This HTML5 document contains 303 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

PrefixIRI
dbthttp://dbpedia.org/resource/Template:
n24https://web.archive.org/web/20190630042518/https:/journal.rts.edu/article/it-was-made-to-appear-like-that-to-them-islams-denial-of-jesus-crucifixion-in-the-quran-and-dogmatic-tradition/
wikipedia-enhttp://en.wikipedia.org/wiki/
dbrhttp://dbpedia.org/resource/
dbpedia-arhttp://ar.dbpedia.org/resource/
n26http://dbpedia.org/resource/Quran_3:
n13http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/
n32http://
dbpedia-frhttp://fr.dbpedia.org/resource/
n38https://www3.nd.edu/~reynolds/index_files/
n28https://web.archive.org/web/20120617010816/https:/www3.nd.edu/~reynolds/index_files/
dcthttp://purl.org/dc/terms/
n12http://dbpedia.org/resource/Quran_5:
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n34http://dbpedia.org/resource/Qur'an_5:
n21http://dbpedia.org/resource/File:
dbphttp://dbpedia.org/property/
n25http://ur.dbpedia.org/resource/
n22https://aaiil.org/text/books/others/khwajanazirahmad/jesusinheavenonearth/
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
dbpedia-idhttp://id.dbpedia.org/resource/
dbpedia-pnbhttp://pnb.dbpedia.org/resource/
dbohttp://dbpedia.org/ontology/
n14https://books.google.com/
dbpedia-vihttp://vi.dbpedia.org/resource/
n31https://www.arte.tv/en/videos/048641-003-A/the-crucifixion-according-to-the-qur-an/
dbchttp://dbpedia.org/resource/Category:
n23https://www.alislam.org/articles/jesus-christ-died-natural-death/
n35https://web.archive.org/web/20200505132912/https:/www.alislam.org/articles/jesus-christ-died-natural-death/
wikidatahttp://www.wikidata.org/entity/
n33https://global.dbpedia.org/id/
n9https://web.archive.org/web/20130117072237/https:/www.aaiil.org/text/books/others/khwajanazirahmad/jesusinheavenonearth/
n29https://journal.rts.edu/article/it-was-made-to-appear-like-that-to-them-islams-denial-of-jesus-crucifixion-in-the-quran-and-dogmatic-tradition/
provhttp://www.w3.org/ns/prov#
foafhttp://xmlns.com/foaf/0.1/
n27http://dbpedia.org/resource/Quran_4:
n19https://journal.rts.edu/wp-content/uploads/2016/06/
owlhttp://www.w3.org/2002/07/owl#

Statements

Subject Item
dbr:Islamic_views_on_Jesus'_death
rdf:type
owl:Thing
rdfs:label
Islamic views on Jesus' death موت المسيح من منظور إسلامي Mort de Jésus de Nazareth dans l'islam Pandangan Islam mengenai kematian Isa
rdfs:comment
The biblical account of the crucifixion, death, and resurrection of Jesus (ʿĪsā) recorded in the Christian New Testament is rejected by most Muslims, but like Christians they believe that Jesus ascended to heaven and he will, according to Islamic literary sources, return before the end of time. The various sects of Islam have different views regarding this topic; traditionally, mainstream Muslims believe that Jesus was not crucified but was bodily raised up to heaven by God, while Ahmadi Muslims reject this belief and instead contend that Jesus survived the crucifixion, was taken off the cross alive and continued to preach in India until his natural death. إن قضية صلب أو وفاة يسوع (عيسى) هو أمر هام بالنسبة للمسلمين لأنهم يؤمنون أن المسيح سيعود قبل نهاية الزمان. ويؤمن المسلمون أن المسيح لم يُصلَب، ولكن تم رفع جسده إلى السماء من قبل الله، وهو اعتقاد يزعم أنه قد تم العثور عليه في إنجيل باسيليدس وهو من الأناجيل المنتحلة كما يعتقد المسيحيين. Si l'historicité de la crucifixion de Jésus est acceptée par de nombreux chercheurs, la majorité des musulmans, croient que ʿĪsā/Jésus n'est pas mort sur la croix. Au cours de l'histoire de l'islam, plusieurs théories (remplacement par un sosie, illusion collective) ont tenté d'expliquer cette non-crucifixion. Masalah penyaliban, kematian dan kebangkitan Yesus (Isa) ditolak oleh sebagian besar (tidak semua ) Muslim, tetapi mirip dengan orang-orang Kristen yang mereka percaya bahwa Yesus akan kembali sebelum hari Akhir. Kebanyakan Muslim percaya bahwa Yesus tidak disalib, tetapi diangkat tubuhnya ke surga oleh Allah, keyakinan yang sama ditemukan dalam Injil Basilides, teks yang hilang menyimpan laporan dari dengan ulama Kristen awal lainnya seperti Origen (c.185 - c.254). Basilides (Βασιλείδης), adalah seorang teolog terkemuka dengan kecenderungan Gnostik, yang telah diajarkan di Alexandria pada kuartal kedua abad kedua. Aliran ini mengajar pertama kali dikutuk oleh , rasul Kristus di suratnya yang pertama, pasal 4, di bawah kategori semangat Anti Kristus, tentang semua orang yang membantah gaga
rdfs:seeAlso
dbr:Historical_Jesus dbr:Gospel_of_Basilides
foaf:homepage
n32:www.aaiil.org
foaf:depiction
n13:Rozabal.jpg n13:POxy405.jpg
dct:subject
dbc:Denial_of_the_crucifixion_of_Jesus dbc:Jesus_in_Islam dbc:Christianity_and_Islam dbc:Crucifixion_of_Jesus dbc:Islam-related_controversies
dbo:wikiPageID
5897131
dbo:wikiPageRevisionID
1124133165
dbo:wikiPageWikiLink
dbc:Denial_of_the_crucifixion_of_Jesus dbr:Gnostic dbr:Gnostic_texts dbr:Cambridge dbr:Gnosticism dbr:Leuven dbr:Jesus dbr:Oxford dbr:Jannah dbr:Christians dbr:Barnabas dbr:Abdul_Majid_Daryabadi dbr:Wahiduddin_Khan dbr:Tübingen dbr:Ahmed_Deedat dbr:Islamic_holy_books dbr:Mecca dbr:Maulvi_Sher_Ali dbr:Joseph_(son_of_Jacob) dbr:Ismailism dbr:Kingdom_of_Aksum dbr:Cambridge_University_Press dbr:Judaism dbr:Jews dbr:Muhammad_Habib_Shakir dbr:Cambridge,_Massachusetts dbr:Geoffrey_Parrinder n12:117 dbr:Tafsir dbr:William_B._Eerdmans_Publishing_Company dbr:Irenaeus dbr:Muslims dbr:Gautama_Buddha dbc:Jesus_in_Islam dbr:London dbr:Islamic_schools_and_branches dbr:Pre-Islamic_Arabia dbr:Substitution_hypothesis dbr:Kushinagar dbr:Brill_Publishers dbr:Ibn_Babawayh dbr:Encyclopaedia_of_Islam dbr:Exorcism_in_Islam dbr:College_of_St._Paul_and_St._Mary dbr:Basilides dbr:Gnostic_Apocalypse_of_Peter dbr:Clement_of_Alexandria dbr:Orlando,_Florida dbr:Oxford_University_Press dbc:Christianity_and_Islam dbr:Abd_Allah_ibn_Abbas dbr:Historical_reliability_of_the_Gospels dbr:Religious_studies dbr:New_Testament dbr:Quranic_inerrancy dbr:Messengers_of_Islam dbr:Religion_(journal) dbr:Sunnat_Allah dbr:Al-Masudi dbr:Nag_Hammadi_library dbr:Albany,_New_York dbr:Synoptic_Gospels dbr:Second_advent dbr:Ulama dbr:Al-Tabari dbr:Islamic_theology dbr:Bible dbr:Swoon_theory dbr:Bilawhar_wa-Yudasaf dbr:Strasbourg dbr:Holger_Kersten dbr:Ali_ibn_al-Athir dbr:Senior_lecturer dbr:Satan dbr:Simon_of_Cyrene dbr:Crucifixion_of_Jesus dbr:Against_Heresies_(Irenaeus) dbr:Pharisees dbr:Heaven dbr:Sheikh dbr:Mu'ayyad_fi'l-Din_al-Shirazi dbr:Rylands_Professor_of_Biblical_Criticism_and_Exegesis dbr:Byzantine_Syria dbc:Crucifixion_of_Jesus dbr:David_Marshall_Lang dbr:Twelve_apostles dbr:Ten_Lost_Tribes dbr:Moses dbr:Sasanian_Egypt dbr:Islam dbr:Judas_Iscariot dbr:Resurrection_of_Jesus dbr:Unknown_years_of_Jesus dbr:Al-Ghazali dbr:Christianity dbr:Ismaili_Shia dbr:Enoch_(ancestor_of_Noah) dbr:Jacob_Baradaeus dbr:Boston dbr:Reformed_Theological_Seminary dbr:Zakir_Naik dbr:God_in_Islam dbr:Allah dbr:Zoroastrianism dbr:Abdullah_Yusuf_Ali dbr:Wahb_ibn_Munabbih dbr:Tiberius dbr:Nicolas_Notovitch dbr:Al-Nasa'i dbr:Berlin dbr:Maulana_Muhammad_Ali dbr:Taylor_&_Francis n21:POxy405.jpg dbr:Eschatology dbr:Manichaeism dbr:New_Testament_apocrypha dbr:SUNY_Press dbr:Mirza_Ghulam_Ahmad dbr:Basilideans dbr:Mohammed_al-Ghazali dbr:Tabari dbr:De_Gruyter dbr:Islamic_studies dbr:Heresy_in_Christianity dbr:John_of_Damascus dbr:Hadith dbr:Abu_Yaqub_al-Sijistani dbr:Apocrypha dbr:Entering_heaven_alive dbr:Ibn_Ishaq dbr:Islamic_eschatology dbr:Roza_Bal dbr:Harvard_University_Press dbr:Sources_for_the_historicity_of_Jesus dbr:Second_Coming_of_Christ dbr:Professor dbr:Religion_in_pre-Islamic_Arabia dbr:Javed_Ahmad_Ghamidi dbr:Muhammad dbr:Church_Fathers dbr:Church_of_the_East dbr:Transformation_(journal) dbr:Grand_Rapids,_Michigan dbr:Ikhwan_al-Safa dbr:Judas dbr:F._F._Bruce dbr:Lost_years_of_Jesus dbr:Mahmoud_M._Ayoub dbr:Biblical_studies dbr:Mazdakism dbr:The_Book_of_the_Sage_and_Disciple dbr:Muhammad_Asad dbr:Christian_apologetics dbr:Hippolytus_of_Rome dbr:Ghulam_Ahmed_Pervez dbr:Gospel_of_Barnabas dbr:John_Medows_Rodwell dbr:Mansur_Al-Hallaj dbr:Christian_theology dbr:Ascension_of_Jesus dbr:Peeters_(publishing_company) dbr:Leiden dbr:Pseudepigrapha dbr:Victoria_University_of_Manchester dbr:Ibn_Kathir dbr:Islamic_view_of_the_Bible dbr:Nous dbr:Jesus_in_Islam dbr:Ancient_Rome dbr:Disciples_of_Jesus_in_Islam dbr:Columbia_University_Press dbr:Persecution_of_Ahmadis n26:55 dbr:Job_(Biblical_figure) dbr:Abu_Hatim_Ahmad_ibn_Hamdan_al-Razi dbr:New_York_City dbr:Apocryphal_Gospel n27:157–158 dbr:Umayyad_Caliphate n27:159 dbr:Baidawi dbr:Docetism dbr:Günter_Grönbold dbr:Kashmir dbr:Christ dbr:Natural_death dbr:Marmaduke_Pickthall dbr:List_of_people_in_both_the_Bible_and_the_Quran dbr:Diacritic dbr:Ebionite dbr:Diatessaron dbr:Islam_and_blasphemy dbr:Newbury_Park,_California dbr:Per_Beskow dbr:Monophysitism dbr:Gospel_of_Peter dbr:Ahmadiyya_in_Pakistan dbr:Arte dbc:Islam-related_controversies n34:117 dbr:Jesus_in_India n21:Rozabal.JPG dbr:Mary_(mother_of_Jesus) dbr:'Abd_Allah_ibn_'Abbas dbr:Second_Treatise_of_the_Great_Seth dbr:Jesus_in_Ahmadiyya_Islam dbr:Todd_Lawson dbr:Kohen_Gadol dbr:Mohr_Siebeck dbr:Ahmadiyya dbr:Lahore_Ahmadiyya_Movement dbr:Continuum_International_Publishing_Group dbr:Docetic dbr:SAGE_Publications dbr:Christian_monasticism dbr:Swoon_hypothesis dbr:Paradise dbr:George_Sale dbr:Catholic_theology dbr:Nestorianism dbr:Jewish_deicide
dbo:wikiPageExternalLink
n9:jesusinheavenonearth.shtml n14:books%3Fid=pE57rmPaM58C&pg=PA9 n14:books%3Fid=ht1hpisBQF0C&pg=PA106 n14:books%3Fid=pN5gqU5A9noC&pg=PA80 n19:1.1-Final.pdf n14:books%3Fid=0HRY375YeawC&pg=PA187 n22:jesusinheavenonearth.shtml n14:books%3Fid=0h9JiLDEncYC&pg=PA9 n23: n24: n14:books%3Fid=ZmGrAgAAQBAJ&pg=PA85 n28:jesus%20dead%20or%20alive.pdf n29: n14:books%3Fid=ZtY6DQAAQBAJ&pg=PA426 n31: n14:books%3Fid=nZaTKpS-9DoC&pg=PA94 n14:books%3Fid=zsmSDAAAQBAJ&pg=PA82 n35: n14:books%3Fid=_B2DCgAAQBAJ&pg=PA109 n38:jesus%20dead%20or%20alive.pdf n14:books%3Fid=Gzd_I2AFswwC&pg=PA34
owl:sameAs
dbpedia-id:Pandangan_Islam_mengenai_kematian_Isa dbpedia-ar:موت_المسيح_من_منظور_إسلامي dbpedia-pnb:وفات_مسیح_تے_اسلامی_نقطہ_نظر n25:وفات_مسیح_پر_اسلامی_نقطہ_نظر dbpedia-fr:Mort_de_Jésus_de_Nazareth_dans_l'islam n33:4nu6J dbpedia-vi:Quan_điểm_của_Hồi_giáo_về_cái_chết_của_Giêsu wikidata:Q6082810
dbp:wikiPageUsesTemplate
dbt:Short_description dbt:Reflist dbt:Main dbt:Death_of_Jesus dbt:Isbn dbt:See_also dbt:POV_section dbt:Jesus dbt:Further dbt:Cite_Quran dbt:Citation_needed dbt:Rp dbt:Cite_web dbt:Cite_journal dbt:Cite_book dbt:Clarify dbt:Cleanup dbt:Islam dbt:Ill dbt:Blockquote
dbo:thumbnail
n13:POxy405.jpg?width=300
dbp:date
August 2022 December 2020
dbp:reason
major overcite at present in some sections, particularly in the lead; more inline citation needed in others
dbp:text
Todd Lawson details the writings of John of Damascus, who was one of the first Christians to detail the denial of Jesus' crucifixion, and writes it is a variation of Docetism,
dbo:abstract
Masalah penyaliban, kematian dan kebangkitan Yesus (Isa) ditolak oleh sebagian besar (tidak semua ) Muslim, tetapi mirip dengan orang-orang Kristen yang mereka percaya bahwa Yesus akan kembali sebelum hari Akhir. Kebanyakan Muslim percaya bahwa Yesus tidak disalib, tetapi diangkat tubuhnya ke surga oleh Allah, keyakinan yang sama ditemukan dalam Injil Basilides, teks yang hilang menyimpan laporan dari dengan ulama Kristen awal lainnya seperti Origen (c.185 - c.254). Basilides (Βασιλείδης), adalah seorang teolog terkemuka dengan kecenderungan Gnostik, yang telah diajarkan di Alexandria pada kuartal kedua abad kedua. Aliran ini mengajar pertama kali dikutuk oleh , rasul Kristus di suratnya yang pertama, pasal 4, di bawah kategori semangat Anti Kristus, tentang semua orang yang membantah gagasan bahwa Yesus datang dalam tubuh dari daging dan darah untuk menebus dosa dunia. ajaran Basilide juga dianggap sebagai sesat oleh Irenaeus dari Lyon (tahun 130 - c.200), dan oleh Hippolytus dari Roma (c 170 -. c.236),meskipun mereka telah dievaluasi lebih positif oleh (c.150 - c.215). Namun, pandangan ini diabaikan oleh Kristen arus utama yang hanya menerima empat Injil yang terkandung dalam Perjanjian Baru sebagai asli, yang lain dua puluh delapan, jarang dipublikasikan, dipandang sebagai sesat. Tergantung pada interpretasi ayat berikut, cendekiawan Muslim telah disarikan pendapat yang berbeda. Beberapa percaya bahwa di rekening Alkitab, penyaliban Yesus tidak berlangsung cukup lama baginya untuk mati, sementara yang lain berpendapat bahwa Allah memberikan penampilan seseorang Yesus atau orang lain diganti Yesus dan para algojo berpikir korban adalah Yesus, menyebabkan semua orang untuk percaya bahwa Yesus adalah disalibkan. Penjelasan ketiga bisa jadi bahwa Yesus dipaku di kayu salib, tetapi karena tubuhnya adalah abadi dia tidak "mati" atau tidak "disalibkan" [mati]; hanya muncul begitu (pandangan ini jarang terjadi). Dalam oposisi terhadap usulan tersebut di atas kedua dan ketiga, tetapi orang lain mempertahankan bahwa Allah tidak menggunakan tipu dan karena itu mereka berpendapat bahwa penyaliban tidak terjadi. Dasar dari semua keyakinan ini adalah interpretasi dari ayat ini dalam Al-Qur'anSebagian besar tradisi Islam, kecuali beberapa, secara kategoris menyangkal bahwa Yesus meninggal secara fisik, baik di kayu salib atau cara lain. Pendapat tersebut ditemukan dalam tradisi Islam sendiri, dengan laporan Hadis paling awal yang mengutip para sahabat Muhammad yang menyatakan bahwa Yesus telah meninggal, sementara sebagian besar Hadis dan Tafsir berikutnya telah mengemukakan sebuah argumen yang mendukung penyangkalan tersebut melalui eksegesis dan apologetika, menjadi populer. (Ortodoks). Dan Kami hukum juga mereka karena ucapan mereka, “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam,” yang mereka ejek dengan menamainya Rasul Allah padahal mereka tidak beriman kepadanya. Mereka mengatakan telah membunuhnya, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi diserupakan bagi mereka orang yang dibunuh itu dengan Nabi Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentangnya, yakni tentang Nabi Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang hal, yakni pembunuhan, itu. Mereka tidak mempunyai sedikit pun pengetahuan menyangkut hal itu, yakni tentang pembunuhan Nabi Isa, dan apa yang mereka katakan kecuali mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin. Tetapi Allah telah mengangkat Isa ke hadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana. — Qur'an, surah 4 (An-Nisa) ayat 157-158 The biblical account of the crucifixion, death, and resurrection of Jesus (ʿĪsā) recorded in the Christian New Testament is rejected by most Muslims, but like Christians they believe that Jesus ascended to heaven and he will, according to Islamic literary sources, return before the end of time. The various sects of Islam have different views regarding this topic; traditionally, mainstream Muslims believe that Jesus was not crucified but was bodily raised up to heaven by God, while Ahmadi Muslims reject this belief and instead contend that Jesus survived the crucifixion, was taken off the cross alive and continued to preach in India until his natural death. Depending on the interpretation of the following Quranic verses (Quran 4:157-4:158), Islamic scholars and commentators of the Quran have abstracted different opinions and conflicting conclusions regarding the death of Jesus. Some believe that in the Biblical account, Jesus' crucifixion did not last long enough for him to die, while others opine that God gave Jesus' appearance to the one who revealed his location to those persecuting him. He was replaced as Jesus and the executioners thought the victim was Jesus, causing everyone to believe that Jesus was crucified. A third explanation could be that Jesus was nailed to a cross, but as his soul is immortal he did not "die" or was not "crucified" [to death]; it only appeared so. In opposition to the second and third foregoing proposals, yet others maintain that God does not use deceit and therefore they contend that the crucifixion just did not happen: That they said (in boast), "We killed Christ Jesus the son of Mary, the Messenger of Allah";- but they killed him not, nor crucified him, but so it was made to appear to them, and those who differ therein are full of doubts, with no (certain) knowledge, but only conjecture to follow, for of a surety they killed him not:-Nay, Allah raised him up unto Himself; and Allah is Exalted in Power, Wise;- — Quran 4:157–158 إن قضية صلب أو وفاة يسوع (عيسى) هو أمر هام بالنسبة للمسلمين لأنهم يؤمنون أن المسيح سيعود قبل نهاية الزمان. ويؤمن المسلمون أن المسيح لم يُصلَب، ولكن تم رفع جسده إلى السماء من قبل الله، وهو اعتقاد يزعم أنه قد تم العثور عليه في إنجيل باسيليدس وهو من الأناجيل المنتحلة كما يعتقد المسيحيين. اعتمادا على تفسير الآية التالية، والمستخرجة من علماء المسلمين الذين أبدوا وجهات نظر مختلفة. ويعتقد البعض أنه حسب الكتاب المقدس، فإن صلب يسوع لم يدم طويلا بما فيه الكفاية بالنسبة إليه كي يموت في حين يرى فريق آخر أن الله قد أعطى شخص آخر شكل يسوع، مما سبب إلى الجميع الاعتقاد بأن يسوع قد صلب (رأي الأغلبية). الثالث يمكن أن يكون تفسيره أن يسوع كان مسمرا على الصليب، ولكن حيث أن جسده يعد خالدا فهو «لا يموت» أو لم يكن «مصلوبا» [حتى الموت]. يبدو ذلك فقط لتعارض المقترجين السابقين الثاني والثالث، ولكن آخرين يؤكدون أن الله لا يستخدم الخداع وبالتالي يؤكدون أن صلبه فقط لم يحدث. أساس كل هذه المعتقدات هو الآية التالية في القرآن: وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا سورة النساء آيات 157-158 Si l'historicité de la crucifixion de Jésus est acceptée par de nombreux chercheurs, la majorité des musulmans, croient que ʿĪsā/Jésus n'est pas mort sur la croix. Au cours de l'histoire de l'islam, plusieurs théories (remplacement par un sosie, illusion collective) ont tenté d'expliquer cette non-crucifixion. Replaçant le Coran dans un contexte plus large, des chercheurs ont remarqué la proximité de cette doctrine avec certains courants ou texte du christianisme antique. Néanmoins, au début du XXIe siècle, il n'est pas possible de connaître le cheminement exact de cette approche de la crucifixion des courants marginaux du christianisme antique, dits "hérésies", à l'islam, ou alors cela serait une façon pour l'islam de se différencier du christianisme. Cette tradition repose sur des passages coraniques, considérés comme ambigus par plusieurs chercheurs, et qui ont donné lieu à différentes exégèses (tafsir), parfois contradictoires. Pour Reynolds, le quasi-consensus actuel s'explique par le fait de « lire le Coran à travers l'optique du tafsir » et il ajoute cette citation de Lawson : « ce sont les tafsir, et non le Coran, qui nient la crucifixion ».
prov:wasDerivedFrom
wikipedia-en:Islamic_views_on_Jesus'_death?oldid=1124133165&ns=0
dbo:wikiPageLength
79438
foaf:isPrimaryTopicOf
wikipedia-en:Islamic_views_on_Jesus'_death