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- معاداة السامية في العالم العربي، وهي تشير إلى التمييز ضد اليهود الذين يعيشيون في بعض البلدان العربية. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، زادت معاناة اليهود في العالم العربي لأسباب عدة، ومنها:
* انهيار الخلافة العثمانية.
* المجتمع العربي التقليدي.
* الاستعمار الأوروبي في العالم العربي.
* هجرة اليهود إلى فلسطين مدججين بالسلاح. بينما أزداد كراهية اليهود والحركات الصهيونية في مطلع القرن العشرين، وذلك بمشاركة الميليشيات اليهودية الإرهابية لطرد الفلسطينيين، وحرب 1948م، والذي يسمى عند اليهود «حرب الاستقلال»، وحرب السويس عام 1956م، وسنة النكسة عام 1967م «والذي يسمى عند اليهود بحرب الأيام الستة»، وحرب أكتوبر عام 1973م، بالإضافة إلى طرد الألاف اليهود من بلدان عربية ومنها: مصر واليمن وتونس والعراق. وقال لبرنارد لويس في كتابه «السامية والمعادون للسامية» والذي صدر في لندن ونيويورك سنة 1986: بأن المعاداة الكلاسيكية للسامية أصبحت جزءاً أساسيا من الحياة الفكرية العربية، إلى درجة أنه تم مقارنة الصهيونية بالنازية. (ar)
- Antisemitism (prejudice against and hatred of Jews) has increased greatly in the Arab world since the beginning of the 20th century, for several reasons: the dissolution and breakdown of the Ottoman Empire and traditional Islamic society; European influence, brought about by Western imperialism and Arab Christians; Nazi propaganda and relations between Nazi Germany and the Arab world; resentment over Jewish nationalism; the rise of Arab nationalism; and the widespread proliferation of anti-Jewish and anti-Zionist conspiracy theories. Traditionally, Jews in the Muslim world were considered to be People of the Book and were subjected to dhimmi status. They were afforded relative security against persecution, provided they did not contest the varying inferior social and legal status imposed on them in Islamic states. While there were antisemitic incidents before the 20th century, during this time antisemitism in the Arab world increased greatly. During the 1930s and the 1940s several Jewish communities in the Arab world suffered from pogroms. The status of Jews in Arab countries deteriorated further at the onset of the Arab–Israeli conflict. After the 1948 Arab–Israeli War, the Palestinian exodus, the creation of the State of Israel and Israeli victories during the wars of 1956 and 1967 were a severe humiliation to Israel's opponents—primarily Egypt, Syria, and Iraq. However, by the mid-1970s the vast majority of Jews had left Arab and Muslim countries, moving primarily to Israel, France, and the United States. The reasons for the exodus are varied and disputed. By the 1980s, according to historian Bernard Lewis, the volume of antisemitic literature published in the Arab world, and the authority of its sponsors, seemed to suggest that classical antisemitism had become an essential part of Arab intellectual life, considerably more than in late 19th- and early 20th-century France and to a degree that has been compared to Nazi Germany. The rise of political Islam during the 1980s and afterwards provided a new mutation of Islamic antisemitism, giving the hatred of Jews a religious component. In their 2008 report on contemporary Arab-Muslim antisemitism, the Israeli Intelligence and Terrorism Information Center dates the beginning of this phenomenon to the spread of classic European Christian antisemitism into the Arab world starting in the late 19th century. In 2014, the Anti-Defamation League published a global survey of worldwide antisemitic attitudes, reporting that in the Middle East, 74% of adults agreed with a majority of the survey's eleven antisemitic propositions, including that "Jews have too much power in international financial markets" and that "Jews are responsible for most of the world's wars." (en)
- Antisemitismo en el mundo árabe se refiere a la discriminación contra judíos en países árabes. Mientras los árabes también son semitas, el sentido del término “antisemitismo" se refiere a la discriminación contra judíos. Aunque desde la redacción del Corán, en posesión de varios versos y versículos de tendencia claramente antisemita, se cree que el antisemitismo árabe se ha ampliado desde el siglo 19.[cita requerida] Los judíos, como otras minorías dentro del mundo musulmán, eran sujetos a varias restricciones mucho antes de ese (ver Dhimmi). Sin embargo, a pesar de su naturaleza restrictiva, dhimmi estado también se permitió a la "gente del Libro", a condición de que no impugnaran la posición social inferior y estatuto jurídico impuesto a ellos, seguridad relativa contra persecución y bienestar la mayor parte del tiempo — una protección que fallaba para no cristianos en la mayor parte de Europa hasta la institucionalización de igualdad bajo una idea secular de la ciudadanía después de la Revolución Francesa — y permitió que ellos disfrutaran de sus leyes religiosas respectivas y estilos de vida. El antisemitismo en el mundo árabe ha aumentado enormemente en tiempos modernos, por muchos motivos: la avería del Imperio Otomano y sociedad islámica tradicional; influencia europea, causada por imperialismo Occidental y árabes cristianos; propaganda nazi; el resentimiento sobre el nacionalismo judío que llevó a la colonización de la provincia siria del sur del Imperio Otomano (véase Sionismo); y la subida de nacionalismo árabe. La subida del Islam político durante los años 1980 y después proporcionado una nueva mutación del antisemitismo islámico, que dio el odio de judíos un componente religioso. Durante la mayor parte de los mil cuatrocientos años pasados, según Bernard Lewis, los árabes no han sido antisemíticos ya que la palabra se usa en el Oeste. En su opinión esto es porque, en su mayor parte, los árabes no son cristianos criados en historias de deicide judío. En el islam, tales historias son rechazadas por Qur'an como una absurdidad blasfema. Ya que los musulmanes no se consideran como el "Israel verdadero", no se sienten amenazados por la supervivencia de judíos. Como el islam no retuvo el Antiguo testamento, ningún choque de interpretaciones entre las dos fe se puede levantar por lo tanto. Hay, dicen Lewis, ninguna disputa teológica musulmana entre sus instituciones religiosas y los judíos. Mientras había incidentes antisemíticos en los principios del siglo veinte, el antisemitismo aumentó dramáticamente a consecuencia del conflicto árabe-israelí.[cita requerida] Después de 1948 la guerra árabe-israelí, el éxodo palestino, la creación del estado de Israel y las victorias israelíes durante las guerras de 1956 y 1967 eran una humillación severa a los opositores de Israel - principalmente Egipto, Siria e Iraq. Sin embargo, a mediados de los años 1970 la gran mayoría de judíos se había ido u o se había arrojado de países árabes y musulmanes, moviéndose principalmente a Israel, Francia y los Estados Unidos. Las razones del éxodo se varían y se disputan. En los años 1980, según Bernard Lewis, pareció que el volumen de la literatura antisemítica publicada en el mundo árabe y la autoridad de sus patrocinadores, sugirió que el antisemitismo clásico se había hecho una parte esencial de la vida intelectual árabe, bastante más que en el tardío diecinueve - y principios del siglo veinte Francia, y a un grado que ha sido comparado con Alemania nazi. En su informe de 2008 sobre el antisemitismo árabe-musulmán contemporáneo, la Oficina de información de Terrorismo e Inteligencia israelí fecha el principio de este fenómeno a la extensión del antisemitismo cristiano europeo clásico en el mundo árabe que comienza a finales del siglo 19. (es)
- Антисемитизм в арабском мире значительно возрос в новое время по многим причинам: распад Османской империи и традиционного исламского общества; Европейское влияние, вызванное западным империализмом и арабами христианами ; нацистская пропаганда; негодование над еврейским национализмом (см. Сионизм); И рост арабского национализма. Традиционно евреи в мусульманском мире считались зимми. Им была предоставлена относительная безопасность от преследований, если они не оспаривали свой ущемлённый социально-правовой статус. Несмотря на антисемитские инциденты до двадцатого века, антисемитизм резко возрос в результате арабо-израильского конфликта. После арабо-израильской войны 1948 года палестинский исход, создание государства Израиль и победы Израиля во время войн 1956 и 1967 годов были серьёзным унижением для противников Израиля - в первую очередь Египта, Сирии и Ирака. Однако к середине 1970-х годов подавляющее большинство евреев покинули арабские и мусульманские страны, двигаясь в основном в Израиль, Францию и США. Причины исхода различны и оспариваются. По словам Бернарда Льюиса к 1980-м годам, объём антисемитской литературы опубликованной в арабском мире, и авторитет его авторов, предполагали что классический антисемитизм стал неотъемлемой частью арабской интеллектуальной жизни и мог сравнится с антисемитизмом в нацистской Германии. Возникновение политического ислама в 1980-е годы впоследствии обеспечило новую мутацию исламского антисемитизма, добавив ненависти к евреям религиозную составляющую. В своём докладе 2008 года о современном арабо-мусульманском антисемитизме Информационный центр разведки и терроризма Израиля датирует началом этого явления распространение классического европейского христианского антисемитизма в арабском мире, начиная с конца 19 века. В 2014 году Антидиффамационная лига опубликовала глобальный обзор антисемитских настроений во всём мире, сообщив, что на Ближнем Востоке 74% взрослых согласны с большинством из 11 антисемитских предложений опроса, таких как: «У евреев слишком много власти на международных финансовых рынках» и «евреи ответственны за большинство войн в мире». (ru)
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