| dbo:abstract
|
- تسبَّبت قضية عِرق كليوباترا، آخر حكام العصر الهلنستي لسلالة البطالمة المقدونية في مصر، في جدال واسع داخل النقاشات العلمية وغير العلمية. على سبيل المثال، نُشرت مقالة تحت عنوان «هل كانت كليوباترا سوداء؟» في مجلة إبوني عام 2012. تتبعت ماري ليفكوفيتز، أستاذة في قسم الأدب الكلاسيكي في كلية ويليسلي، أصول ادعاء أن كليوباترا كانت سوداء في كتاب لجويل أغسطس روجرز تحت عنوان «أعظم الأشخاص الملونين في العالم». تدحض ليفكوفيتز فرضية روجرز هذه متمسكة بأسباب علمية مختلفة. تم إحياء فرضية كليوباترا السوداء مرة أخرى في مقال كتبه جون هنريك كلارك، رئيس قسم التاريخ الأفريقي في كلية هانتر وعضو في حركة المركزية الأفريقية، تحت عنوان «ملكات محاربات أفريقيات». تلاحظ ليفكوفيتز أن المقال يتضمن الادعاء بأن كليوباترا وصفت نفسها بأنها سوداء في كتاب سفر أعمال الرسل في العهد الجديد - عندما توفيت كليوباترا قبل أكثر من ستين عامًا من وفاة يسوع المسيح. يرى العلماء أن كليوباترا تمتلك أصولًا يونانية إلى جانب بعض الأصول الفارسية، وذلك استنادًا إلى حقيقة أن عائلتها اليونانية المقدونية (البطالمة) قد تزاوجت مع الطبقة الأرستقراطية السلوقية في ذلك الوقت. يقول مايكل غرانت أنه من المحتمل أن كليوباترا لم تكن لديها قطرة من الدم المصري وأنها كانت «لتصف نفسها بأنها يونانية الأصل». يلاحظ دواين رولر أنه «لا يوجد أي دليل على الإطلاق» بأن كليوباترا كانت أفريقية سوداء من الناحية العِرقية، من خلال ما يرفضه عمومًا على أنه ليس «مصادر علمية موثوق بها». يؤكد العلماء أن عملة كليوباترا الرسمية (والتي كانت ستوافق عليها) والتماثيل النصفية الثلاث حقيقية وموثوقة وهي تصور كليوباترا على أنها امرأة يونانية. يكتب بولو أن عملة كليوباترا تعرض صورتها على نحو صحيح وهو يؤكد أن الصورة المنحوتة لرأس «كليوباترا في برلين» حقيقية ومطابقة. تم التعرف على بعض من أعمال الفن الروماني في بومبي وهركولانيوم على غرار تماثيل الفاتيكان والتماثيل الرخامية في برلين باعتبارها صور محتملة للملكة كليوباترا، وذلك استنادًا إلى ملامح الوجه المماثلة والأيقونات الملكية. في عام 2009، تكهَّن فيلم وثائقي لقناة بي بي سي أن كليوباترا ربما كانت من أصول شمالية أفريقية. ولقد استند هذا إلى حد كبير إلى فحص هيكل عظمي بلا رأس لطفلة في قبر يعود إلى عام 20 قبل الميلاد في مدينة أفسس (تركيا الحديثة)، إلى جانب الملاحظات القديمة والصور الفوتوغرافية للجمجمة المفقودة الآن. وقد افتُرض أن الرفات يعود إلى أرسينوى الرابعة، وهي الأخت غير الشقيقة لكليوباترا، وأن التخمين المستند إلى عمليات غير موثوقة يُشير إلى أن الرفات يخصّ فتاة قد يكون أصل «عرقها» من «شمال أفريقيا». يرفض الفقهاء هذا الادعاء، وذلك استنادًا إلى أنه ما يزال من المستحيل تحديد عِرق أرسينوى إذ إنه لمن المستحيل تحديده على الإطلاق، والحقيقة أن الرفات يعود لطفلة أصغر بكثير من أرسينوى عندما توفيت، وأن أرسينوى وكليوباترا لهما نفس الأب وهو بطليموس الثاني عشر لكن من والدتين مختلفتين. (ar)
- The race of Cleopatra VII, the last active Hellenistic ruler of the Macedonian-led Ptolemaic Kingdom of Egypt, has caused some debate in scholarly and non-scholarly circles. For example, the article "Was Cleopatra Black?" was published in Ebony magazine in 2002. Mary Lefkowitz, Professor Emerita of Classical Studies at Wellesley College, traces the main origins of the Black Cleopatra claim to the 1946 book by J.A. Rogers called "World's Great Men of Color", although noting that the idea of Cleopatra as black goes back to at least the 19th century. Lefkowitz refutes Rogers' hypothesis, on various scholarly grounds. The black Cleopatra claim was further revived in an essay by afrocentrist John Henrik Clarke, chair of African history at Hunter College, entitled "African Warrior Queens." Lefkowitz notes the essay includes the claim that Cleopatra described herself as black in the New Testament's Book of Acts – when in fact Cleopatra had died more than sixty years before the death of Jesus Christ. Scholars identify Cleopatra as having been essentialy of Greek ancestry with some Persian and Sogdian Iranian ancestry, based on the fact that her Macedonian Greek family (the Ptolemaic dynasty) had intermarried with the Seleucid dynasty. Michael Grant states that Cleopatra probably had not a drop of Egyptian blood and that she "would have described herself as Greek." Duane W. Roller notes that "there is absolutely no evidence" that Cleopatra was racially black African as claimed by what he dismisses as generally not "credible scholarly sources." Cleopatra's official coinage (which she would have approved) and the three portrait busts of her considered authentic by scholars (which match her coins) portray Cleopatra as a Greek woman in style. Polo writes that Cleopatra's coinage presents her image with certainty and asserts that the sculpted portrait of the "Berlin Cleopatra" head is confirmed as having a similar profile. Roman frescoes in Pompeii and Herculaneum similar to the Vatican and Berlin marble sculptures have been identified as possible portraits of the queen based on comparable facial features and royal iconography. In 2009, a BBC documentary speculated that Cleopatra might have been part North African. This was based largely on the examination of a headless skeleton of a female child in a 20 BCE tomb in Ephesus (modern Turkey), together with the old notes and photographs of the now-missing skull. The remains were hypothesized to be those of Arsinoe IV, half-sister to Cleopatra, and conjecture based on discredited processes suggested that the remains belonged to a girl whose "race" may have been "North African". This claim is rejected by scholars, based on the remains being impossible to identify as Arsinoe, the race of the remains being impossible to identify at all, the fact that the remains belonged to a child much younger than Arsinoe when she died, and the fact that Arsinoe and Cleopatra shared the same father, Ptolemy XII Auletes, but had different mothers. (en)
- Ras Kleopatra VII, penguasa Helenistik terakhir dari Dinasti Ptolemaik bangsa Makedonia (Yunani) di Mesir, telah menyebabkan perdebatan di beberapa kalangan, baik di kalangan ilmiah maupun non-ilmiah. Sebagaimana contoh artikel yang menyatakan "Was Cleopatra Black?"" ["Apakah Kleopatra Berkulit Hitam?"] yang dipublikasikan oleh Majalah Ebony tahun 2012. Seorang Profesor Emeritus dari studi Klasika di Wellesley College, Mary Lefkowitz menelusuri asal-usul klaim Kleopatra berkulit hitam dalam buku J. A. Rogers tahun 1872, berjudul "Orang-orang Kulit Berwarna Hebat Dunia". Mary Lefkowitz membantah hipotesis Rogers dengan berbagai alasan ilmiah. Klaim Kleopatra berkulit hitam yang kemudian dihidupkan kembali dalam sebuah esai yang bertajuk "African Warrior Queens" [Ratu-ratu Pejuang Afrika] oleh John Henrik Clarke, seorang Afrosentris dan Ketua Sejarah Afrika di Hunter College. Mary Lefkowitz mencatat bahwa esai tersebut termasuk klaim bahwa Kleopatra menggambarkan dirinya sebagai orang yang berkulit hitam dalam Kisah Para Rasul di Perjanjian Baru, walaupun sebenarnya Kleopatra telah meninggal lebih dari enam puluh tahun sebelum wafatnya Yesus Kristus. Para ahli mengidentifikasi bahwa pada dasarnya Kleopatra berasal dari keturunan bangsa Makedonia dengan beberapa keturunan Bangsa Persia, berdasarkan fakta bahwa keluarga Makedonia-nya (Dinasti Ptolemaik) telah menikah silang (intermarry) dengan Aristokrat Kekaisaran Seleukia pada masa itu. menyatakan bahwa Kleopatra mungkin tidak memiliki darah Mesir dan dia "menggambarkan dirinya sebagai orang Yunani". Duane W. Roller memberikan catatan bahwa "tidak ada bukti sama sekali" mengenai klaim Kleopatra adalah orang dengan ras berkulit hitam sebagaimana yang ia tolak secara umum bukan dari "sumber ilmiah yang kredibel". Mata uang logam resmi Kleopatra (yang telah diakui) dan tiga buah patung dada dirinya yang dianggap asli oleh para ahli (yang cocok dengan koin logamnya) menggambarkan Kleopatra dengan gaya seorang wanita Yunani. Polo menulis bahwa mata uang logam Kleopatra menampilkan citranya dengan pasti dan menegaskan bahwa pahatan patung kepala "Berlin Cleopatra" dipastikan memiliki profil yang serupa. Lukisan dinding Romawi di Pompeii dan Herculaneum yang mirip dengan patung marmer di Berlin dan Vatikan telah diidentifikasi sebagai kemungkinan gambaran patung Kleopatra berdasarkan perbandingan penampilan wajah dan ikonografi kerajaan. Pada tahun 2009, sebuah film dokumenter BBC berspekulasi bahwa mungkin Kleopatra adalah bagian dari Afrika Utara. Hal ini sebagian besar berdasarkan pemeriksaan kerangka tanpa kepala seorang anak perempuan di sebuah makam 20 SM di Ephesos, bersamaan dengan catatan kuno dan foto-foto tengkorak yang saat ini hilang. Jenazah tersebut dihipotesiskan menjadi milik saudari tiri Kleopatra, Arsinoe IV. dan dugaan berdasarkan proses diskredit menunjukkan bahwa jenazah tersebut milik seorang gadis yang "ras"-nya mungkin berasal dari "Afrika Utara". Klaim ini ditolak oleh para ahli berdasarkan jenazah yang tidak mungkin diidentifikasi sebagai Arsinoe, ras jenazah tidak mungkin dapat diidentifikasi sama sekali, fakta bahwa jenazah milik seorang anak yang jauh lebih muda dari Arsinoe ketika dia meninggal dan fakta bahwa Arsinoe dan Kleopatra memiliki Ayah yang sama yakni Ptolemaios XII Auletes tetapi beda Ibu. (in)
|
| dbo:thumbnail
| |
| dbo:wikiPageExternalLink
| |
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageInterLanguageLink
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 51846 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| dbp:align
| |
| dbp:alt
|
- Another bust of Cleopatra, with the nose damaged (en)
- Bust of Cleopatra, in good condition (en)
|
| dbp:footer
|
- Left: An Egyptian statue of either Arsinoe II or Cleopatra as an Egyptian goddess in black basalt from the second half of the 1st century BC, located in the Hermitage Museum, Saint PetersburgRight: The Esquiline Venus, a Roman or Hellenistic-Egyptian statue of Venus that may be a depiction of Cleopatra, located in the Capitoline Museums, Rome (en)
- ' Cleopatra VII bust in the Altes Museum, Antikensammlung Berlin, Roman artwork, mid-1st century BC; ' Bust of Cleopatra VII, dated 40–30 BC, Vatican Museums, showing her with a "melon" hairstyle and Hellenistic royal diadem (en)
- Left: a Roman Second Style painting in the House of Marcus Fabius Rufus at Pompeii, Italy, depicting Cleopatra as Venus Genetrix and her son Caesarion as a cupid, mid-1st century BC Right: a Roman painting from the House of Giuseppe II in Pompeii, early 1st century AD, most likely depicting Cleopatra, wearing her royal diadem and consuming poison in an act of suicide, while her son Caesarion, also wearing a royal diadem, stands behind her (en)
- Left: Ancient Roman fresco in the Pompeian Third Style possibly depicting Cleopatra, from the House of the Orchard at Pompeii, Italy, mid-1st century AD; Right: most likely a posthumously painted portrait of Cleopatra with red hair and her distinct facial features, wearing a royal diadem and pearl-studded hairpins, from Roman Herculaneum, Italy, 1st century AD (en)
|
| dbp:image
|
- Roman Wall painting from the House of Giuseppe II, Pompeii, 1st century AD, death of Sophonisba, but more likely Cleopatra VII of Egypt consuming poison.jpg (en)
- Berlín Cleopatra 01.JPG (en)
- Retrato femenino .jpg (en)
- Venus von Esquilin.jpg (en)
- Venus and Cupid from the House of Marcus Fabius Rufus at Pompeii, most likely a depiction of Cleopatra VII .jpg (en)
- Cleopatra VII, Marble, 40-30 BC, Vatican Museums 002.jpg (en)
- Fresco of a woman in profile, possibly Cleopatra VII of Ptolemaic Egypt, from the House of the Orchard at Pompeii.jpg (en)
- Клеопатра VII.jpg (en)
|
| dbp:totalWidth
| |
| dbp:width
|
- 94 (xsd:integer)
- 98 (xsd:integer)
- 150 (xsd:integer)
- 160 (xsd:integer)
- 165 (xsd:integer)
- 180 (xsd:integer)
|
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| dcterms:subject
| |
| rdfs:comment
|
- تسبَّبت قضية عِرق كليوباترا، آخر حكام العصر الهلنستي لسلالة البطالمة المقدونية في مصر، في جدال واسع داخل النقاشات العلمية وغير العلمية. على سبيل المثال، نُشرت مقالة تحت عنوان «هل كانت كليوباترا سوداء؟» في مجلة إبوني عام 2012. تتبعت ماري ليفكوفيتز، أستاذة في قسم الأدب الكلاسيكي في كلية ويليسلي، أصول ادعاء أن كليوباترا كانت سوداء في كتاب لجويل أغسطس روجرز تحت عنوان «أعظم الأشخاص الملونين في العالم». تدحض ليفكوفيتز فرضية روجرز هذه متمسكة بأسباب علمية مختلفة. تم إحياء فرضية كليوباترا السوداء مرة أخرى في مقال كتبه جون هنريك كلارك، رئيس قسم التاريخ الأفريقي في كلية هانتر وعضو في حركة المركزية الأفريقية، تحت عنوان «ملكات محاربات أفريقيات». تلاحظ ليفكوفيتز أن المقال يتضمن الادعاء بأن كليوباترا وصفت نفسها بأنها سوداء في كتاب سفر أعمال الرسل في العهد الجديد - عندما توفيت كليوباترا قبل أكثر من ستين ع (ar)
- The race of Cleopatra VII, the last active Hellenistic ruler of the Macedonian-led Ptolemaic Kingdom of Egypt, has caused some debate in scholarly and non-scholarly circles. For example, the article "Was Cleopatra Black?" was published in Ebony magazine in 2002. Mary Lefkowitz, Professor Emerita of Classical Studies at Wellesley College, traces the main origins of the Black Cleopatra claim to the 1946 book by J.A. Rogers called "World's Great Men of Color", although noting that the idea of Cleopatra as black goes back to at least the 19th century. Lefkowitz refutes Rogers' hypothesis, on various scholarly grounds. The black Cleopatra claim was further revived in an essay by afrocentrist John Henrik Clarke, chair of African history at Hunter College, entitled "African Warrior Queens." Lefko (en)
- Ras Kleopatra VII, penguasa Helenistik terakhir dari Dinasti Ptolemaik bangsa Makedonia (Yunani) di Mesir, telah menyebabkan perdebatan di beberapa kalangan, baik di kalangan ilmiah maupun non-ilmiah. Sebagaimana contoh artikel yang menyatakan "Was Cleopatra Black?"" ["Apakah Kleopatra Berkulit Hitam?"] yang dipublikasikan oleh Majalah Ebony tahun 2012. Seorang Profesor Emeritus dari studi Klasika di Wellesley College, Mary Lefkowitz menelusuri asal-usul klaim Kleopatra berkulit hitam dalam buku J. A. Rogers tahun 1872, berjudul "Orang-orang Kulit Berwarna Hebat Dunia". Mary Lefkowitz membantah hipotesis Rogers dengan berbagai alasan ilmiah. Klaim Kleopatra berkulit hitam yang kemudian dihidupkan kembali dalam sebuah esai yang bertajuk "African Warrior Queens" [Ratu-ratu Pejuang Afrika] ol (in)
|
| rdfs:label
|
- الجدل حول عرق كليوباترا (ar)
- Cleopatra race controversy (en)
- Kontroversi ras Kleopatra (in)
|
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:depiction
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is rdfs:seeAlso
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
