| dbo:abstract
|
- تمثلت العلاقة بين ألمانيا النازية (1933-1945) وحكام العالم العربي في التعاون في نشر الدعاية والمنافسة في بعض الأحيان. حيث بُنيت العلاقات السياسية والعسكرية التعاونية على الأعمال العدائية المشتركة تجاه الأعداء المشتركين، مثل الإمبريالية البريطانية والفرنسية والاستعمار، والشيوعية، والصهيونية. الأساس الآخر لهذا التعاون كان معاداة السامية للنازيين، والتي كانت موضع إعجاب بعض الزعماء العرب والمسلمين، وعلى الأخص الحاج أمين الحسيني (انظر معاداة السامية في الإسلام). على الصعيدين العام والخاص، أدلى هتلر وهملر تصريحات إيجابية عن الإسلام كديانة وأيديولوجية سياسية، واصفين إياه بأنه شكل أكثر انضباطًا عسكريًا وسياسيًا وعمليًا من الديانة المسيحية، وأثنوا على ما اعتبروه مهارة النبي محمد في السياسة والقيادة العسكرية. لكن من ناحية أخرى اعتبرت الإيديولوجية العنصرية النازية الرسمية العرب والشمال الإفريقيين عرقاً أقل امتيازاً من الألمان، وهو أمر ردده هتلر وغيره من القادة النازيين للانتقاص منهم ومن لونهم. (ar)
- Cet article traite de la politique étrangère de l’Allemagne avec le Moyen-Orient (et par extension le monde arabo-musulman) entre 1933 et 1945. Les relations entre nazis et nationalistes arabes englobent le mépris, l'opposition, la propagande et dans certains cas la collaboration. Les relations de coopération ont été fondées sur des hostilités partagées à l'égard d'ennemis communs, tels que les impérialismes britannique et français, le colonialisme et le sionisme (cf. Histoire du sionisme). (fr)
- The relationship between Nazi Germany (1933–1945) and the leadership of the Arab world encompassed contempt, propaganda, collaboration, and in some instances emulation. Cooperative political and military relationships were founded on shared hostilities toward common enemies, such as the United Kingdom and the French Third Republic, along with communism, and Zionism. Another key foundation of this collaboration was the anti-Semitism of the Nazis and their hostility towards the United Kingdom and France, which was admired by some Arab and Muslim leaders, most notably the Grand Mufti of Jerusalem, Amin al-Husseini (see Anti-Semitism in Islam). In public and private, Adolf Hitler and Heinrich Himmler made warm statements about Islam as a religion and political ideology, describing it as a more disciplined, militaristic, political, and practical form of religion than Christianity, and commending what they perceived to be Muhammad's skill in politics and military leadership. However, the official Nazi racial ideology also considered Arabs and North Africans to be racially inferior to Germans, a sentiment echoed by Hitler and other Nazi leaders to deprecate them. Hitler left no doubt about his disdain for the Arab world, writing in Mein Kampf: "As a völkisch man, who appraises the value of men on a racial basis, I am prevented by mere knowledge of the racial inferiority of these so-called 'oppressed nations' from linking the destiny of my own people with theirs". The Arabic-speaking world has attracted particular attention from historians examining Fascism beyond Europe. Focusing exclusively on pro-Nazi and pro-Fascist forces, these scholars have tended to emphasize the appeal that Fascism and Nazism had across the Arab world. More recently however, this narrative has been challenged by a number of scholars who assert that Arab political debates in the 1930s and 1940s were quite complex. Fascism and Nazism, they argue, were discussed alongside other political ideologies, such as communism, liberalism, and constitutionalism. Moreover, the recent revisionist works have stressed the anti-Fascist and anti-Nazi voices and movements in the Arab world. Despite the Mufti's efforts to get German backing for Arab independence, Hitler refused, remarking that he "wanted nothing from the Arabs". (en)
- ナチス・アラブ関係（ナチス・アラブかんけい）では、ナチ党政権下のドイツ国（1933年 - 1945年）とアラブ世界指導者層との関係について述べる。同じ敵（イギリスやフランスの帝国主義・植民地主義・共産主義・シオニズム等）に対する共通の敵意を土台として、共同の政治・軍事関係が確立された。他にもナチスの反ユダヤ主義がこの協力関係における重要な土台となった。反ユダヤ主義は、一定のアラブとムスリムの指導者たちから劇的に支持されたもので、特に著名な指導者はアミーン・フサイニーである。 「イスラーム結束主義（イスラームファシズム）」、「イスラームと反ユダヤ主義」、および「反西洋思想（オクシデンタリズム）」も参照 ヒトラーとヒムラーは公的にも私的にも、イスラームを宗教的・政治的イデオロギーとして描きながら、友好的な声明を出した。彼らの表現ではイスラームとは、キリスト教よりも規律的・軍事的・政治的・実用的な宗教の一形式である。そして彼らはイスラームを、政治および軍事指導におけるムハンマドの技術と認識して賞賛した。しかし同時に、公式のナチ人種イデオロギーは、人種的にアラブ民族や北アフリカ人がドイツ民族よりも劣等であると考えていた。その感情は、アラブやアフリカの人々を非難する目的で、ヒトラーやナチ指導者たちによって反響させられた。 アラビア語圏の世界は、ヨーロッパを超えた結束主義〔ファシズム〕を調査する歴史学者たちから、特に注目を集めている。こうした学者らは傾向として、親ナチ・親結束主義的〔親ファシスト〕勢力に焦点を当てて、結束主義と国家社会主義〔ナチズム〕がアラブ世界にわたって持っていた魅力を強調してきた。しかし最近になって、この語り方〔ナラティブ〕は多くの学者たちから挑戦された。そうした学者たちは、1930年代と1940年代におけるアラブの政治的討論は非常に複雑であると主張している。彼らの主張では、結束主義と国家社会主義は、共産主義・自由主義・立憲主義等といった他の政治的イデオロギーと共に議論されていた。また、近年の歴史修正主義者の作品は、アラブ世界における反結束主義〔反ファシズム〕および反ナチの声明や運動を強調した。 (ja)
- A relação entre a Alemanha Nazista (1933-1945) e líderes do mundo Árabe abrangeu desprezo, propaganda, colaboração e, em alguns casos, a emulação. As relações político-militares de cooperação foram fundadas em hostilidades compartilhadas em relação a inimigos comuns, tais como os imperialismos britânico e francês, o colonialismo, o comunismo e o Sionismo. Hitler fez várias declarações calorosas sobre o Islã como religião e ideologia política. No entanto, Hitler e sua ideologia nazista também consideravam os árabes racialmente inferiores aos alemães. (pt)
|
| rdfs:comment
|
- Cet article traite de la politique étrangère de l’Allemagne avec le Moyen-Orient (et par extension le monde arabo-musulman) entre 1933 et 1945. Les relations entre nazis et nationalistes arabes englobent le mépris, l'opposition, la propagande et dans certains cas la collaboration. Les relations de coopération ont été fondées sur des hostilités partagées à l'égard d'ennemis communs, tels que les impérialismes britannique et français, le colonialisme et le sionisme (cf. Histoire du sionisme). (fr)
- A relação entre a Alemanha Nazista (1933-1945) e líderes do mundo Árabe abrangeu desprezo, propaganda, colaboração e, em alguns casos, a emulação. As relações político-militares de cooperação foram fundadas em hostilidades compartilhadas em relação a inimigos comuns, tais como os imperialismos britânico e francês, o colonialismo, o comunismo e o Sionismo. Hitler fez várias declarações calorosas sobre o Islã como religião e ideologia política. No entanto, Hitler e sua ideologia nazista também consideravam os árabes racialmente inferiores aos alemães. (pt)
- تمثلت العلاقة بين ألمانيا النازية (1933-1945) وحكام العالم العربي في التعاون في نشر الدعاية والمنافسة في بعض الأحيان. حيث بُنيت العلاقات السياسية والعسكرية التعاونية على الأعمال العدائية المشتركة تجاه الأعداء المشتركين، مثل الإمبريالية البريطانية والفرنسية والاستعمار، والشيوعية، والصهيونية. الأساس الآخر لهذا التعاون كان معاداة السامية للنازيين، والتي كانت موضع إعجاب بعض الزعماء العرب والمسلمين، وعلى الأخص الحاج أمين الحسيني (انظر معاداة السامية في الإسلام). على الصعيدين العام والخاص، أدلى هتلر وهملر تصريحات إيجابية عن الإسلام كديانة وأيديولوجية سياسية، واصفين إياه بأنه شكل أكثر انضباطًا عسكريًا وسياسيًا وعمليًا من الديانة المسيحية، وأثنوا على ما اعتبروه مهارة النبي محمد في السياسة والقيادة العسكرية. لكن من ناحية أخرى اعتبرت الإيديولوجية العنصرية النازية الرسمية العرب والشمال الإفريقيين عر (ar)
- The relationship between Nazi Germany (1933–1945) and the leadership of the Arab world encompassed contempt, propaganda, collaboration, and in some instances emulation. Cooperative political and military relationships were founded on shared hostilities toward common enemies, such as the United Kingdom and the French Third Republic, along with communism, and Zionism. Another key foundation of this collaboration was the anti-Semitism of the Nazis and their hostility towards the United Kingdom and France, which was admired by some Arab and Muslim leaders, most notably the Grand Mufti of Jerusalem, Amin al-Husseini (see Anti-Semitism in Islam). (en)
- ナチス・アラブ関係（ナチス・アラブかんけい）では、ナチ党政権下のドイツ国（1933年 - 1945年）とアラブ世界指導者層との関係について述べる。同じ敵（イギリスやフランスの帝国主義・植民地主義・共産主義・シオニズム等）に対する共通の敵意を土台として、共同の政治・軍事関係が確立された。他にもナチスの反ユダヤ主義がこの協力関係における重要な土台となった。反ユダヤ主義は、一定のアラブとムスリムの指導者たちから劇的に支持されたもので、特に著名な指導者はアミーン・フサイニーである。 「イスラーム結束主義（イスラームファシズム）」、「イスラームと反ユダヤ主義」、および「反西洋思想（オクシデンタリズム）」も参照 ヒトラーとヒムラーは公的にも私的にも、イスラームを宗教的・政治的イデオロギーとして描きながら、友好的な声明を出した。彼らの表現ではイスラームとは、キリスト教よりも規律的・軍事的・政治的・実用的な宗教の一形式である。そして彼らはイスラームを、政治および軍事指導におけるムハンマドの技術と認識して賞賛した。しかし同時に、公式のナチ人種イデオロギーは、人種的にアラブ民族や北アフリカ人がドイツ民族よりも劣等であると考えていた。その感情は、アラブやアフリカの人々を非難する目的で、ヒトラーやナチ指導者たちによって反響させられた。 (ja)
|
