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- El sistema de siete arcángeles es un antigua tradición de las religiones abrahámicas. La primera referencia a un sistema de siete arcángeles, como grupo, aparece en Enoch I (el Libro de Enoc), que no forma parte del canon judío, en el que se nombran como: Gabriel, Miguel, Rafael, Metatrón, Azrael, Raziel y Sariel. (es)
- Konsep Tujuh Malaikat Agung ditemukan dalam beberapa karya awal. (in)
- The concept of Seven Archangels is found in some works of early Jewish literature and in Christianity. In those texts, they are referenced as the angels who serve God directly. The seven highest archangels are numbered 3,4,5,6,7,8,9. 3 is Michael 4 is Camael 5 is Samael 6 is Jophiel 7 is Zadkiel 8 is Haniel and 9 is Azrael also known as the 7 lords of amenti in the emerald tablets of Thoth. (en)
- 七大天使（しちだいてんし、ななだいてんし）とは、ユダヤ教およびキリスト教で認められている、最も有力な七体の（広義の）大天使のことである。最も初期のものは第一エノク書において確認されているが、現在でもそれとは別に熱心な崇敬を集めている。 七大天使の構成はミカエル、ガブリエル、ラファエル、ウリエルの四大天使（ウリエルについては異動もある）に三体の天使を加えたものが基本で、その三天使は教派や聖典ごとに異なる。 その他の聖典などではメタトロン、サンダルフォン、ラジエルといった全く別の天使が入ることもある。 また、東方正教会の七大天使が各曜日に当てられることがある（上記の表を参照）。それに倣いオカルトでは太陽と月を含めた太陽系の各惑星に七大天使を当てる場合があるが、どの星にどの天使を当てるのかは処々により一定していない。 (ja)
- 일곱 대천사(七大天使, Seven Archangels) 체제는 기독교의 오래된 전통에서 비롯된 것이다. 하지만 일곱 대천사에 대해 가장 빨리 언급한 것은 유대교의 경전에 포함되지 않은 《에녹1서》이다. 이 책에 나와 있는 일곱 대천사들의 이름은 이 책의 제20장 〈일곱 대천사의 이름과 임무〉에 기술된 순서대로 나열하면 우리엘 · 라파엘 · 라구엘 · 미카엘 · 사라카엘 · 가브리엘 · 레미엘이다. 이 일곱 대천사는 어전천사(御前天使)라 불리기도 한다. 《에녹1서》에는 일곱 대천사들의 임무에 관해 다음과 같이 적고 있으며, 이 임무들이 하느님(God)에 의해 부여된 것이라고 말하고 있다.
* 우리엘(Uriel)은 세상과 타르타로스를 담당하며, 천둥과 지진을 담당한다.
* 라파엘(Raphael)은 사람들의 영혼을 담당한다.
* 라구엘(Raguel)은 발광체의 세계에 징벌을 내리는 일을 담당한다.
* 미카엘(Michael)은 인류 가운데 가장 발전된 자들을 담당하며, 또한 카오스를 담당한다.
* 사라카엘(Saraqael)은 영 안에서 죄를 지은 영혼들을 담당한다.
* 가브리엘(Gabriel)은 낙원과 뱀들과 케루빔을 담당한다.
* 레미엘(Remiel)은 부활한 자들을 담당한다. 5세기 초에서 6세기 초반, 는 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘, 카마엘, 요피엘, 자드키엘에게 대천사의 칭호를 부여하였다. 기독교의 최초의 언급은 교황 그레고리오 1세에 의해서였는데, 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘, , , 의 이름이 목록에 올려졌다. 전통적으로 동방 정교회에서는 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘, 셀라피엘, 예구디엘 그리고 바라키엘을 공경하고 있다. 가톨릭교회의 또 다른 변종 목록에는 요일마다 그에 상응하는 대천사들의 이름이 있다: 미카엘(일요일), 가브리엘(월요일), 라파엘(화요일), 우리엘(수요일), 셀라피엘(목요일), (금요일), 바라키엘(토요일). 물론 이에 대해 다른 견해를 주장하는 책이나 신학자의 의견도 적지 않으며, 시대가 바뀌면서 천사가 바뀌거나 그 역할이 바뀌는 일도 있다. 기본적으론 미카엘과 가브리엘, 라파엘, 우리엘 등 일명 4대 천사에 관해 별다른 말이 없는 반면, 나머지 세 명의 대천사를 거론할 때는 의견이 크게 엇갈린다. 한편 《실낙원》의 저자인 존 밀턴도 영광스러운 천사를 일곱 명으로 생각했으나, 하느님과 동석할 자격이 있는 천사로는 열두 명을 꼽았다. 17세기의 대표적 지식인이었던 밀턴이 꼽은 대표자는 물론 미카엘이었으며, 나머지는 메타트론, , 산달폰, , 사라카엘, , , , 우리엘, , 이었다. (ko)
- Il sistema di sette arcangeli nasce da un'antica tradizione dell'angelologia giudaica, secondo la quale ci sono sette angeli che stanno costantemente di fronte al trono di Dio pronti a mettere in opera i suoi interventi nella storia umana. Il loro numero è evidentemente convenzionale (in tutte le culture mesopotamiche il numero sette indica completezza). Essi sono chiamati "angeli della presenza" o "angeli della faccia" e solo successivamente, dopo lo sviluppo di gerarchie angeliche, vennero chiamati "arcangeli". Nella Bibbia essi sono citati esplicitamente solo nel Libro di Tobia, un'opera deuterocanonica, cioè ritenuta ispirata solo dalla chiesa cattolica e da quella ortodossa, non dagli ebrei e dai protestanti. Nel libro, infatti, compare l'angelo Raffaele che afferma "Io sono Raffaele, uno dei sette angeli che sono sempre pronti ad entrare alla presenza della maestà del Signore". Zaccaria 4,10 fa riferimento a "sette lucerne [che sono] gli occhi del Signore che scrutano tutta la Terra". Gli angeli della presenza compaiono più volte nella letteratura giudaica intertestamentaria e, in particolare nel Libro di Enoch, un'opera ebraica post-biblica del I secolo a.C., ritenuta canonica solo dalla Chiesa copta e non dagli altri cristiani, né dagli ebrei. Anche i sette angeli, che nell'Apocalisse suonano le sette trombe (Apocalisse 8,2) e successivamente versano i sette aspersori (Apocalisse 16,1), sono da interpretarsi come angeli della presenza. Inoltre, sette spiriti innanzi al trono di Dio, la cui identità non è meglio precisata, tengono accese le sette lampade di Apocalisse 4,5. Nella Bibbia compare il nome di altri due arcangeli. Il primo è Michele, che è citato brevemente nel Libro di Daniele (Daniele 10,13) e compare anche nel Nuovo Testamento nell'Apocalisse, in cui è considerato il capo degli angeli (Apocalisse 12,7) e nella Lettera di Giuda, in cui viene riconosciuto come arcangelo (Giuda 9); il secondo è Gabriele, che compare nell'Annunciazione di Maria, in cui il titolo di arcangelo non è citato (Luca 1,26). Differenti fonti successive sono in disaccordo sia sull'identificazione dei sette arcangeli (nome e funzione) sia sulla loro appartenenza alle diverse gerarchie angeliche. L'elaborazione della dottrina dei sette arcangeli nella cabala e in altre dottrine esoteriche ha portato a cercare una corrispondenza con i giorni della settimana, cioè con i sette astri mobili ("pianeti") dell'astronomia antica: Sole, Luna, Marte, Mercurio, Giove, Venere e Saturno. Anche su questo punto, tuttavia, non c'è completo accordo fra le diverse proposte. (it)
- O sistema dos sete principais arcanjos é uma antiga tradição da angeologia de matriz judaica. É possível visualizar na Bíblia que aparece apenas os nomes de três deles: Miguel, que é reconhecido como um arcanjo em Judas 9, Gabriel e Rafael. Este último consta somente no livro de Tobit, uma obra deuterocanônica que é considerada inspirada apenas nas igrejas católica e ortodoxa. A existência de sete arcanjos e seus respectivos nomes remonta ao Livro de Enoque, uma obra judaica do primeiro século a.C., considerada canônica apenas pela igreja copta e não por outras igrejas cristã, nem pelos judeus. Diferentes fontes posteriores estão em desacordo seja sobre a identificação dos sete arcanjos (nome e função) seja sobre sua pertença às diferentes hierarquias angélicas. A utilização dos sete arcanjos na Cabala e em outras doutrinas esotéricas levou a uma busca pela correspondência com os dias da semana, isto é, com as sete estrelas não-fixas ("planetas") da astronomia antiga: Sol, Lua, Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus e Saturno. Contudo, não há uma concordância plena quanto a isso. (pt)
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- El sistema de siete arcángeles es un antigua tradición de las religiones abrahámicas. La primera referencia a un sistema de siete arcángeles, como grupo, aparece en Enoch I (el Libro de Enoc), que no forma parte del canon judío, en el que se nombran como: Gabriel, Miguel, Rafael, Metatrón, Azrael, Raziel y Sariel. (es)
- Konsep Tujuh Malaikat Agung ditemukan dalam beberapa karya awal. (in)
- The concept of Seven Archangels is found in some works of early Jewish literature and in Christianity. In those texts, they are referenced as the angels who serve God directly. The seven highest archangels are numbered 3,4,5,6,7,8,9. 3 is Michael 4 is Camael 5 is Samael 6 is Jophiel 7 is Zadkiel 8 is Haniel and 9 is Azrael also known as the 7 lords of amenti in the emerald tablets of Thoth. (en)
- 七大天使（しちだいてんし、ななだいてんし）とは、ユダヤ教およびキリスト教で認められている、最も有力な七体の（広義の）大天使のことである。最も初期のものは第一エノク書において確認されているが、現在でもそれとは別に熱心な崇敬を集めている。 七大天使の構成はミカエル、ガブリエル、ラファエル、ウリエルの四大天使（ウリエルについては異動もある）に三体の天使を加えたものが基本で、その三天使は教派や聖典ごとに異なる。 その他の聖典などではメタトロン、サンダルフォン、ラジエルといった全く別の天使が入ることもある。 また、東方正教会の七大天使が各曜日に当てられることがある（上記の表を参照）。それに倣いオカルトでは太陽と月を含めた太陽系の各惑星に七大天使を当てる場合があるが、どの星にどの天使を当てるのかは処々により一定していない。 (ja)
- 일곱 대천사(七大天使, Seven Archangels) 체제는 기독교의 오래된 전통에서 비롯된 것이다. 하지만 일곱 대천사에 대해 가장 빨리 언급한 것은 유대교의 경전에 포함되지 않은 《에녹1서》이다. 이 책에 나와 있는 일곱 대천사들의 이름은 이 책의 제20장 〈일곱 대천사의 이름과 임무〉에 기술된 순서대로 나열하면 우리엘 · 라파엘 · 라구엘 · 미카엘 · 사라카엘 · 가브리엘 · 레미엘이다. 이 일곱 대천사는 어전천사(御前天使)라 불리기도 한다. 《에녹1서》에는 일곱 대천사들의 임무에 관해 다음과 같이 적고 있으며, 이 임무들이 하느님(God)에 의해 부여된 것이라고 말하고 있다. 5세기 초에서 6세기 초반, 는 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘, 카마엘, 요피엘, 자드키엘에게 대천사의 칭호를 부여하였다. 기독교의 최초의 언급은 교황 그레고리오 1세에 의해서였는데, 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘, , , 의 이름이 목록에 올려졌다. 전통적으로 동방 정교회에서는 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘, 셀라피엘, 예구디엘 그리고 바라키엘을 공경하고 있다. (ko)
- Il sistema di sette arcangeli nasce da un'antica tradizione dell'angelologia giudaica, secondo la quale ci sono sette angeli che stanno costantemente di fronte al trono di Dio pronti a mettere in opera i suoi interventi nella storia umana. Il loro numero è evidentemente convenzionale (in tutte le culture mesopotamiche il numero sette indica completezza). Essi sono chiamati "angeli della presenza" o "angeli della faccia" e solo successivamente, dopo lo sviluppo di gerarchie angeliche, vennero chiamati "arcangeli". Nella Bibbia essi sono citati esplicitamente solo nel Libro di Tobia, un'opera deuterocanonica, cioè ritenuta ispirata solo dalla chiesa cattolica e da quella ortodossa, non dagli ebrei e dai protestanti. Nel libro, infatti, compare l'angelo Raffaele che afferma "Io sono Raffaele, (it)
- O sistema dos sete principais arcanjos é uma antiga tradição da angeologia de matriz judaica. É possível visualizar na Bíblia que aparece apenas os nomes de três deles: Miguel, que é reconhecido como um arcanjo em Judas 9, Gabriel e Rafael. Este último consta somente no livro de Tobit, uma obra deuterocanônica que é considerada inspirada apenas nas igrejas católica e ortodoxa. (pt)
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