| dbo:abstract
|
- فيشيشتادفايتا (Viśiṣṭādvaita Vedānta باللغة السنسكريتية विशिष्टाद्वैत) هي إحدى مدارس الفلسفة الهندوسية والتي تتبع في مفاهيمها الفايشنافية، وهي مدرسة فرعية من فيدانتا. تعني الكلمة فيشيشت أدفايتا حرفياً باللغة السنسكريتية أدفايتا المتفرّد، وفيها إشارة إلى أدفايتا والتي تقول ، أي أن الجسد والروح كل واحد حيث يوجد البراهمان فقط، ولكن مع وجود صفات تسم بالتعدد، بالتالي يمكن تصنيفها على أنها من مدارس الأحادية (الواحدية). من أشهر رواد مدرسة فيشيشتادفايتا الفيلسوف رامنوغا (أو Sri Ramanujacharya)، على الرغم من أن هذا المذهب كان قد ظهر قبله، لكنه فهم مبادئه وفسر نصوص الأوبانيشاد والبهاغافاد غيتا Brahma Sutras على أن الكل الواحد يمكن أن يكون متعدداً. (ar)
- Viŝiŝtadvaita aŭ Vishishtadvaita (IAST Viśiṣṭādvaita; en Sanskrito: विशिष्टाद्वैत) estas unu el la plej popularaj skoloj de la Vedanta skolo de Hindua filozofio. Vedanta laŭvorte signifas "la finon de Vedoj". VishishtAdvaita (laŭvorte "Advaita kun unikeco; kvalifikoj") estas ne-duisma skolo de Vedanta filozofio. Ĝi estas ne-duisma de kvalifikita tuto, en kiu nur Brahmo ekzistas, sed ĝi estas karakterizita per multobleco. Ĝi povas esti priskribita kiel kvalifikita monismo aŭ kiel kvalifikita ne-duismo aŭ atributa monismo. Ĝi estas skolo de Vedanta filozofio kiu kredas en ĉiu diverseco submetita al subkuŝa unueco. Ramanuĝa, filozofo de la 11a-12a jarcento kaj ĉefa proponanto de la Viŝiŝtadvaita filozofio konkurencas, ke Prasthanatrayi (nome "La tri vojoj"), nome la Upaniŝadoj, la Bagavadgito, kaj la Brahma Sutro estas interpretebla laŭ vojo kiu montras tiun unuecon en diverseco, dum aliaj vojoj povus rompi tiun konsistecon. Vedanta Desika difinas Viŝiŝtadvaita uzante aserton: "Asesha Chit-Achit Prakaaram Brahmaikameva Tatvam: Brahman", kiel kvalifikita per konsciaj kaj nekonsciaj manieroj (aŭ atributoj), estas la nura realo. (eo)
- La visista advaita es una subdoctrina no dualista dentro de la doctrina vedanta. Las otras dos subdoctrinas importantes son:advaita (‘no [hay] dualidad’ entre Dios y las almas, no son diferentes) y dvaita (‘dualidad’: Dios es distinto de las almas). Según los seguidores de esta doctrina, existe solo una única realidad, el Brahman ―llamado asesha chit-achit prakāram brahmaikameva tattuam brahman―, calificado por dos «modos» (aspectos o atributos): los seres sentientes y los seres insentientes. El creador de esta doctrina fue el religioso hinduista Iamuna Acharia (siglo X-XI) y su propagador fue Ramanuya Acharia (1077-1157), quien estableció la identificación de un Dios personal con la impersonal divinidad Brahman (que aparece como sujeto de las escrituras Upanishad). Para él, el alma y la materia dependen de Dios para su existencia. Debido a esto, el sistema de Ramanuya que se conoce como no dualista. La exclusiva devoción a Dios puede despertar su gracia, ayudando al devoto a ganar la liberación del ciclo de reencarnación. Después de Ramanuya, se desarrolló un cisma sobre el concepto de la gracia, dando origen a diferentes escuelas. La difusión de la doctrina visista advaita fue importante en el renacimiento devoto del visnuismo (adoración al dios Visnú) ―que en el sur de la India sigue teniendo una influencia significativa― y especialmente del krisnaísmo (también llamado vaisnavismo gaudíya: ‘visnuismo de Bengala’, la adoración al dios Krisna). (es)
- Wisistadwaita Wedanta (Dewanagari: विशिष्टाद्वैत; IAST: Viśishṭādvaita Vedanta विशिष्टाद्वैत) adalah salah satu cabang dari ajaran Wedanta. Cabang lain dari ajaran Wedanta adalah Adwaita dan Dwaita. Wisistadwaita yang berakar dari kata vishishtam dan advaita, adalah ajaran nondualistik dari filsafat Wedanta. (in)
- Vishishtadvaita ou Viśiṣṭādvaita (du sanskrit viśiṣṭa qualifé, distinct, et advaita non dualiste) désigne traditionnellement l'une des principales écoles du Vedānta, enseignée essentiellement par Rāmānuja. Cette doctrine relativise celle de Shankara, le non-dualisme (a-dvaita) entre le Soi individuel (atman) et le brahman, en affirmant qu’ils ne sont pas entièrement identiques, que l’atman, ainsi que le monde matériel sont bien réels et que s’ils ne sont pas distinct de « Dieu » (brahman) du point de vue de celui-ci, ils sont distincts (viśiṣṭa) de lui en tant que « modes » (prakara). (fr)
- Vishishtadvaita (IAST Viśiṣṭādvaita; Sanskrit: विशिष्टाद्वैत) is one of the most popular schools of the Vedanta school of Hindu philosophy. Vedanta literally means the in depth meaning of the Vedas. Vishisht Advaita (literally "Advaita means non- Duality") is a non-dualistic school of Vedanta philosophy. It is non-dualism of the qualified whole, in which Brahman alone is seen as the Supreme Reality, but is characterized by multiplicity. It can be described as qualified monism or qualified non-dualism or attributive monism. It is a school of Vedanta philosophy which believes in all diversity subsuming to an underlying unity. Ramanuja, the 11–12th century philosopher and the main proponent of Vishishtadvaita philosophy contends that the Prasthanatrayi ("The three courses"), namely the Upanishads, the Bhagavad Gita, and the Brahma Sutras are to be interpreted in a way that shows this unity in diversity, for any other way would violate their consistency. Vedanta Desika defines Vishishtadvaita using the statement, Asesha Chit-Achit Prakaaram Brahmaikameva Tatvam: Brahman, as qualified by the sentient and insentient modes (or attributes), is the only reality. (en)
- Vishishtadvaita (IAST Viśiṣṭādvaita ; em sânscrito: विशिष्टाद्वैत) é uma das escolas mais populares da escola Vedanta de filosofia hindu. Vedanta significa literalmente o fim dos Vedas. VishishtAdvaita (literalmente "Advaita com individualidade; qualificações") é uma escola não dualista da filosofia do Vedanta. É o não dualismo do todo qualificado, no qual apenas Brâman existe, mas é caracterizado pela multiplicidade. Pode ser descrito como monismo qualificado ou não dualismo qualificado ou monismo atributivo. Também é relacionado como uma forma de panenteísmo. É uma escola da filosofia vedanta que acredita em toda a diversidade subordinada a uma unidade subjacente. Ramanuja, o principal proponente da filosofia Vishishtadvaita, afirma que os ("Os três cursos"), ou seja, os Upanishads, o Bhagavad Gita e os Brahma Sutras, devem ser interpretados de uma maneira que mostre essa unidade na diversidade, pois qualquer outro meio violaria a consistência deles. define Vishishtadvaita usando a declaração Asesha Chit-Achit Prakaaram Brahmaikameva Tatvam: Brahman, como qualificado pelos modos (ou atributos) senciente e insenciente, é a única realidade. (pt)
- Wiśisztadwajta (sanskryt: विशिष्टाद्वैत; kannada: ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ), niekiedy także: Wiśisztadwajta wedanta (Viśiṣṭādvaita Vedānta) – jedna ze szkół indyjskiego nurtu filozoficznego wedanty, wyłożona przez Ramanudżę. Wiśisztadwajta jest szkołą niedualistyczną, zgodnie z jej doktryną nie istnieje dualizm pomiędzy absolutem bez cech a absolutem określonym cechami (atrybutami). (pl)
- Виши́шта-адва́йта (visistadvaita) или виши́шта-адва́йта-веда́нта (visistadvaita vedanta) — направление веданты, разработанное Рамануджей и его последователями, в противовес адвайта-веданте Шанкары. Лежит в основе одной из школ вайшнавизма, а именно, шри-вайшнавизма. Признавая окончательное единство всей реальности, сторонники вишишта-адвайты в то же время утверждают реальное существование материального бытия, природы и живых существ, которые имеют тесную связь и зависимость от Высшей реальности, Брахмана. На персонифицированном уровне Высшей реальностью выступает Господь Вишну. Вселенная рассматривается в вишишта-адвайте как тело Господа. Конечная цель человеческой жизни состоит в достижении Господа, то есть обретении освобождения от цикла рождения и смерти. Освобождение возможно благодаря как усилиям вайшнава, так и божественной милости. Освобождение не связано с полным распадом индивидуальности и представляет собой бесконечное единение с Вишну вместе с другими освобожденными душами. Выражение «вишишта-адвайта» не употреблялось основателем Рамануджей и родилось позднее, в ходе развития философского направления. Его употребление началось после Сударшана Сури (Sudarshana Suri) в XII столетии. Русскоязычные синонимы вишишта-адвайта: веданта недвойственности; веданта с характерными особенностями; специфическая недвойственность; ограниченный монизм; качественный недуализм; недвойственность, определяемая различиями; модифицированная недвойственность; единство различённого. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- Wisistadwaita Wedanta (Dewanagari: विशिष्टाद्वैत; IAST: Viśishṭādvaita Vedanta विशिष्टाद्वैत) adalah salah satu cabang dari ajaran Wedanta. Cabang lain dari ajaran Wedanta adalah Adwaita dan Dwaita. Wisistadwaita yang berakar dari kata vishishtam dan advaita, adalah ajaran nondualistik dari filsafat Wedanta. (in)
- Vishishtadvaita ou Viśiṣṭādvaita (du sanskrit viśiṣṭa qualifé, distinct, et advaita non dualiste) désigne traditionnellement l'une des principales écoles du Vedānta, enseignée essentiellement par Rāmānuja. Cette doctrine relativise celle de Shankara, le non-dualisme (a-dvaita) entre le Soi individuel (atman) et le brahman, en affirmant qu’ils ne sont pas entièrement identiques, que l’atman, ainsi que le monde matériel sont bien réels et que s’ils ne sont pas distinct de « Dieu » (brahman) du point de vue de celui-ci, ils sont distincts (viśiṣṭa) de lui en tant que « modes » (prakara). (fr)
- Wiśisztadwajta (sanskryt: विशिष्टाद्वैत; kannada: ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ), niekiedy także: Wiśisztadwajta wedanta (Viśiṣṭādvaita Vedānta) – jedna ze szkół indyjskiego nurtu filozoficznego wedanty, wyłożona przez Ramanudżę. Wiśisztadwajta jest szkołą niedualistyczną, zgodnie z jej doktryną nie istnieje dualizm pomiędzy absolutem bez cech a absolutem określonym cechami (atrybutami). (pl)
- فيشيشتادفايتا (Viśiṣṭādvaita Vedānta باللغة السنسكريتية विशिष्टाद्वैत) هي إحدى مدارس الفلسفة الهندوسية والتي تتبع في مفاهيمها الفايشنافية، وهي مدرسة فرعية من فيدانتا. تعني الكلمة فيشيشت أدفايتا حرفياً باللغة السنسكريتية أدفايتا المتفرّد، وفيها إشارة إلى أدفايتا والتي تقول ، أي أن الجسد والروح كل واحد حيث يوجد البراهمان فقط، ولكن مع وجود صفات تسم بالتعدد، بالتالي يمكن تصنيفها على أنها من مدارس الأحادية (الواحدية). (ar)
- Viŝiŝtadvaita aŭ Vishishtadvaita (IAST Viśiṣṭādvaita; en Sanskrito: विशिष्टाद्वैत) estas unu el la plej popularaj skoloj de la Vedanta skolo de Hindua filozofio. Vedanta laŭvorte signifas "la finon de Vedoj". VishishtAdvaita (laŭvorte "Advaita kun unikeco; kvalifikoj") estas ne-duisma skolo de Vedanta filozofio. Ĝi estas ne-duisma de kvalifikita tuto, en kiu nur Brahmo ekzistas, sed ĝi estas karakterizita per multobleco. Ĝi povas esti priskribita kiel kvalifikita monismo aŭ kiel kvalifikita ne-duismo aŭ atributa monismo. Ĝi estas skolo de Vedanta filozofio kiu kredas en ĉiu diverseco submetita al subkuŝa unueco. (eo)
- La visista advaita es una subdoctrina no dualista dentro de la doctrina vedanta. Las otras dos subdoctrinas importantes son:advaita (‘no [hay] dualidad’ entre Dios y las almas, no son diferentes) y dvaita (‘dualidad’: Dios es distinto de las almas). Según los seguidores de esta doctrina, existe solo una única realidad, el Brahman ―llamado asesha chit-achit prakāram brahmaikameva tattuam brahman―, calificado por dos «modos» (aspectos o atributos): los seres sentientes y los seres insentientes. (es)
- Vishishtadvaita (IAST Viśiṣṭādvaita; Sanskrit: विशिष्टाद्वैत) is one of the most popular schools of the Vedanta school of Hindu philosophy. Vedanta literally means the in depth meaning of the Vedas. Vishisht Advaita (literally "Advaita means non- Duality") is a non-dualistic school of Vedanta philosophy. It is non-dualism of the qualified whole, in which Brahman alone is seen as the Supreme Reality, but is characterized by multiplicity. It can be described as qualified monism or qualified non-dualism or attributive monism. It is a school of Vedanta philosophy which believes in all diversity subsuming to an underlying unity. (en)
- Vishishtadvaita (IAST Viśiṣṭādvaita ; em sânscrito: विशिष्टाद्वैत) é uma das escolas mais populares da escola Vedanta de filosofia hindu. Vedanta significa literalmente o fim dos Vedas. VishishtAdvaita (literalmente "Advaita com individualidade; qualificações") é uma escola não dualista da filosofia do Vedanta. É o não dualismo do todo qualificado, no qual apenas Brâman existe, mas é caracterizado pela multiplicidade. Pode ser descrito como monismo qualificado ou não dualismo qualificado ou monismo atributivo. Também é relacionado como uma forma de panenteísmo. É uma escola da filosofia vedanta que acredita em toda a diversidade subordinada a uma unidade subjacente. (pt)
- Виши́шта-адва́йта (visistadvaita) или виши́шта-адва́йта-веда́нта (visistadvaita vedanta) — направление веданты, разработанное Рамануджей и его последователями, в противовес адвайта-веданте Шанкары. Лежит в основе одной из школ вайшнавизма, а именно, шри-вайшнавизма. Признавая окончательное единство всей реальности, сторонники вишишта-адвайты в то же время утверждают реальное существование материального бытия, природы и живых существ, которые имеют тесную связь и зависимость от Высшей реальности, Брахмана. На персонифицированном уровне Высшей реальностью выступает Господь Вишну. Вселенная рассматривается в вишишта-адвайте как тело Господа. Конечная цель человеческой жизни состоит в достижении Господа, то есть обретении освобождения от цикла рождения и смерти. Освобождение возможно благодаря (ru)
|
