| dbo:abstract
|
- El Tania (en hebreu: תניא) és un llibre bàsic sobre l'hassidisme que fou escrit durant vint anys per Schneur Zalman de Liadí (1745-1812), fundador del moviment Habad Lubavitx, i publicat l'any 1797. El títol original del llibre és Likutei Amarim (‘recol·lecció de discursos') però és més conegut com a Tania. (ca)
- Notu: Tanja Rabatio, itala kodo de la halaĥo — kodo de juda leĝo kaj ĉiutaga vivo — estas senrilata libro kun simila nomo. La Tanjao (hebree: תניא) estas frua verko de ĥasidisma filozofio, farita de la rabeno , el , la fondinto de ĥasidismo, unue publikigita en 1796. Ĝia formala titolo estas Likutej Amarim (ליקוטי אמרים, hebree, "asertaro"), sed estas pli ofte konata per sia komenca vorto, tanja, kiu signifas: “oni instruas en barajta, t.e. en tradicio ekstere de la Miŝno.” Ĝi havas kvin partojn, kiuj difinas ĥasidisman misteran psikologion kaj teologion kiel manlibron por ĉiutaga juda spirita vivo. La Tanjao estas la ĉefa verko de la kaj la ĥabada stilo de juda mistikismo. La posta biblioteko de la skolo ĥabada, verkita de sinsekvaj gvidantoj, estas bazita sur la aliro de la Tanjao. Oni distingas la ĥabadan movadon el la ĉefa fluo de ĥasidismo per ĝia filozofia enhavo kaj intelekta analizo de ĥasida ekzegezo de la Torao. Ĉi tio emfazis la menson kiel vojo al internigado de mistika דְבֵקוּת (devekut, emocia fervoro), kontraste al la kreiva entuziasmo kaj kredo de ĝenerala ĥasidismo. Tiel oni povas tipe karakterizi la ĥabadajn skribaĵojn per ilia sistema intelekta strukturo, dum aliaj klasikaj tekstoj de mistika ĥasidismo kutime estas kompilaĵoj. (eo)
- Tania (en hebreo: תניא) es una obra literaria que trata sobre el judaísmo jasídico. El libro fue escrito durante veinte años por Schneur Zalman de Liadí (1745-1812), el fundador del movimiento jasídico Jabad Lubavitch, y fue publicado en 1797. El título original del libro es Likutei Amarim (‘recolección de discursos’), pero es más conocido como Tania. (es)
- Le Likkoutei Amarim (hébreu : ליקוטי אמרים « recueil de déclarations »), plus connu sous le nom de Tanya (judéo-araméen : תניא « il a été enseigné ») est l’une des premières œuvres de Shneur Zalman de Liadi, fondateur de la Dynastie hassidique Habad-Loubavitch. Publié pour la première fois en 1797, il comprend cinq sections et définit l’essence de la doctrine et de la théologie du hassidisme Haba"d, sous forme d’un manuel pour la vie spirituelle et la pratique quotidienne. La vaste bibliothèque de l'école Haba"d, rédigée par les successeurs de Shneur Zalman, se fonde sur son approche. (fr)
- The Tanya (Hebrew: תניא) is an early work of Hasidic philosophy, by Rabbi Shneur Zalman of Liadi, the founder of Chabad Hasidism, first published in 1796. Its formal title is Likkutei Amarim (ליקוטי אמרים, Hebrew, "collection of statements"), but is more commonly known by its first Hebrew word tanya, which means "it has been taught". (Where he refers to a beraita section in Niddah (Talmud), at the end of chapter 3, 30b). Tanya is composed of five sections that define Hasidic mystical psychology and theology as a handbook for daily spiritual life in Jewish observance. The Tanya is the main work of the Chabad philosophy and the Chabad approach to Hasidic mysticism, as it defines its general interpretation and method. The subsequent extensive library of the Chabad school, authored by successive leaders, builds upon the approach of the Tanya. Chabad differed from "Mainstream Hasidism" in its search for philosophical investigation and intellectual analysis of Hasidic Torah exegesis. This emphasised the mind as the route to internalising Hasidic mystical dveikus (emotional fervour), in contrast to general Hasidism's creative enthusiasm in faith. As a consequence, Chabad Hasidic writings are typically characterised by their systematic intellectual structure, while other classic texts of general Hasidic mysticism are usually more compiled or anecdotal in nature. As one of the founding figures of Hasidic mysticism, Schneur Zalman and his approach in the Tanya are venerated by other Hasidic schools, although they tend to avoid its meditative methods. In Chabad, it is called "the Written Torah of Hasidus", with the many subsequent Chabad writings being relatively "Oral Torah" explanation. In it, Schneur Zalman brings the new interpretations of Jewish mysticism by the Baal Shem Tov, founder of Hasidism, into philosophical articulation and definition. This intellectual form synthesises Hasidic Divine Omnipresence and Jewish soulfulness with other historical components of Rabbinic literature, embodied in the Talmud, Medieval philosophy, Musar (ethical) literature and Lurianic Kabbalah. The Tanya has therefore been seen in Chabad as the defining Hasidic text, and a subsequent stage of Jewish mystical evolution. (en)
- Il Tanya (תניא, aramaico per "fu insegnato") è un libro più comunemente noto con la sua prima parola di testo - "Tanya" appunto – piuttosto che con il suo vero titolo di Likkutei Amarim (ליקוטי אמרים, ebraico, "collezione di dichiarazioni"), opera prima del Giudaismo chassidico, scritta nel 1797 da Rabbi Shneur Zalman di Liadi, fondatore del movimento Chabad. (it)
- Тáния (иуд.-арам. תניא — «повторение; учение; изучение»), также Ликутéй амари́м (ивр. ליקוטי אמרים — «собрание изречений») — основополагающая книга по хасидизму. Главное творение «старого ребе» Шнеура-Залмана (1746—1813; 5505—5573 по еврейскому летосчислению) — основоположника хасидского учения Хабад. Предположительно, опубликована в 1797 году (первоизданий не сохранилось). Состоит из нескольких трактатов, первый из которых называется «Книга средних» (то есть людей, занимающих среднюю ступень между праведниками и злодеями), за ним следуют «Врата единства и веры», «Послание о покаянии», «Святое послание» и «Заключительный трактат». (ru)
- Танія (івр. תניא), або Лікутей Амарім (івр. ליקוטי אמרים: збірник висловлювань) — основоположна книга з хасидизму, головне творіння Старого Ребе, рабі Шнеура-Залмана (1746–1813), — сприймається як наріжний камінь філософії Хабад та підходу Хабад до Хасидського містицизму, визначаючи його загальну інтерпретацію і метод. Уся подальша література руху Хабад за авторством наступників ґрунтується на підході Танії. Хабад відрізняється від «традиційного хасидизму» насамперед філософським дослідженням та інтелектуальним аналізом при тлумаченні хасидської Тори. Наголос саме на розумі як шляху до інтерналізації містичного духовного екстазу Хасидів (емоційного завзяття, буквально — розщеплення), контрастує із творчим ентузіазмом щодо віри, притаманним традиційному хасидизму. Внаслідок цього, хабадські твори характеризує систематична інтелектуальна структура, в той час як інші класичні тексти традиційного хасидського містицизму є змістовно більш збірними та неоднорідними. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- El Tania (en hebreu: תניא) és un llibre bàsic sobre l'hassidisme que fou escrit durant vint anys per Schneur Zalman de Liadí (1745-1812), fundador del moviment Habad Lubavitx, i publicat l'any 1797. El títol original del llibre és Likutei Amarim (‘recol·lecció de discursos') però és més conegut com a Tania. (ca)
- Tania (en hebreo: תניא) es una obra literaria que trata sobre el judaísmo jasídico. El libro fue escrito durante veinte años por Schneur Zalman de Liadí (1745-1812), el fundador del movimiento jasídico Jabad Lubavitch, y fue publicado en 1797. El título original del libro es Likutei Amarim (‘recolección de discursos’), pero es más conocido como Tania. (es)
- Le Likkoutei Amarim (hébreu : ליקוטי אמרים « recueil de déclarations »), plus connu sous le nom de Tanya (judéo-araméen : תניא « il a été enseigné ») est l’une des premières œuvres de Shneur Zalman de Liadi, fondateur de la Dynastie hassidique Habad-Loubavitch. Publié pour la première fois en 1797, il comprend cinq sections et définit l’essence de la doctrine et de la théologie du hassidisme Haba"d, sous forme d’un manuel pour la vie spirituelle et la pratique quotidienne. La vaste bibliothèque de l'école Haba"d, rédigée par les successeurs de Shneur Zalman, se fonde sur son approche. (fr)
- Il Tanya (תניא, aramaico per "fu insegnato") è un libro più comunemente noto con la sua prima parola di testo - "Tanya" appunto – piuttosto che con il suo vero titolo di Likkutei Amarim (ליקוטי אמרים, ebraico, "collezione di dichiarazioni"), opera prima del Giudaismo chassidico, scritta nel 1797 da Rabbi Shneur Zalman di Liadi, fondatore del movimento Chabad. (it)
- Notu: Tanja Rabatio, itala kodo de la halaĥo — kodo de juda leĝo kaj ĉiutaga vivo — estas senrilata libro kun simila nomo. La Tanjao (hebree: תניא) estas frua verko de ĥasidisma filozofio, farita de la rabeno , el , la fondinto de ĥasidismo, unue publikigita en 1796. Ĝia formala titolo estas Likutej Amarim (ליקוטי אמרים, hebree, "asertaro"), sed estas pli ofte konata per sia komenca vorto, tanja, kiu signifas: “oni instruas en barajta, t.e. en tradicio ekstere de la Miŝno.” Ĝi havas kvin partojn, kiuj difinas ĥasidisman misteran psikologion kaj teologion kiel manlibron por ĉiutaga juda spirita vivo. (eo)
- The Tanya (Hebrew: תניא) is an early work of Hasidic philosophy, by Rabbi Shneur Zalman of Liadi, the founder of Chabad Hasidism, first published in 1796. Its formal title is Likkutei Amarim (ליקוטי אמרים, Hebrew, "collection of statements"), but is more commonly known by its first Hebrew word tanya, which means "it has been taught". (Where he refers to a beraita section in Niddah (Talmud), at the end of chapter 3, 30b). Tanya is composed of five sections that define Hasidic mystical psychology and theology as a handbook for daily spiritual life in Jewish observance. (en)
- Тáния (иуд.-арам. תניא — «повторение; учение; изучение»), также Ликутéй амари́м (ивр. ליקוטי אמרים — «собрание изречений») — основополагающая книга по хасидизму. Главное творение «старого ребе» Шнеура-Залмана (1746—1813; 5505—5573 по еврейскому летосчислению) — основоположника хасидского учения Хабад. Предположительно, опубликована в 1797 году (первоизданий не сохранилось). (ru)
- Танія (івр. תניא), або Лікутей Амарім (івр. ליקוטי אמרים: збірник висловлювань) — основоположна книга з хасидизму, головне творіння Старого Ребе, рабі Шнеура-Залмана (1746–1813), — сприймається як наріжний камінь філософії Хабад та підходу Хабад до Хасидського містицизму, визначаючи його загальну інтерпретацію і метод. Уся подальша література руху Хабад за авторством наступників ґрунтується на підході Танії. Хабад відрізняється від «традиційного хасидизму» насамперед філософським дослідженням та інтелектуальним аналізом при тлумаченні хасидської Тори. Наголос саме на розумі як шляху до інтерналізації містичного духовного екстазу Хасидів (емоційного завзяття, буквально — розщеплення), контрастує із творчим ентузіазмом щодо віри, притаманним традиційному хасидизму. Внаслідок цього, хабадсь (uk)
|
