарата», в яких оспівується образ ідеальної жінки, тоді як інші тексти, такі як «Ману-Смріті» встановлюють обмеження в правах жінок. В індуїзмі вважається, що жінки повинні обов'язково перебувати замужем і залишатися цнотливими і чистими за будь-яку ціну. За історичними свідченнями, за часів великих індійських царств високе становище у суспільстві могли зайняти хіба що професійні повії (такі як Амрапалі з Вайшалі) та священні храмові танцівниці девадасі, жінки-маги басаві, тантричні куліки. (uk)
|
| dbo:thumbnail
| |
| dbo:wikiPageExternalLink
| |
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 96401 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| dbp:align
| |
| dbp:captionAlign
| |
| dbp:date
| |
| dbp:direction
|
- horizontal (en)
- vertical (en)
|
| dbp:footer
|
- Many classical Indian dances such as Bharathanatyam and Kathak were developed by women in Hinduism. (en)
- A 1st-century BCE Indian sculpture showing female Yakshi dress . Earrings from India, 1st-century BCE . Greek texts suggest ancient Hindu women wearing ornaments. (en)
- Goddesses in Hinduism are very common. Other ideas found include androgynous concept such as Ardhanarishvara , or as formless and genderless Brahman . (en)
- A wedding is one of the most significant personal ritual a Hindu woman undertakes in her life. The details and dress vary regionally among Hindu women, but share common ritual grammar. A Meitei Hindu bride in Manipur , an Amla Hindu bride in Madhya Pradesh and a Himalayan Hindu bride in Nepal . (en)
|
| dbp:image
|
- Durga Mahisasuramardini.JPG (en)
- Andhra Pradesh Royal earrings 1st Century BCE.jpg (en)
- God marriage AS.jpg (en)
- Raja Ravi Varma, Goddess Lakshmi, 1896.jpg (en)
- Kathak dance India November 2011.jpg (en)
- Bharathanatyam By Ranjitha.jpg (en)
- Meitei Hindu Bride Attire.jpg (en)
- Nepali Bride.jpg (en)
- SungaYaksa.JPG (en)
- A Hindu bride dress rituals beliefs culture in Amla, Madhya Pradesh India 2015.jpg (en)
|
| dbp:perrow
| |
| dbp:reason
|
- I cannot see the sources but this quote almost certainly is not in both of them - who said it? (en)
|
| dbp:totalWidth
| |
| dbp:width
|
- 105 (xsd:integer)
- 107 (xsd:integer)
- 130 (xsd:integer)
- 150 (xsd:integer)
- 151 (xsd:integer)
|
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| dcterms:subject
| |
| rdf:type
| |
| rdfs:comment
|
- La place des femmes dans l’hindouisme est souvent contestée, et les opinions vont de l'égalité de statut avec les hommes jusqu'à un statut restrictif. (fr)
- تقدم النصوص الهندوسية وجهات نظر متنوعة ومتضاربة حول وضع المرأة، وذلك بدءاً من وضعها أحيانا كإلهة (كالآلهة الهندوسية المؤنثة) إلى الحد دورها كإبنه مطيعة وربة بيت وأم. في ترنيمة «ديفي سوكتا» الموجودة في كتاب الريجفدا (إحدى الكتب الهندوسية المقدسة)، يظهر أن الروح المؤنثة جوهر الكون، ومنها ينشئ كل المسائل والوعي الأبدي واللانهائي، وواقع الميتافيزيقية والتجريبية (براهمان)، الروح (الذات العليا) لكل شيء. (ar)
- Hindu texts present diverse and conflicting views on the position of women, ranging from feminine leadership as the highest goddess, to limiting gender roles. The Devi Sukta hymn of Rigveda, a scripture of Hinduism, declares the feminine energy as the essence of the universe, the one who creates all matter and consciousness, the eternal and infinite, the metaphysical and empirical reality (Brahman), the soul, (supreme self) of everything. The woman is celebrated as the most powerful and the empowering force in some Hindu Upanishads, Sastras and Puranas, particularly the Devi Upanishad, Devi Mahatmya and Devi-Bhagavata Purana. (en)
- Роль женщин в индуизме часто является предметом дискуссий — их положение рассматривается одними как благополучное, а другими как нетерпимое. Позиция женщин в индуизме в основном базируется на различных религиозных писаниях, которые имеют разный авторитет, аутентичность и тематику. Положительным отношением к женщине характеризуются такие писания как «Рамаяна» и «Махабхарата», в которых превозносится образ идеальной женщины, в то время как другие тексты, такие как «Ману-смрити» устанавливают ограничения в правах женщин. В индуизме считается, что женщины должны обязательно состоять замужем и оставаться целомудренными и чистыми любой ценой. Однако существуют исторические свидетельства того, что, например во времена великих индийских царств, профессиональные проститутки (такие как Амрапали из В (ru)
- Роль жінок в індуїзмі часто є предметом дискусій — їхнє становище розглядається одними як благополучне, а іншими як нестерпне. Позиція жінок в індуїзмі переважно базується на різних релігійних писаннях, які мають різний авторитет, автентичність і тематику. Позитивним ставленням до жінки характеризуються такі писання як «Рамаяна» і «Магабгарата», в яких оспівується образ ідеальної жінки, тоді як інші тексти, такі як «Ману-Смріті» встановлюють обмеження в правах жінок. В індуїзмі вважається, що жінки повинні обов'язково перебувати замужем і залишатися цнотливими і чистими за будь-яку ціну. За історичними свідченнями, за часів великих індійських царств високе становище у суспільстві могли зайняти хіба що професійні повії (такі як Амрапалі з Вайшалі) та священні храмові танцівниці девадасі, жі (uk)
|
| rdfs:label
|
- المرأة في الهندوسية (ar)
- Place des femmes dans l'hindouisme (fr)
- Женщина в индуизме (ru)
- Women in Hinduism (en)
- Жінка в індуїзмі (uk)
|
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:depiction
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
