Marcionism was an Early Christian dualist belief system that originated in the teachings of Marcion of Sinope in Rome around the year 144. Marcion was the son of a bishop of Sinope in Pontus. About the middle of the second century (140–155) he traveled to Rome, where he joined the Syrian Gnostic Cerdo. Marcion believed that Jesus was the savior sent by God, and Paul the Apostle was his chief apostle, but he rejected the Hebrew Bible and the God of Israel. Marcionists believed that the wrathful Hebrew God was a separate and lower entity than the all-forgiving God of the New Testament.

Property Value
dbo:abstract
  • المرقيونية هي عقيدة مثنوية مسيحية مبكرة وضع تعاليمها مرقيون السينوبي في روما حوالي سنة 144 م. آمن مرقيون يسوع المخلص الذي بعث به الله، وأن بولس الرسول كان رئيسًا للتلاميذ، ولكنه رفض الإيمان بالكتاب العبري وإله إسرائيل. اعتقد المرقيونيون الإله العبري الغاضب كيانًا منفصلاً وأدنى من الله واسع المغفرة في العهد الجديد. يتشابه هذا الاعتقاد في بعض النواحي مع اللاهوت الغنوصي المسيحي. خصوصًا، أن كلاهما مثنويًا، فهما يفترضان آلهة أو قوى أو مباديء متعارضة: أحدها أعلى وروحاني، و"صالح"، والآخر أقل ومادي، و "شرير". وعلى النقيض من المسيحيين الآخرين، فهم يعتقدون أن "الشر" لا يمكن أن يتواجد مستقلاً، ولكنه يظهر في غياب الإله "الصالح"، وهي النظرية التي آمن بها الحاخام اليهودي موسى بن ميمون. على غرار الغنوصية، تصور المرقيونية إله العهد القديم على اعتباره طاغية أو خالق الكون المادي. اعتبر فيليب شاف أن مرقيون غنوصيًا، تتألف تعاليم مرقيون من أحد عشر كتابًا: إنجيل يتكون من عشرة أقسام استخلاصها من إنجيل لوقا، بالإضافة إلى عشرة من رسائل بولس. لم يقبل مرقيون أي من نصوص العهد القديم، بالإضافة إلى جميع الرسائل والأناجيل الأخرى من أسفار الكتاب المقدس لأنها تنتقل الأفكار "اليهودية". اتهمت المرقيونية بالهرطقة، وكتب الكثيرون لمعارضتها لا سيما ترتليان في كتاب له سنة 208 م. وقد فُقدت كتابات مرقيون، على الرغم من كونها كانت منتشرة على نطاق واسع. مع ذلك، يزعم الكثير من العلماء منهم هنري ويس أنه من الممكن إعادة بناء واستنتاج جزء كبير من المرقيونية القديمة من خلال الانتقادات اللاحقة حولها خاصة ما انتقد فيه ترتليان مرقيون. (ar)
  • El Marcionisme fou una de les primeres heretgies del cristianisme. Pren el seu nom de seu principal creador, el teòleg i comerciant Marció (85-150 dC.). L'aspecte més rellevant d'aquesta visió és que s'hi separen com a éssers totalment diferents el Déu Creador de l'Antic Testament (Jahvé), del Déu verdader, el Pare, capaç d'encarnar-se en un fill home, el Crist del Nou Testament. (ca)
  • Markionismus či marcionismus je dualistický věroučný systém, který vytvořil Markión ze Sinopé v Římě kolem roku 144. Markionismus je jednou z prvních křesťanských herezí, která se vyznačovala zvláště popřením židovských (starozákonních) kořenů církve; Markión učil, že stvoření je dílem demiurga, zlého boha. Proti Markiónovu učení se zvedla vlna nesouhlasu ze strany představitelů církve, kteří proti markionitům sepsali nejeden polemický spis, avšak z pera samého Markióna se žádný spis nedochoval. (cs)
  • Marciono aŭ Marĉiono, (greke: Μαρκίων; Sinopo, 85 ĉ. – Romo, 160) estis kristanaherezulo de Romio, kiu fondis , speco de gnostikismo, kiu floris en la2-a jarcento kaj forte minacis katolikismon. Ĝidisvastiĝis tra la roman imperion, eĉ travivis la grandajn persekutojn deimperiestroj Valeriano kaj Diokleciano, kaj fine mortis en Sirio laŭ laEŭfrato en la 4-a jarcento, malaperinte en manikeismon. Markionismo ne venis el la kapo de Marciono kiel iu nova, sed estis evoluo de la ideoj de Cerdono. Marciono ankaŭ estas la redaktoro de la eble plej frua kristanajbiblio: ĝi nur enhavis unu evangelion (Luko) kaj lafruajn leterojn de Paŭlo. Li redaktis sianbiblion por purigi ĝin de iu ajn judismo.Marciono kredis, ke la juda Dio ne estis la Patro deJesuo Kristo. La ĉefa verko de Marciono estis Kontraŭdiroj, kiunur travivas en la citaĵoj de Kontraŭ Marciono deTertuliano. Kontraŭdiroj temis pri la kontraŭdiroj inter lajuda Biblio kaj la skriboj de la kristanaj apostoloj. Ekzemple, Moseo diris "okulon pro okulo" sed Jesuo diris "Nerezistu al malbono; sed al tiu, kiu frapas vian dekstran vangon, turnuankaŭ la alian." Moseo predikis Dion de Justeco, sed Jesuo predikis Dionde Bono. La dio de Moseo estis dio pretenda, la dio de Jesuo estas laplejalta, vera Dio. Tial la religio fondita de Jesuo ne estas la plenumo de judismo, sedreligio tute nova. Marciono komencis kun la letero dePaŭlo al la Galatoj : Mi miras, ke tiel rapide vi foriĝas for de Tiu, kiu vokis vin en lagracon de Kristo, al malsama evangelio; kiu ja ne estas alia, sedtroviĝas iuj, kiuj vin maltrankviligas kaj deziras renversi laevangelion de Kristo. Tamen se eĉ ni, aŭ anĝelo el la ĉielo, al viinstruus ian evangelion krom tiu, kiun ni jam al vi instruis, tiu estuanatemita. Kiel ni antaŭe diris, tiel nun mi denove diras: Se iu alvi instruas ian evangelion krom tiu, kiun vi ricevis, tiu estuanatemita. Ĉar ĉu mi nun influas homojn, aŭ Dion? aŭ ĉu mi celasplaĉi al homoj? se mi ankoraŭ nun plaĉus al homoj, mi ne estusservisto de Kristo. (Galatoj 1.6-10) Kaj kiu estas la evangelio de Paŭlo? La evangelio verkita de Luko,sekvinto de Paŭlo. Do la Biblio de Marciono nur enhavas unu evangelion,la evangelion de Luko. Sed laLuko de Marciono ne estas la Luko konata al ni:Marciono purigis ĝin de iu ajn judismo. Plue, ĉar Marciono kredis keJesuo estis homo nur laŭ apero, ne en fakto (la doktrino dedocetismo, el la greka vorto por "ŝajna"), sed vere estis Senditode la vera Dio, Marciono ankaŭ forviŝis la rakontojn de Luko pri lanaskiĝo kaj releviĝo de Jesuo. Malmulte de la unuaj kvar ĉapitroj deLuko restas en la Luko de Marciono. Marciono simile redaktis la leterojn de Paŭlo—ekzemple, li forviŝisla aludojn de Paŭlo al Abrahamo. Laŭ Marciono, la apostoloj miskomprenisKriston pro ilia judismo. Do Marciono devis ĝustigi iliajn skribojn. La Biblio de Marciono: * Evangeliko: * Luko * Apostoliko: * Galatoj * 1 Korintanoj * 2 Korintanoj * Romanoj * 1 Tesalonikanoj * 2 Tesalonikanoj * Efesanoj * Koloseanoj * Filemon * Filipianoj El la leteroj de Paŭlo, Marciono ne akceptis la leterojn al Tito kaj Timoteo. Laŭ Marciono, Jesuo estis la Sendito de la vera Dio, por liberigi ninde la Dio de Justeco, de la leĝo de Moseo kaj la sabato. Marciono, filo de ŝipestro kaj episkopo de Sinopo, venis al Romo kajdonis multe de mono al la eklezio. Sed, en julio 144, kiam liprezentis siajn novajn ideojn, li estis anatemita kiel herezulo kaj liamono estis redonita. Do Marciono fondis novan eklezion, kiu forteminacis la katolikan eklezion. La ĉefa katolika atakanto kontraŭmarcionismo estis Tertuliano. Sankta Ireneo,Epifanio kaj Justino Martiro ankaŭ kritikis Marcionon. Polikarpo, kiu renkontis Marcionon en Romo, nomis lin "la unuenaskito de Satano". Ilirigardis lin kiel gnostiko. La eklezio de Marciono havis diakonojn, episkopojn kaj eĉ episkopinojn!Ĝi baptis en la nomo de la Triunuo kaj donis eŭkaristion per pano kajakvo (anstataŭ la vino de katolikismo). Ĝi praktikis martirecon,kiu ebligis ĝin travivi la persekutojn de la romia imperio ĝis la4-a jarcento laŭ la banko de Eŭfrato. (eo)
  • Marcionism was an Early Christian dualist belief system that originated in the teachings of Marcion of Sinope in Rome around the year 144. Marcion was the son of a bishop of Sinope in Pontus. About the middle of the second century (140–155) he traveled to Rome, where he joined the Syrian Gnostic Cerdo. Marcion believed that Jesus was the savior sent by God, and Paul the Apostle was his chief apostle, but he rejected the Hebrew Bible and the God of Israel. Marcionists believed that the wrathful Hebrew God was a separate and lower entity than the all-forgiving God of the New Testament. Marcionism, similar to Gnosticism, depicted the God of the Old Testament as a tyrant or demiurge (see also God as the Devil). Marcion's canon, possibly the first Christian canon ever compiled, consisted of eleven books: a gospel, which was a form of the Gospel of Luke; and ten Pauline epistles. Marcion's canon rejected the entire Old Testament, along with all other epistles and gospels of what would become the 27-book New Testament canon, which during his life had yet to be compiled. Paul's epistles enjoy a prominent position in the Marcionite canon, since Paul was considered by Marcion to be Christ's only true apostle. Marcionism was denounced by its opponents as heresy and written against – notably by Tertullian in a five-book treatise, Adversus Marcionem (Against Marcion), in about 208. Marcion's writings are lost, though they were widely read and numerous manuscripts must have existed. Even so, many scholars claim it is possible to reconstruct and deduce a large part of ancient Marcionism through what later critics, especially Tertullian, said concerning Marcion. (en)
  • Marsionisme adalah ajaran yang dianggap sesat oleh Gereja-gereja resmi pada Abad kedua, didirikan oleh seseorang yang bernama Marsion atau Marcion. Ajarannya yang paling ditentang oleh banyak tokoh pada waktu itu adalah mengenai pemisahan Allah Perjanjian Lama dan Allah Perjanjian Baru. Allah Perjanjian Lama, menurutnya Allah yang adil, kurang sempurna, kejam dan tidak berpengasihan, gemar menghukum dengan Hukum Taurat yang diturunkan kepada Musa. Ajarannya lebih mirip pada Teologi Kristen tentang Gnostisisme. Baginya, hukum-hukum yang terdapat dalam Perjanjian Lama terlalu berat untuk dilaksanakan manusia. Dialah Allah yang berkata, "Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu"; mata ganti mata, gigi ganti gigi.". Sedangkan Allah Perjanjian Baru adalah Allah yang baik, mahamurah, penyayang yang tampak dalam diri Yesus.Allah Perjanjian Baru ini diperkenalkan oleh Yesus Kristus, yang mengutus-Nya untuk menyelamatkan manusia dan menebus dosa-dosanya dengan membawa Injil tentang cinta kasih kepada manusia. (in)
  • Le marcionisme est un courant de pensée théologique dans l'Église primitive, et une croyance dualiste issue du gnosticisme suivant laquelle l’évangile du Christ est un évangile de pur Amour, ce qui n'est pas le cas de la Loi ancienne de Moise et du peuple d’Israël. En conséquence, l’Ancien Testament est rejeté. Le Dieu créateur présent dans l’Ancien Testament n’a rien à voir avec le Dieu d’amour du Nouveau Testament. Croyance professée et propagée à Rome par Marcion de Sinope au IIe siècle de l’ère chrétienne, elle fut déclarée hérétique par l’Église en 144, et Marcion fut excommunié. (fr)
  • Il marcionismo fu un movimento cristiano dualista del II secolo che prende il nome da Marcione di Sinope, certamente il personaggio più rilevante di questa Chiesa. Si hanno notizie dei seguaci di Marcione, diffusi soprattutto in Medio Oriente, fino al V secolo.Le idee di Marcione influenzarono sia Mani che i pauliciani e quindi anche i manichei medievali. Il marcionismo venne condannato dai suoi numerosi oppositori come eresia, e combattuto tramite opere apologetiche, la più celebre delle quali è l'Adversus Marcionem di Tertulliano, un trattato di cinque volumi scritto nel 208 circa. Gli scritti di Marcione e dei suoi seguaci sono andate perduti, sebbene alla sua epoca fossero popolari e probabilmente ne sono esistiti diversi manoscritti. Sebbene il marcionismo venga molto spesso classificato come una dottrina gnostica, in realtà era un movimento a sé stante, lontano da tutte le altre correnti cristiane dei primi secoli, e come tale non può essere ricollegato a nessun'altra tradizione. (it)
  • 마르키온파(Marcionism)란 144년 경에 로마의 시노페 출신 마르키온의 가르침을 따르는 초기 기독교의 이원론을 믿는 자들이다. 마르키온(Marcion of Sinope, Greek: Μαρκίων, 약 85년 ~ 약 160년)은 구약성경의 하나님과 신약성경의 하나님은 전혀 다른 분이라고 말하였다. 구약의 하나님은 폭력과 복수의 잔인한 하나님이고, 신약의 하나님은 사랑과 정의와 용서의 신이라고 말하였다. 영지주의적 사상이 그들에 깊게 나타났다. 이원론 사상에 빠져 있었다. 그러나 3세기부터 서구에 있던 마르키온파는 마니교에 흡수되어 쇠퇴하기 시작했고 콘스탄틴 대제에 의해 금지당했다. 동방의 마르키온파는 7세기경에 사라졌다. (ko)
  • Marcjonici (marcjonizm) – bliska gnostycyzmowi grupa religijna założona około 145 roku przez Marcjona z Synopy. Szczyt ich działalności przypadał na II wiek i III wiek, choć kilka gmin przetrwało do VI wieku. Ich pismami religijnymi były Ewangelia Marcjona: okrojona Ewangelia Łukasza, z której Marcjon usunął wszelkie elementy i perykopy mogące sugerować związek Jezusa z Bogiem Starego Testamentu (jak np. genealogię Jezusa od króla Dawida), oraz listy świętego Pawła. Była to pierwsza kompilacja pism chrześcijańskich, pierwszy kanon. W wyniku sporów z Marcjonem Kościół zaczął formować swój własny kanon. Marcjonici, podobnie jak inni gnostycy, uznawali Jahwe za boga niebędącego bogiem kochającym, lecz surowym i "sprawiedliwym", i twierdzili, że jest on jedynie pomniejszym bogiem Demiurgiem. Uznawali judaizm za "religię tego świata" i nie uznawali związku chrześcijaństwa z nim. Twierdzili, iż Jezus był wysłannikiem Najwyższego Boga (Bóg Miłości, Bóg Światła), nie zaś żydowskim Mesjaszem. Zaprzeczali również narodzeniu Jezusa z Marii. Miał on się pojawić po raz pierwszy jako nauczyciel w synagodze w Kafarnaum w piętnastym roku rządów Tyberiusza. Większość twierdziła za Walentynem – co później często powtarzano – że został zesłany światu, przechodząc jedynie przez Maryję. Ich doktryna opisywała więc dwóch Bogów, istniejących obok siebie i niezależnie od siebie. "Sprawiedliwy" Bóg Izraela i "dobry" Bóg Ewangelii byli istotami przeciwstawionymi sobie, aczkolwiek nie walczącymi ze sobą. Ofiara Jezusa miała być całkowicie prawnym "wykupem" ludzi ze świata Boga Sprawiedliwego – nie była więc ofiarą ani oczyszczeniem z grzechów. W zamian za życie swego Syna, Bóg Dobry przygarniał do siebie wierzących w tego Syna ludzi; ludzi, których nie stworzył i z którymi nie miał nic wspólnego poza tym, że ich zbawiał. W ten sposób wykup chrześcijan ze świata nosił znamiona całkiem altruistycznego czynu Boga Dobrego – który z cierpiącymi pod rządami Boga Sprawiedliwego ludźmi nie miał nic wspólnego, lecz bezinteresownie chciał dla nich szczęścia. Marcjonici nie uznawali Starego Testamentu za pismo święte. Poglądy Marcjona skłoniły go do powściągliwości w uznaniu ksiąg kanonicznych. Choć dokładnie przestudiował Stary Testament, by znaleźć w nim argumenty świadczące na rzecz jego nauki, odrzucił go jako powstały z inspiracji niższego Boga – Demiurga. Jedyna Ewangelia, którą przyjął, była Ewangelia Łukasza, choć raziły go pierwsze rozdziały opowiadające o dzieciństwie Jezusa, który przecież zdaniem heretyckiego teologa okazał się po raz pierwszy w Kafarnaum. (pl)
  • O marcionismo foi uma seita religiosa cristã do século II. Foi uma das primeiras a ser acusada de heresia. (pt)
  • Маркиони́тство — гностическое течение в раннем христианстве, связанное с именем Маркиона. Маркиониты (др.-греч. μαρκιωνισταί; лат. marcionistæ) проповедовали дуализм, считая, что справедливый, но жестокий и мстительный Бог Ветхого Завета (Демиург материального мира) не имеет ничего общего с истинным, всеблагим и трансцендентным Богом — Отцом Небесным, сыном которого и был Иисус Христос. (ru)
  • 馬吉安主義是由馬吉安於144年所發展的神學思想,將二元論放在基督教的信仰中,是當時甚受歡迎的一種思想。他認為《希伯來聖經》(又稱《舊約》)內所記載的上帝與耶穌基督的父的論述,有所不同,且《希伯來聖經》內本身充斥著矛盾。馬吉安指《希伯來聖經》中的上帝是「創造的上帝」,講求天譴,是充滿憤怒且暴力的神;基督之聖父則是溫柔敦厚的神。他摒棄了《希伯來聖經》,且只集合了數卷使徒保羅及路加的著作成為正典。 由於馬吉安主義沒有任何著作留下來,包括相信是記載馬吉安思想的《對比論》(Antitheses),他的主張及思想只有從反對他的人的著作中重新構築出來。這些作者包括反對馬吉安主義最厲害的鐵徒良(著有五卷《反馬吉安》)、(著有《反異端》)等。在325年的第一次尼西亞公會議,馬吉安主義被判為異端,而《聖經》的正典亦同時被確立。 (zh)
dbo:wikiPageExternalLink
dbo:wikiPageID
  • 301005 (xsd:integer)
dbo:wikiPageLength
  • 29652 (xsd:integer)
dbo:wikiPageRevisionID
  • 984678528 (xsd:integer)
dbo:wikiPageWikiLink
dbp:wikiPageUsesTemplate
dct:subject
rdf:type
rdfs:comment
  • El Marcionisme fou una de les primeres heretgies del cristianisme. Pren el seu nom de seu principal creador, el teòleg i comerciant Marció (85-150 dC.). L'aspecte més rellevant d'aquesta visió és que s'hi separen com a éssers totalment diferents el Déu Creador de l'Antic Testament (Jahvé), del Déu verdader, el Pare, capaç d'encarnar-se en un fill home, el Crist del Nou Testament. (ca)
  • Markionismus či marcionismus je dualistický věroučný systém, který vytvořil Markión ze Sinopé v Římě kolem roku 144. Markionismus je jednou z prvních křesťanských herezí, která se vyznačovala zvláště popřením židovských (starozákonních) kořenů církve; Markión učil, že stvoření je dílem demiurga, zlého boha. Proti Markiónovu učení se zvedla vlna nesouhlasu ze strany představitelů církve, kteří proti markionitům sepsali nejeden polemický spis, avšak z pera samého Markióna se žádný spis nedochoval. (cs)
  • Le marcionisme est un courant de pensée théologique dans l'Église primitive, et une croyance dualiste issue du gnosticisme suivant laquelle l’évangile du Christ est un évangile de pur Amour, ce qui n'est pas le cas de la Loi ancienne de Moise et du peuple d’Israël. En conséquence, l’Ancien Testament est rejeté. Le Dieu créateur présent dans l’Ancien Testament n’a rien à voir avec le Dieu d’amour du Nouveau Testament. Croyance professée et propagée à Rome par Marcion de Sinope au IIe siècle de l’ère chrétienne, elle fut déclarée hérétique par l’Église en 144, et Marcion fut excommunié. (fr)
  • 마르키온파(Marcionism)란 144년 경에 로마의 시노페 출신 마르키온의 가르침을 따르는 초기 기독교의 이원론을 믿는 자들이다. 마르키온(Marcion of Sinope, Greek: Μαρκίων, 약 85년 ~ 약 160년)은 구약성경의 하나님과 신약성경의 하나님은 전혀 다른 분이라고 말하였다. 구약의 하나님은 폭력과 복수의 잔인한 하나님이고, 신약의 하나님은 사랑과 정의와 용서의 신이라고 말하였다. 영지주의적 사상이 그들에 깊게 나타났다. 이원론 사상에 빠져 있었다. 그러나 3세기부터 서구에 있던 마르키온파는 마니교에 흡수되어 쇠퇴하기 시작했고 콘스탄틴 대제에 의해 금지당했다. 동방의 마르키온파는 7세기경에 사라졌다. (ko)
  • O marcionismo foi uma seita religiosa cristã do século II. Foi uma das primeiras a ser acusada de heresia. (pt)
  • Маркиони́тство — гностическое течение в раннем христианстве, связанное с именем Маркиона. Маркиониты (др.-греч. μαρκιωνισταί; лат. marcionistæ) проповедовали дуализм, считая, что справедливый, но жестокий и мстительный Бог Ветхого Завета (Демиург материального мира) не имеет ничего общего с истинным, всеблагим и трансцендентным Богом — Отцом Небесным, сыном которого и был Иисус Христос. (ru)
  • 馬吉安主義是由馬吉安於144年所發展的神學思想,將二元論放在基督教的信仰中,是當時甚受歡迎的一種思想。他認為《希伯來聖經》(又稱《舊約》)內所記載的上帝與耶穌基督的父的論述,有所不同,且《希伯來聖經》內本身充斥著矛盾。馬吉安指《希伯來聖經》中的上帝是「創造的上帝」,講求天譴,是充滿憤怒且暴力的神;基督之聖父則是溫柔敦厚的神。他摒棄了《希伯來聖經》,且只集合了數卷使徒保羅及路加的著作成為正典。 由於馬吉安主義沒有任何著作留下來,包括相信是記載馬吉安思想的《對比論》(Antitheses),他的主張及思想只有從反對他的人的著作中重新構築出來。這些作者包括反對馬吉安主義最厲害的鐵徒良(著有五卷《反馬吉安》)、(著有《反異端》)等。在325年的第一次尼西亞公會議,馬吉安主義被判為異端,而《聖經》的正典亦同時被確立。 (zh)
  • المرقيونية هي عقيدة مثنوية مسيحية مبكرة وضع تعاليمها مرقيون السينوبي في روما حوالي سنة 144 م. آمن مرقيون يسوع المخلص الذي بعث به الله، وأن بولس الرسول كان رئيسًا للتلاميذ، ولكنه رفض الإيمان بالكتاب العبري وإله إسرائيل. اعتقد المرقيونيون الإله العبري الغاضب كيانًا منفصلاً وأدنى من الله واسع المغفرة في العهد الجديد. يتشابه هذا الاعتقاد في بعض النواحي مع اللاهوت الغنوصي المسيحي. خصوصًا، أن كلاهما مثنويًا، فهما يفترضان آلهة أو قوى أو مباديء متعارضة: أحدها أعلى وروحاني، و"صالح"، والآخر أقل ومادي، و "شرير". وعلى النقيض من المسيحيين الآخرين، فهم يعتقدون أن "الشر" لا يمكن أن يتواجد مستقلاً، ولكنه يظهر في غياب الإله "الصالح"، وهي النظرية التي آمن بها الحاخام اليهودي موسى بن ميمون. (ar)
  • Marcionism was an Early Christian dualist belief system that originated in the teachings of Marcion of Sinope in Rome around the year 144. Marcion was the son of a bishop of Sinope in Pontus. About the middle of the second century (140–155) he traveled to Rome, where he joined the Syrian Gnostic Cerdo. Marcion believed that Jesus was the savior sent by God, and Paul the Apostle was his chief apostle, but he rejected the Hebrew Bible and the God of Israel. Marcionists believed that the wrathful Hebrew God was a separate and lower entity than the all-forgiving God of the New Testament. (en)
  • Marciono aŭ Marĉiono, (greke: Μαρκίων; Sinopo, 85 ĉ. – Romo, 160) estis kristanaherezulo de Romio, kiu fondis , speco de gnostikismo, kiu floris en la2-a jarcento kaj forte minacis katolikismon. Ĝidisvastiĝis tra la roman imperion, eĉ travivis la grandajn persekutojn deimperiestroj Valeriano kaj Diokleciano, kaj fine mortis en Sirio laŭ laEŭfrato en la 4-a jarcento, malaperinte en manikeismon. Markionismo ne venis el la kapo de Marciono kiel iu nova, sed estis evoluo de la ideoj de Cerdono. Tial la religio fondita de Jesuo ne estas la plenumo de judismo, sedreligio tute nova. (Galatoj 1.6-10) (eo)
  • Marsionisme adalah ajaran yang dianggap sesat oleh Gereja-gereja resmi pada Abad kedua, didirikan oleh seseorang yang bernama Marsion atau Marcion. Ajarannya yang paling ditentang oleh banyak tokoh pada waktu itu adalah mengenai pemisahan Allah Perjanjian Lama dan Allah Perjanjian Baru. Allah Perjanjian Lama, menurutnya Allah yang adil, kurang sempurna, kejam dan tidak berpengasihan, gemar menghukum dengan Hukum Taurat yang diturunkan kepada Musa. Ajarannya lebih mirip pada Teologi Kristen tentang Gnostisisme. (in)
  • Il marcionismo fu un movimento cristiano dualista del II secolo che prende il nome da Marcione di Sinope, certamente il personaggio più rilevante di questa Chiesa. Si hanno notizie dei seguaci di Marcione, diffusi soprattutto in Medio Oriente, fino al V secolo.Le idee di Marcione influenzarono sia Mani che i pauliciani e quindi anche i manichei medievali. (it)
  • Marcjonici (marcjonizm) – bliska gnostycyzmowi grupa religijna założona około 145 roku przez Marcjona z Synopy. Szczyt ich działalności przypadał na II wiek i III wiek, choć kilka gmin przetrwało do VI wieku. Ich pismami religijnymi były Ewangelia Marcjona: okrojona Ewangelia Łukasza, z której Marcjon usunął wszelkie elementy i perykopy mogące sugerować związek Jezusa z Bogiem Starego Testamentu (jak np. genealogię Jezusa od króla Dawida), oraz listy świętego Pawła. Była to pierwsza kompilacja pism chrześcijańskich, pierwszy kanon. W wyniku sporów z Marcjonem Kościół zaczął formować swój własny kanon. (pl)
rdfs:label
  • مرقيونية (ar)
  • Marcionisme (ca)
  • Markionismus (cs)
  • Markionismus (de)
  • Marcionism (en)
  • Marciono (eo)
  • Marcionisme (fr)
  • Marsionisme (in)
  • Marcionismo (it)
  • 마르키온파 (ko)
  • Marcjonizm (pl)
  • Marcionismo (pt)
  • Маркионитство (ru)
  • 馬吉安主義 (zh)
rdfs:seeAlso
owl:sameAs
prov:wasDerivedFrom
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbo:wikiPageRedirects of
is dbo:wikiPageWikiLink of
is dbp:notableIdeas of
is foaf:primaryTopic of