This HTML5 document contains 364 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

PrefixIRI
dbpedia-dahttp://da.dbpedia.org/resource/
dbthttp://dbpedia.org/resource/Template:
wikipedia-enhttp://en.wikipedia.org/wiki/
dbpedia-svhttp://sv.dbpedia.org/resource/
n15http://www.standpointmag.co.uk/node/2507/
dbrhttp://dbpedia.org/resource/
n14http://dbpedia.org/resource/Wikisource:Bible_(American_Standard)/
dbpedia-ethttp://et.dbpedia.org/resource/
n38http://viaf.org/viaf/
dbpedia-hehttp://he.dbpedia.org/resource/
n8https://www.perseus.tufts.edu/hopper/
n20http://dbpedia.org/resource/Wikt:
dbpedia-frhttp://fr.dbpedia.org/resource/
n17http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/
n24http://dbpedia.org/resource/Wikisource:Nicene_and_Post-Nicene_Fathers:_Series_II/Volume_I/Church_History_of_Eusebius/Book_II/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
dbpedia-cshttp://cs.dbpedia.org/resource/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
n47http://www.newoxfordreview.org/
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n59http://d-nb.info/gnd/
n21http://dbpedia.org/resource/Wikisource:Ante-Nicene_Fathers/Volume_IV/Origen/Origen_Against_Celsus/Book_I/
n10http://dbpedia.org/resource/File:
dbphttp://dbpedia.org/property/
dbpedia-eohttp://eo.dbpedia.org/resource/
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
dbpedia-idhttp://id.dbpedia.org/resource/
dbpedia-ukhttp://uk.dbpedia.org/resource/
dbohttp://dbpedia.org/ontology/
n11https://books.google.com/
dbpedia-pthttp://pt.dbpedia.org/resource/
n16http://dbpedia.org/resource/Wikisource:The_Antiquities_of_the_Jews/
dbchttp://dbpedia.org/resource/Category:
dbpedia-dehttp://de.dbpedia.org/resource/
dbpedia-plhttp://pl.dbpedia.org/resource/
dbpedia-brhttp://br.dbpedia.org/resource/
yagohttp://dbpedia.org/class/yago/
n23http://dbpedia.org/resource/Wikisource:Nicene_and_Post-Nicene_Fathers:_Series_II/Volume_I/Church_History_of_Eusebius/Book_I/
dbpedia-rohttp://ro.dbpedia.org/resource/
wikidatahttp://www.wikidata.org/entity/
dbpedia-nlhttp://nl.dbpedia.org/resource/
n58https://books.google.fr/
yago-reshttp://yago-knowledge.org/resource/
n48https://global.dbpedia.org/id/
n46http://www.ccel.org/ccel/schaff/
n37https://web.archive.org/web/20160406110714/http:/www.standpointmag.co.uk/node/2507/
n36https://web.archive.org/web/20160323013608/http:/www.newoxfordreview.org/
dbpedia-ithttp://it.dbpedia.org/resource/
dbpedia-cahttp://ca.dbpedia.org/resource/
provhttp://www.w3.org/ns/prov#
dbpedia-nnhttp://nn.dbpedia.org/resource/
foafhttp://xmlns.com/foaf/0.1/
dbpedia-kohttp://ko.dbpedia.org/resource/
n18http://lt.dbpedia.org/resource/
dbpedia-trhttp://tr.dbpedia.org/resource/
n31https://archive.org/details/
n22http://dbpedia.org/resource/Wikisource:Ante-Nicene_Fathers/Volume_IX/Origen_on_Matthew/Origen's_Commentary_on_Matthew/Book_X/
dbpedia-eshttp://es.dbpedia.org/resource/
freebasehttp://rdf.freebase.com/ns/
n51https://books.google.com/books%3Fid=18ikU69I-TwC&q=Nicene+and+Post-Nicene+Fathers:
owlhttp://www.w3.org/2002/07/owl#

Statements

Subject Item
dbr:Josephus_on_Jesus
rdf:type
yago:WikicatHistoricalDocuments yago:Record106647206 yago:Evidence106643408 yago:WikicatJudeo-ChristianTopics yago:Abstraction100002137 yago:Position106208751 yago:History106514093 yago:Subject106599788 yago:Indication106797169 yago:HistoricalDocument106515489 yago:Orientation106208021 yago:PsychologicalFeature100023100 yago:Communication100033020 yago:WikicatPerspectivesOnJesus yago:Cognition100023271 owl:Thing yago:Attitude106193203 yago:Message106598915
rdfs:label
Testimonium Flavianum Testimonium Flavianum Josephus on Jesus Testimoni flavià Testimonium flavianum Testimonium flavianum Testimonium Flavianum Tulisan Yosefus tentang Yesus Testimonium flavianum Flavius Josephus over Jezus Testimonium Flavianum Jesusomnämnandena hos Josefus Testimonio flaviano 요세푸스의 예수 Testimonium Flavianum
rdfs:comment
Alidirektita el Testmonium Flavianum) La sintagmo Testimonium Flavianum (Atestaĵo Flavia) indikas pasaĵon entenatan en la “” verkitajn de la hebrea historiisto Jozefo Flavio kaj aparte interesaj por la debato pri la historieco de Jesuo. Kune kun la pasaĵo pli sinteza de la “Judaj Antikvecoj” ĝi konstituus, fakte, unu el la unuaj dokumentoj nekristanaj kiu mencias Jesuon: la verko estis fakte publikigita en la 93. Es coneix com a testimoni flavià la menció a Jesús de Natzaret feta per l'historiador jueu Flavius Josephus en el capítol XVIII de la seva obra Antiguitats judaiques, (Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία). Flavius Josephus va escriure també sobre un parent de Jesús, en el capítol XX. Testimonium flavianum (свідчення Флавія) — свідчення юдейського історика Йосипа Флавія про Ісуса з Назарету. Йдеться про два уривки з його твору Юдейські старожитності, опублікованих у 93 чи 94 роках грецькою мовою. Ці розділи твору, що згадують про Ісуса з Назарету, чітко вказують, що Йосип Флавій вже мав знання про раннє християнство. Se denomina Testimonio flaviano (en latín Testimonium flavianum) a los párrafos 63 y 64 del capítulo XVIII del libro Antigüedades judías (Antiquitates Iudaicae) escrito por el historiador judío Flavio Josefo, en los que se menciona a Jesús​ llamado Cristo,​​ si bien parte de su texto posee interpolaciones posteriores,​​​​​ sigue manteniendo un núcleo auténtico.​​​​​​ Josefo no menciona a los líderes del pequeño grupo de cristianos (Pedro y Pablo) ni a María (la madre de Jesús). Sin embargo, dos párrafos tratan directa e indirectamente de Jesús: De Joodse historicus Flavius Josephus noemde Jezus van Nazareth misschien in twee passages van zijn Oude Geschiedenis van de Joden, gepubliceerd in 93/94 n.Chr. De eerste passage staat bekend als het Testimonium Flavianum en gaat over de levensloop van Jezus. De betrouwbaarheid van het Testimonium Flavianum wordt al sinds de 17e eeuw betwist en vanaf de 19e eeuw is men het er over het algemeen over eens dat het op zijn minst veranderd of zelfs volledig vervalst is door christelijke schrijvers. De tweede passage vermeldt alleen Jezus als de broer van Jakobus, waarschijnlijk Jakobus de Rechtvaardige. De meeste wetenschappers beschouwen die passage als authentiek. Manuskrip yang ada dari tulisan-tulisan -kewarganegaraan Romawi abad pertama Flavius Yosefus meliputi rujukan kepada Yesus dan . karya Yosefus, yang ditulis sekitar tahun 93–94 M, meliputi dua rujukan kepada Yesus Kristus dalam Alkitab pada Buku 18 dan 20 dan sebuah rujukan kepada Yohanes Pembaptis dalam Buku 18. Terdapat berbagai macam tanggapan dari para ahli terkait dengan keotentikan seluruh atau sebagian rujukan dalam Buku 18, Bab 3, 3 dari Antiquitates, beberapa bagian yang menyatakan bahwa Yesus sang Mesias adalah seorang guru bijak yang disalib oleh Pilatus, biasanya disebut . Pandangan ahli pada umumnya adalah bahwa meskipun Testimonium Flavianum banyak dianggap tak otentik secara keseluruhan, mereka banyak sepakat bahwa karya tersebut aslinya terdiri dari karya utama yang otenti Testimonium Flavianum (em português "Testemunho de Flávio") é um trecho da obra Antiguidades Judaicas, escrita no século I pelo historiador judeu Flávio Josefo, que menciona Jesus de Nazaré como o Cristo. Le Testimonium flavianum est le nom donné par les auteurs modernes à un passage que l'on trouve dans les trois grands manuscrits des Antiquités judaïques de l'historiographe juif de la fin du Ier siècle Flavius Josèphe, dans lequel il est fait mention de Jésus de Nazareth. Il a fait l'objet de nombreuses études et son authenticité est en débat dans la communauté des exégètes. Des ajouts d'origine chrétienne remontant probablement à l'Antiquité ont en effet altéré certaines sections afin qu'elles s'accordent aux dogmes chrétiens. Testimonium Flavianum – znajdujące się w Dawnych dziejach Izraela XVIII 63-64 Józefa Flawiusza świadectwo pisane na temat Jezusa, o dyskusyjnej autentyczności. Jesus finns omnämnd i två passager i den judiske historikern Flavius Josefus verk Judiska fornminnen från år 93 eller år 94. Bland forskare råder delade meningar om Jesusomnämnandenas äkthet: de kan helt eller delvis ha skrivits av Josefus eller vara senare gjorda tillägg till den ursprungliga Josefustexten. Den dominerande uppfattningen bland forskare är dock att Josefus åtminstone nämnt Jesus. Om så är fallet, är Josefus den förste icke-kristne författare som nämnt Jesus. Il termine Testimonium Flavianum indica un passo contenuto nelle Antichità giudaiche scritte dallo storico ebreo Flavio Giuseppe e particolarmente rilevante per il dibattito sulla ricerca del Gesù storico. Insieme a un altro passo più sintetico delle Antichità giudaiche costituisce infatti uno tra i primi documenti storici di origine non cristiana a menzionare Gesù: l'opera fu pubblicata nel 93. Tuttavia, per il suo tono celebrativo, l'autenticità del Testimonium è oggetto di discussioni sin dal XVI secolo. La maggioranza degli studiosi oggi considera il testimonium autentico ma oggetto di interpolazioni da parte di copisti medievali prima dell'XI secolo. The extant manuscripts of the book Antiquities of the Jews, written by the first-century Jewish historian Flavius Josephus around AD 93–94, contain two references to Jesus of Nazareth and one reference to John the Baptist. Modern scholarship has largely acknowledged the authenticity of the second reference to Jesus in the Antiquities, found in Book 20, Chapter 9, which mentions "the brother of Jesus, who was called Christ, whose name was James." This reference is considered to be more authentic than the Testimonium. Testimonium Flavianum, česky Flaviovo svědectví, je část textu ve spise Židovské starožitnosti Josefa Flavia z 1. století n. l., která stručně shrnuje příběh Ježíše Krista. Mělo by se jednat o jediný dobově blízký pramen potvrzující vyprávění evangelií. Autentičnost textu však je většinou zpochybňována jako (částečná) pozdější křesťanská interpolace. Naopak další zmínka o Ježíši zvaném Kristus a pasáž o Janu Křtiteli ve stejném díle jsou obvykle považována za autentické. Testimonium Flavianum, „Flavisches Zeugnis“, ist eine Bezeichnung für den Abschnitt Ant 18, 63–64 im Werk „Jüdische Altertümer“ (Antiquitates Iudaicae, abgekürzt Ant) des antiken jüdischen Historikers Flavius Josephus mit einer möglichen Außerchristlichen antiken Erwähnung von Jesus von Nazaret. Im Text, wie er jetzt vorliegt, wird Jesus von Nazaret positiv gewürdigt. Bereits die Begriffsprägung Testimonium Flavianum bringt zum Ausdruck, dass ein solches „Zeugnis“ (lateinisch testimonium) des Juden Josephus in der christlichen Theologie seit der Patristik eine große Bedeutung hatte. 1세기 로마- 플라비우스 요세푸스의 글의 현존하는 사본은 예수와 기독교의 기원에 대한 참조를 포함한다. 기원후 93-94년 (마르코 복음이 처음으로 알려진 기원후 70년의 약 25년 후) 부근에 기록된 요세푸스의 는, 18권과 20권에서 성경의 예수 그리스도에 대한 참조 및 18권에 세례자 요한에 대한 참조를 포함한다.
foaf:depiction
n17:Nuremberg_chronicles_f_096v_1.png n17:WorksJosephus1640TP.jpg n17:Gar._15_f.3r.jpeg n17:Oberzell_Alte_Kirche_Decke_Johannes_im_Kerker.jpg n17:Flavius_Josephus_1582_by_Froben.jpg n17:Jakov_brat_gospodnji.jpg n17:Eusebius_of_Caesarea.jpg n17:Rakow_josephus.jpg n17:Josephus_Antiquitates_Iudaice.jpg
dcterms:subject
dbc:James,_brother_of_Jesus dbc:Josephus dbc:Jesus_in_Judaism dbc:Ancient_Roman_writers_on_Jesus dbc:Early_Christianity_and_Judaism
dbo:wikiPageID
16037
dbo:wikiPageRevisionID
1119366616
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:G._A._Wells dbr:Joel_B._Green n10:Ecclesiastical_History_of_Eusebius_Pamphilus,_1842.djvu dbr:Chronology_of_Jesus dbr:Church_Slavonic_language dbr:High_Priest_of_Israel dbr:Messiah n14:Matthew n16:Book_XVIII dbr:Carnegie_Mellon_University dbr:Ministry_of_Jesus dbr:Origen n10:Jakov_brat_gospodnji.jpg n20:theologoumenon n14:Mark dbr:Hedonism dbr:Mara_Bar-Serapion_on_Jesus dbr:Josephus dbr:Burning_bush dbr:Komnenos dbr:Simeon_of_Jerusalem dbr:Perea_(Bible) n21:Chapter_XLVII n22:Chapter_17 n23:Chapter_11 n24:Chapter_23 dbr:New_Testament dbr:Tessa_Rajak dbr:Robert_Van_Voorst dbr:Michael_the_Syrian dbr:Antiquities_of_the_Jews dbr:Steve_Mason_(biblical_scholar) dbr:Elisha dbr:Louis_Feldman dbr:James_Carleton_Paget dbr:Literary_criticism dbr:Jesus_ben_Damneus dbr:Jesus dbr:Virgin_birth_of_Jesus dbr:Ananus_ben_Ananus dbc:James,_brother_of_Jesus dbr:Sanhedrin dbr:De_Viris_Illustribus_(Jerome) dbr:Andreas_Köstenberger dbc:Josephus dbr:Historicity_of_Jesus dbr:Purdue_University_Press n10:Oberzell_Alte_Kirche_Decke_Johannes_im_Kerker.jpg dbr:Christian_interpolation dbr:Vespasian dbr:Herodias dbr:Patristic dbr:Roman_Judea dbr:Herodian_dynasty dbr:Herod_Antipas n10:Nuremberg_chronicles_f_096v_1.png dbr:Sources_for_the_historicity_of_Jesus dbr:Church_History_(Eusebius) dbr:Contra_Celsum dbc:Jesus_in_Judaism dbr:John_P._Meier dbr:Manuscript dbr:Porcius_Festus dbr:Shophet dbr:Moses dbr:Andreas_J._Köstenberger dbr:Biblioteca_Ambrosiana dbr:Siege_of_Jerusalem_(70) dbr:John_Painter_(theologian) dbr:Bruce_Chilton dbr:The_Wars_of_the_Jews dbr:Linguistics n16:Book_XX dbr:Herod_the_Great dbr:Lester_L._Grabbe dbr:Paul_Hopper dbr:Tacitus_on_Christ dbr:Clemens_Thoma dbr:Bart_D._Ehrman dbr:Chronicle dbr:Nabatea dbr:Gospel_of_Luke dbr:Christian_apologetics dbr:Lucceius_Albinus dbr:Massacre_of_the_Innocents dbr:Alice_Whealey dbr:Syriac_language dbr:John_the_Baptist n10:WorksJosephus1640TP.jpg dbr:Galilee dbr:Aretas_IV_Philopatris dbr:Gospel_of_Matthew dbr:Arguments_from_silence n10:Works_Translated_by_William_Whiston.djvu dbc:Ancient_Roman_writers_on_Jesus dbr:Epistle_of_James dbr:The_Jewish_War dbr:Paul_L._Maier dbr:Craig_A._Evans n10:Eusebius_of_Caesarea.jpg dbr:Richard_Bauckham dbc:Early_Christianity_and_Judaism dbr:Jerome dbr:Beheading_of_St._John_the_Baptist dbr:Bibliotheca_(Photius) dbr:Jean_Daniélou dbr:Craig_Blomberg dbr:Historiography dbr:Photios_I_of_Constantinople dbr:Roman_Empire dbr:Shlomo_Pines dbr:Christianity_in_the_1st_century dbr:Origen_of_Alexandria dbr:James_Dunn_(theologian) n10:Rakow_josephus.jpg dbr:Machaerus dbr:Early_Christianity dbr:Fulling dbr:Khazars dbr:Caesar's_Messiah dbr:Pontius_Pilate dbr:Geza_Vermes dbr:Judea_(Roman_province) dbr:Interpolation_(manuscripts) dbr:Sodom_and_Gomorrah n10:Josephus_Antiquitates_Iudaice.jpg dbr:Journal_of_Early_Christian_Studies dbr:James,_brother_of_Jesus dbr:Hegesippus_(chronicler) dbr:Robert_E._Van_Voorst dbr:Pharisees dbr:Philo dbr:Alexandria n10:Gar._15_f.3r.jpeg dbr:Robert_Eisler n10:Flavius_Josephus_1582_by_Froben.jpg dbr:Agapius_of_Hierapolis dbr:Eusebius
dbo:wikiPageExternalLink
n8:text%3Fdoc=J.+AJ+20.9.1&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0145 n11:books%3Fid=5SHbjAKaBy0C n15:full n11:books%3Fid=f3KwlJSQr4cC n31:herodantipas00hoeh n36:article.jsp%3Fdid=0406-marks n37:full n46:npnf201.iii.vi.xi.html n47:article.jsp%3Fdid=0406-marks n8:text%3Fdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0145%3Abook%3D18%3Awhiston+chapter%3D3%3Awhiston+section%3D3 n51:+Second+Series+Volume+I n11:books%3Fid=MA-4VX5gWS4C&q=Bibliographical+and+lexical+aids+to+the+study+of+Josephus n58:books%3Fredir_esc=y&id=f3KwlJSQr4cC&q=aforementioned%23v=snippet&q=aforementioned&f=false
owl:sameAs
dbpedia-he:העדות_הפלוויאנית freebase:m.04301 n18:Testimonium_Flavianum dbpedia-pt:Testimonium_Flavianum dbpedia-sv:Jesusomnämnandena_hos_Josefus dbpedia-ca:Testimoni_flavià dbpedia-br:Testimonium_Flavianum dbpedia-it:Testimonium_Flavianum dbpedia-pl:Testimonium_Flavianum dbpedia-ko:요세푸스의_예수 dbpedia-ro:Testimonium_Flavianum n38:293608356 dbpedia-nl:Flavius_Josephus_over_Jezus wikidata:Q1127893 dbpedia-es:Testimonio_flaviano dbpedia-et:Testimonium_Flavianum dbpedia-uk:Testimonium_flavianum n48:BHgH dbpedia-cs:Testimonium_flavianum dbpedia-eo:Testimonium_Flavianum dbpedia-tr:Josephus'un_eserinde_İsa dbpedia-da:Testimonium_Flavianum dbpedia-de:Testimonium_Flavianum dbpedia-id:Tulisan_Yosefus_tentang_Yesus dbpedia-nn:Testimonium_Flavianum dbpedia-fr:Testimonium_flavianum n59:4707949-6 yago-res:Josephus_on_Jesus
dbp:wikiPageUsesTemplate
dbt:Refend dbt:Short_description dbt:Sfnm dbt:Sfn dbt:Jesus dbt:Wikisource dbt:Christianity_footer dbt:Quote dbt:Quote_box dbt:Circa dbt:Authority_control dbt:Harvid dbt:Cite_journal dbt:Cite_web dbt:Section_link dbt:Cite_book dbt:Portal dbt:Main_article dbt:Jesus_footer dbt:Refbegin dbt:Reflist
dbo:thumbnail
n17:Josephus_Antiquitates_Iudaice.jpg?width=300
dbp:4a
Kostenberger Quarles Bauckham Kellum
dbp:4pp
104 199
dbp:4y
2009 1999
dbp:1a
Evans Feldman Hata Van Voorst Maier
dbp:1p
83
dbp:1pp
54 55 336
dbp:1y
2000 2006 2007 1987
dbp:2a
Schubert Bromiley Eddy Flavius Josephus Feldman Boyd Painter Schreckenberg Hata Maier
dbp:2p
130 12
dbp:2pp
143 694 336 38 54
dbp:2y
1992 1995 1987 2005 2007 1982
dbp:3a
Dunn Schubert Flavius Josephus White Painter Schreckenberg Maier
dbp:3p
141 48
dbp:3pp
38 143 284
dbp:3y
2003 2005 2010 1992 1995
dbp:align
right
dbp:quote
About this time there lived Jesus, a wise man, if indeed one ought to call him a man. For he was one who performed surprising deeds and was a teacher of such people as accept the truth gladly. He won over many Jews and many of the Greeks. He was the Christ. And when, upon the accusation of the principal men among us, Pilate had condemned him to a cross, those who had first come to love him did not cease. He appeared to them spending a third day restored to life, for the prophets of God had foretold these things and a thousand other marvels about him. And the tribe of the Christians, so called after him, has still to this day not disappeared.
dbp:source
Flavius Josephus: Antiquities of the Jews, Book 18, Chapter 3, 3 For Greek text see https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0145%3Abook%3D18%3Awhiston+chapter%3D3%3Awhiston+section%3D3 Flavius Josephus: Antiquities of the Jews Book 20, Chapter 9, 1 For Greek text see https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=J.+AJ+20.9.1&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0145
dbp:title
Josephus' reference to James the brother of Jesus Testimonium Flavianum
dbp:width
35.0 40.0
dbp:5a
Evans Painter
dbp:5p
316
dbp:5pp
134
dbp:5y
2005 2001
dbp:6a
Wansbrough
dbp:6p
185
dbp:6y
2004
dbp:7a
Van Voorst
dbp:7y
2003
dbo:abstract
1세기 로마- 플라비우스 요세푸스의 글의 현존하는 사본은 예수와 기독교의 기원에 대한 참조를 포함한다. 기원후 93-94년 (마르코 복음이 처음으로 알려진 기원후 70년의 약 25년 후) 부근에 기록된 요세푸스의 는, 18권과 20권에서 성경의 예수 그리스도에 대한 참조 및 18권에 세례자 요한에 대한 참조를 포함한다. The extant manuscripts of the book Antiquities of the Jews, written by the first-century Jewish historian Flavius Josephus around AD 93–94, contain two references to Jesus of Nazareth and one reference to John the Baptist. The first and most extensive reference to Jesus in the Antiquities, found in Book 18, states that Jesus was the Messiah and a wise teacher who was crucified by Pontius Pilate. It is commonly called the . Almost all modern scholars reject the authenticity of this passage in its present form, while most scholars nevertheless hold that it contains an authentic nucleus referencing the life and execution of Jesus by Pilate, which was then subject to Christian interpolation or alteration. However, the exact nature and extent of the Christian addition remains unclear. Modern scholarship has largely acknowledged the authenticity of the second reference to Jesus in the Antiquities, found in Book 20, Chapter 9, which mentions "the brother of Jesus, who was called Christ, whose name was James." This reference is considered to be more authentic than the Testimonium. Almost all modern scholars consider the reference in Book 18, Chapter 5 of the Antiquities to the imprisonment and death of John the Baptist also to be authentic and not a Christian interpolation. A number of differences exist between the statements by Josephus regarding the death of John the Baptist and the New Testament accounts. Scholars generally view these variations as indications that the Josephus passages are not interpolations, since a Christian interpolator would likely have made them correspond to the New Testament accounts, not differ from them. Scholars have provided explanations for their inclusion in Josephus' later works. Le Testimonium flavianum est le nom donné par les auteurs modernes à un passage que l'on trouve dans les trois grands manuscrits des Antiquités judaïques de l'historiographe juif de la fin du Ier siècle Flavius Josèphe, dans lequel il est fait mention de Jésus de Nazareth. Il a fait l'objet de nombreuses études et son authenticité est en débat dans la communauté des exégètes. Des ajouts d'origine chrétienne remontant probablement à l'Antiquité ont en effet altéré certaines sections afin qu'elles s'accordent aux dogmes chrétiens. Testimonium Flavianum (em português "Testemunho de Flávio") é um trecho da obra Antiguidades Judaicas, escrita no século I pelo historiador judeu Flávio Josefo, que menciona Jesus de Nazaré como o Cristo. Es coneix com a testimoni flavià la menció a Jesús de Natzaret feta per l'historiador jueu Flavius Josephus en el capítol XVIII de la seva obra Antiguitats judaiques, (Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία). Flavius Josephus va escriure també sobre un parent de Jesús, en el capítol XX. Il termine Testimonium Flavianum indica un passo contenuto nelle Antichità giudaiche scritte dallo storico ebreo Flavio Giuseppe e particolarmente rilevante per il dibattito sulla ricerca del Gesù storico. Insieme a un altro passo più sintetico delle Antichità giudaiche costituisce infatti uno tra i primi documenti storici di origine non cristiana a menzionare Gesù: l'opera fu pubblicata nel 93. Tuttavia, per il suo tono celebrativo, l'autenticità del Testimonium è oggetto di discussioni sin dal XVI secolo. La maggioranza degli studiosi oggi considera il testimonium autentico ma oggetto di interpolazioni da parte di copisti medievali prima dell'XI secolo. Testimonium Flavianum, „Flavisches Zeugnis“, ist eine Bezeichnung für den Abschnitt Ant 18, 63–64 im Werk „Jüdische Altertümer“ (Antiquitates Iudaicae, abgekürzt Ant) des antiken jüdischen Historikers Flavius Josephus mit einer möglichen Außerchristlichen antiken Erwähnung von Jesus von Nazaret. Im Text, wie er jetzt vorliegt, wird Jesus von Nazaret positiv gewürdigt. Bereits die Begriffsprägung Testimonium Flavianum bringt zum Ausdruck, dass ein solches „Zeugnis“ (lateinisch testimonium) des Juden Josephus in der christlichen Theologie seit der Patristik eine große Bedeutung hatte. Josephus veröffentlichte sein Geschichtswerk zwar schon 93 n. Chr., es ist aber nur in mittelalterlichen christlichen Handschriften erhalten. In Anbetracht der generell schlechten Textqualität dieser Handschriften sind auch spätantike Zitate christlicher Autoren bei der Rekonstruktion des ursprünglichen Josephus-Textes heranzuziehen, sowie Übersetzungen. Der Abschnitt Ant 18, 63–64 steht im Mittelpunkt einer intensiven wissenschaftlichen Diskussion. Weitgehend Konsens ist, dass der jetzt vorliegende Text durch christliche Zusätze nachträglich erweitert (interpoliert) worden ist. Origenes las einen älteren Text, Eusebius von Caesarea dagegen den christlich bearbeiteten Text. Sehr umstritten ist weiterhin, was Josephus an dieser Stelle ursprünglich schrieb. Alidirektita el Testmonium Flavianum) La sintagmo Testimonium Flavianum (Atestaĵo Flavia) indikas pasaĵon entenatan en la “” verkitajn de la hebrea historiisto Jozefo Flavio kaj aparte interesaj por la debato pri la historieco de Jesuo. Kune kun la pasaĵo pli sinteza de la “Judaj Antikvecoj” ĝi konstituus, fakte, unu el la unuaj dokumentoj nekristanaj kiu mencias Jesuon: la verko estis fakte publikigita en la 93. Tamen pro sia celebra tono, la aŭtentikeco de la “testimonium” estas objekto de diskuto ekde la 16-a jarcento La plejgranda parto de la esploristoj, hodiaŭ, konsideras la “testimonium” neaŭtenta sed objekto de interpoladoj iniciate de mezeopkaj kopiistoj de antaŭ la 11-a jarcento. . Iuj filologoj ĝin, fine, konsideras aŭ tute apokrifa, aŭ integre aŭtenta.. Testimonium flavianum (свідчення Флавія) — свідчення юдейського історика Йосипа Флавія про Ісуса з Назарету. Йдеться про два уривки з його твору Юдейські старожитності, опублікованих у 93 чи 94 роках грецькою мовою. Ці розділи твору, що згадують про Ісуса з Назарету, чітко вказують, що Йосип Флавій вже мав знання про раннє християнство. Manuskrip yang ada dari tulisan-tulisan -kewarganegaraan Romawi abad pertama Flavius Yosefus meliputi rujukan kepada Yesus dan . karya Yosefus, yang ditulis sekitar tahun 93–94 M, meliputi dua rujukan kepada Yesus Kristus dalam Alkitab pada Buku 18 dan 20 dan sebuah rujukan kepada Yohanes Pembaptis dalam Buku 18. Terdapat berbagai macam tanggapan dari para ahli terkait dengan keotentikan seluruh atau sebagian rujukan dalam Buku 18, Bab 3, 3 dari Antiquitates, beberapa bagian yang menyatakan bahwa Yesus sang Mesias adalah seorang guru bijak yang disalib oleh Pilatus, biasanya disebut . Pandangan ahli pada umumnya adalah bahwa meskipun Testimonium Flavianum banyak dianggap tak otentik secara keseluruhan, mereka banyak sepakat bahwa karya tersebut aslinya terdiri dari karya utama yang otentik, yang kemudian menjadi subjek dan/atau pengubahan. Meskipun jati diri dan taraf redaksi Kristen masih tak jelas, terdapat konsensus di kalangan ahli mengenai wujud asli dari teks Testimonium karya Josephus. Kajian modern banyak mengakui keotentikan rujukan dalam Buku 20, Bab 9, 1 dari Antikuitas untuk "saudara Yesus, yang disebut Kristus, yang bernama Yakobus" dan dianggap sebagai tingkat tertinggi keotentikan di antara rujukan-rujukan Yosefus terhadap agama Kristen. Hampir semua cendekiawan modern menganggap rujukan dalam Buku 18, Bab 5, 2 dari Antikuitas tentang penahanan dan kematian Yohanes Pembaptis juga bersifat otentik dan bukanlah . Rujukan-rujukan yang ditemukan dalam Antikuitas tak memiliki paralel dalam karya lain buatan Yosefus seperti Perang Yahudi, yang ditulis 20 tahun sebelumnya, namun beberapa cendekiawan memberikan penjelasan untuk ketiadaan mereka. Sejumlah variasi ada antara pernyataan dari Yosefus tentang kematian Yakobus dan Yohanes Pembaptis dan catatan-catatan Perjanjian Baru. Para cendekiawan umumnya memandang variasi tersebut sebagai indikasi bahwa cerita-cerita Yosefus bukanlah interpolasi, karena interpolator Kristen akan menjadikannya selaras dengan catatan Perjanjian Baru, bukan berbeda darinya. Testimonium Flavianum – znajdujące się w Dawnych dziejach Izraela XVIII 63-64 Józefa Flawiusza świadectwo pisane na temat Jezusa, o dyskusyjnej autentyczności. Se denomina Testimonio flaviano (en latín Testimonium flavianum) a los párrafos 63 y 64 del capítulo XVIII del libro Antigüedades judías (Antiquitates Iudaicae) escrito por el historiador judío Flavio Josefo, en los que se menciona a Jesús​ llamado Cristo,​​ si bien parte de su texto posee interpolaciones posteriores,​​​​​ sigue manteniendo un núcleo auténtico.​​​​​​ Las Antigüedades judías son una crónica escrita hacia el año 93 d. C., que narra la historia del pueblo judío de una manera razonablemente completa. Los intereses de Flavio Josefo —entre ellos ganar la simpatía de Roma hacia los judíos— lo llevan, sin embargo, a minimizar las noticias que pudieran resultar conflictivas. Josefo no menciona a los líderes del pequeño grupo de cristianos (Pedro y Pablo) ni a María (la madre de Jesús). Sin embargo, dos párrafos tratan directa e indirectamente de Jesús: En el libro 18 de las Ant.Iud., capítulo 3,3, se encuentra un texto denominado tradicionalmente «Testimonio flaviano». El fragmento en cuestión ha suscitado extensos debates filológicos e historiográficos en cuanto a su autenticidad total o parcial. En el libro 20, capítulo 9.1, se menciona indirectamente a Jesús al relatar la muerte de su hermano Jacobo o Santiago (contracción del latín Sanct'Iagus, esto es, san Jacobo): [...] Ananías era un saduceo sin alma. Convocó astutamente al Sanedrín en el momento propicio. El procurador Festo había fallecido. El sucesor, Albino, todavía no había tomado posesión. Llamó a juicio al hermano de Jesús, quien era llamado Cristo, cuyo nombre era Jacobo, y con él hizo comparecer a varios otros. Los acusó de ser infractores a la ley y los condenó a ser apedreados. [...]. Antigüedades judías, 20.9.1 Esta cita ayuda a datar la muerte de Santiago, hermano de Jesús, en el año 62. Este texto del libro 20 es filológica e historiográficamente más consistente que el Testimonio Flaviano; al menos, coincide formalmente con el estilo de Josefo. El estudioso sugiere la hipótesis de una glosa marginal (una anotación al margen del manuscrito) que fue incorporada al texto en las copias sucesivas. En otro pasaje (Ant.Iud., 18.5.2) se hace referencia a la muerte de Juan el Bautista a manos de Herodes, pero sin mencionar su relación con Jesús. De Joodse historicus Flavius Josephus noemde Jezus van Nazareth misschien in twee passages van zijn Oude Geschiedenis van de Joden, gepubliceerd in 93/94 n.Chr. De eerste passage staat bekend als het Testimonium Flavianum en gaat over de levensloop van Jezus. De betrouwbaarheid van het Testimonium Flavianum wordt al sinds de 17e eeuw betwist en vanaf de 19e eeuw is men het er over het algemeen over eens dat het op zijn minst veranderd of zelfs volledig vervalst is door christelijke schrijvers. De tweede passage vermeldt alleen Jezus als de broer van Jakobus, waarschijnlijk Jakobus de Rechtvaardige. De meeste wetenschappers beschouwen die passage als authentiek. Testimonium Flavianum, česky Flaviovo svědectví, je část textu ve spise Židovské starožitnosti Josefa Flavia z 1. století n. l., která stručně shrnuje příběh Ježíše Krista. Mělo by se jednat o jediný dobově blízký pramen potvrzující vyprávění evangelií. Autentičnost textu však je většinou zpochybňována jako (částečná) pozdější křesťanská interpolace. Naopak další zmínka o Ježíši zvaném Kristus a pasáž o Janu Křtiteli ve stejném díle jsou obvykle považována za autentické. Jesus finns omnämnd i två passager i den judiske historikern Flavius Josefus verk Judiska fornminnen från år 93 eller år 94. Bland forskare råder delade meningar om Jesusomnämnandenas äkthet: de kan helt eller delvis ha skrivits av Josefus eller vara senare gjorda tillägg till den ursprungliga Josefustexten. Den dominerande uppfattningen bland forskare är dock att Josefus åtminstone nämnt Jesus. Om så är fallet, är Josefus den förste icke-kristne författare som nämnt Jesus. Testimonium Flavianum är benämningen på den längre passagen, vilken förekommer i bok 18 av Judiska fornminnen. Namnet är latin för Josefus “Flavius vittnesbörd” om Jesus Kristus. I texten sägs Jesus ha varit en vis man som gjorde förunderliga gärningar och som korsfästes av Pontius Pilatus, men också ha varit förmer än en människa, ha varit Messias och ha uppstått på den tredje dagen från de döda just som profeterna förutsagt (se ). Efter att kristna i mer än ett årtusende betraktat Testimonium Flavianum som ett positivt judiskt vittnesbörd om Jesus, kom med tiden styckets äkthet att ifrågasättas. De första offentliga tvivlen (åtminstone bland icke-judar) restes på 1500-talet, och på 1600-talet tog den vetenskapliga undersökningen av texten sin början. Allt sedan dess har frågan om styckets äkthet varit föremål för intensiv debatt bland forskare, och denna debatt fortsätter än i dag. Även om några få forskare vidhåller att Josefus skrivit Testimonium Flavianum i sin helhet anser den överväldigande majoriteten att Josefus inte gärna kan ha skrivit alltsammans. Merparten av denna majoritet antar att Josefus ändå skrivit något ursprungligt om Jesus som senare har utökats med kristna tillägg, medan en minoritet anser att hela Testimonium Flavianum är en kristen skapelse som infogats i Judiska fornminnen efter Josefus tid. Hänvisningen till Jesus i Testimonium Flavianum ses som betydelsefull. Om det är så att Josefus har skrivit åtminstone en del av stycket utgör detta det första utombibliska och icke-kristna bevittnandet av Jesus och det enda från nollhundratalet. Dessutom anses det som regel också vara den viktigaste icke-kristna källan, eftersom det utöver att vara äldst också är det enda som i någon omfattning ger oberoende information om Jesus – då för den sekulära forskningen en indikation på att Jesus i sin samtid uppfattades som en vis lärare som gjorde underverk, samtidigt som det bekräftar kristnas bild av Jesus som Messias som uppstod från de döda, och detta intygat av den mest betydande antike judiske historikern. Brodern till Jesus som kallades Kristus. Jesus nämns också ytterligare en gång i samma verk men då mer i förbigående. I den tjugonde och sista boken av Judiska fornminnen sägs att en viss Jakob avrättades och att han var bror till Jesus som kallades Kristus (se ). Även äktheten av denna passage ifrågasätts, och då specifikt omnämnandet av Jesus Kristus, men de allra flesta forskare anser att texten är skriven av Josefus. Nedan följer en sammanfattning av de argument som oftast åberopas till stöd för äkthet och för förfalskning av först Testimonium Flavianum och därefter stycket om brodern till Jesus som kallades Kristus, vars namn var Jakob.
dbp:7pp
509
prov:wasDerivedFrom
wikipedia-en:Josephus_on_Jesus?oldid=1119366616&ns=0
dbo:wikiPageLength
105421
foaf:isPrimaryTopicOf
wikipedia-en:Josephus_on_Jesus