| dbo:abstract
|
- اللاشيء والشيء (بالعبرية عين ييش: אַיִ، لاشيء وشيء؛) هي مفهوم هام في الفلسفتين القبالية والحاسيدية تسنعمل لتفسير خلق العالم. وفقا للتعاليم القبالية، قبل خلق الكون كان هناك فقط اللاشيء. ومنها، فاض تشوتتمي (الحكمة) وكان أول الانبثاقات الإلهية (سيفورة)، «والذي فاض إلى الخارج من اللاشيء (عين).» في هذا السياق، أتت سيفورة «المشيئة الإلهية» (كيتر أو التاج) وهي وسيطة بين النور اللانهائي (عين سوف) وبين الحكمة (تشيتشمي). لأن التاج هو الوحي الأسمى (النور السرمدي)، متجاوزًا السيفورات الظاهرة، ولهذا، لا تعتير جزء منهم. ويرتبط اللاشيء (عاين) بعين سوف (النور اللانهائي)، والذي يفهم على أنه الإله قبل أن يظهر نفسه في خلق العوالم الروحية والمادية، واحد لانهائي الوحدة لا يمكن وصفه بأي وصف أو قيود. من منظور العوالم المخلوقة المنبثقة، يتم إنشاء «شيء من لا شيء». من المنظور الإلهي، يخلق («لا شيء من شيء ما») لأن الله وحده له وجود مطلق. الخلق يعتمد على التدفق المستمر للحياة الإلهية، التي بدونها تعود إلى العدم. منذ القرن الثالث عشر، كانت «لاشيء» (عين) واحدة من أهم الكلمات المستخدمة في النصوص القبالية. تم التأكيد على الرمزية المرتبطة بكلمة عين بشكل كبير من قبل موسى دي ليون (1250 - 1305)، الحاخام الإسباني والقبالي، من خلال كتابه زوهار، والذي يعتبرالعمل التأسيسي للقبالة. (ar)
- Ayin (Hebrew: אַיִן, lit. 'nothingness', related to אֵין ʾên, lit. 'not') is an important concept in Kabbalah and Hasidic philosophy. It is contrasted with the term Yesh (Hebrew: יֵשׁ, lit. 'there is/are' or 'exist(s)'). According to kabbalistic teachings, before the universe was created there was only Ayin, and the first manifest Sephirah (Divine emanation), Chochmah (Wisdom), "comes into being out of Ayin." In this context, the sephirah Keter, the Divine will, is the intermediary between the Divine Infinity (Ein Sof) and Chochmah. Because Keter is a supreme revelation of the Ohr Ein Sof (Infinite Light), transcending the manifest sephirot, it is sometimes excluded from them. Ayin is closely associated with the Ein Sof (Hebrew: אין סוף, lit. 'without end'), which is understood as the Deity prior to His self-manifestation in the creation of the spiritual and physical realms, single Infinite unity beyond any description or limitation. From the perspective of the emanated created realms, Creation takes place "Yesh me-Ayin" ("Something from Nothing"). From the Divine perspective, Creation takes place "Ayin me-Yesh" ("Nothing from Something"), as only God has absolute existence; Creation is dependent on the continuous flow of Divine lifeforce, without which it would revert to nothingness. Since the 13th century, Ayin has been one of the most important words used in kabbalistic texts. The symbolism associated with the word Ayin was greatly emphasized by Moses de León (c. 1250 – 1305), a Spanish rabbi and kabbalist, through the Zohar, the foundational work of Kabbalah. In Hasidism Ayin relates to the internal psychological experience of Deveikut ("cleaving" to God amidst physicality), and the contemplative perception of paradoxical Yesh-Ayin Divine Panentheism, "There is no place empty of Him". (en)
- Ayin (in ebraico: אַיִן?, trad. "nulla", correlato a Ain-"non") è un importante concetto della Cabala ebraica e della filosofia chassidica. È in opposizione al termine Yesh ("qualcosa/esistenza/essere/è"). Secondo gli insegnamenti cabalistici, prima che l'universo fosse creato esisteva solo Ayin, e la prima Sephirah manifesta (emanazione divina), Chokhmah (saggezza), "viene in essere da Ayin" In questo contesto, la Sephirah Keter, la Volontà Divina, è intermediaria tra l'Infinità Divina (Ein Sof) e Chokhmah. Poiché Keter è una rivelazione suprema di Ohr Ein Sof (Luce Infinita), trascendendo le Sephirot manifeste, ne viene a volte esclusa per la sua immensa "intensità". Ayin è strettamente associato a Ein Sof in ebraico: אין סוף?, che viene considerato come il Divino prima della Sua automanifestazione nella creazione dei reami spirituali e fisici, "singola unità" Infinita oltre qualsiasi descrizione o limitazione. Dalla prospettiva dei reami creati emanati, la Creazione avviene "Yesh me-Ayin" ("Essere dal Nulla"). Dalla prospettiva Divina, la Creazione avviene "Ayin me-Yesh" ("Nulla dall'Essere"), poiché solo Dio possiede esistenza assoluta; la Creazione è dipendente dal flusso continuo della vitalità Divina, senza la quale ritornerebbe nel nulla. A partire dal XIII secolo, Ayin è stata una delle parole più usate nei testi cabalistici. Il simbolismo associato con la parole Ayin fu grandemente enfatizzata da Moses de León (1250-1305), a rabbino spagnolo e cabalista, mediante lo Zohar, opera fondamentale della Cabala (secondo la tradizione rabbinica invece attribuita a Rabbi Shimon bar Yochay) Per gli ebrei chassidici, Ayin si collega all'esperienza psicologica interiore di Deveikuth ("aderire" a Dio nella fisicità), e la percezione contemplativa del Panenteismo paradossale del Yesh-Ayin Divino, "Non esiste luogo vuoto di Lui". Questa assimilazione risulta però etimologica, sia per l'abnegazione nel rispetto delle Mitzvot sia nel proprio "annullamento mistico" dinanzi alla Grandezza divina. (it)
- Ayin (אַיִן, que significa "nada", relacionado a Ein - "sem") é um conceito importante na Cabala e Filosofia hassídica. É contrastado com o termo Yesh("algo / existe / ser / é"). De acordo com os ensinamentos cabalísticos, antes que o universo fosse criado, havia apenas Ayin, e o primeiro manifesto Sefirá (emanação divina), Hokmá (Sabedoria), "vem a ser de Ayin." Neste contexto, a sefirá Kether, a vontade Divina, é o intermediário entre o Divino Infinito (Ein Sof) e Hokmá. Como Keter é uma revelação suprema da Ohr Ein Sof (Luz Sem Fim ou Luz Infinita), transcendendo o manifesto sefirot, às vezes é excluído deles. Ayin está intimamente associado com o Ein Sof (Hebrew אין סוף, que significa "sem fim", "infinito"), que é entendido como uma Deidade que significa "sem fim", "infinito"), que é entendido como a Deidade anterior à Sua auto-manifestação na criação dos reinos espiritual e físico, único Infinito. unidade além de qualquer descrição ou limitação. Da perspectiva dos reinos criados emanados, a Criação ocorre "Yesh me-Ayin"("Algo do Nada"). Da perspectiva Divina, a Criação ocorre "Ayin-me-Yesh" ("Nada da Algo"), como só Deus tem existência absoluta; A criação depende do fluxo contínuo da força vital divina, sem a qual ela voltaria ao nada. Desde o século XIII, Ayin tem sido uma das palavras mais importantes usadas em textos cabalísticos. O simbolismo associado à palavra Ayin foi muito enfatizado por Moses de León (c. 1250 – 1305), um rabbi Espanhol e cabalista, através do Zohar, a obra fundamental da Cabala. No Hassidismo, Ayin relaciona-se com a experiência psicológica interna de Devekut ("adesão" a Deus em meio à fisicalidade), e a percepção contemplativa do paradoxal Yesh-Ayin do Panenteísmo Divino, "Não há lugar vazio por causa dEle". (pt)
|
| rdfs:comment
|
- اللاشيء والشيء (بالعبرية عين ييش: אַיִ، لاشيء وشيء؛) هي مفهوم هام في الفلسفتين القبالية والحاسيدية تسنعمل لتفسير خلق العالم. وفقا للتعاليم القبالية، قبل خلق الكون كان هناك فقط اللاشيء. ومنها، فاض تشوتتمي (الحكمة) وكان أول الانبثاقات الإلهية (سيفورة)، «والذي فاض إلى الخارج من اللاشيء (عين).» في هذا السياق، أتت سيفورة «المشيئة الإلهية» (كيتر أو التاج) وهي وسيطة بين النور اللانهائي (عين سوف) وبين الحكمة (تشيتشمي). لأن التاج هو الوحي الأسمى (النور السرمدي)، متجاوزًا السيفورات الظاهرة، ولهذا، لا تعتير جزء منهم. (ar)
- Ayin (Hebrew: אַיִן, lit. 'nothingness', related to אֵין ʾên, lit. 'not') is an important concept in Kabbalah and Hasidic philosophy. It is contrasted with the term Yesh (Hebrew: יֵשׁ, lit. 'there is/are' or 'exist(s)'). According to kabbalistic teachings, before the universe was created there was only Ayin, and the first manifest Sephirah (Divine emanation), Chochmah (Wisdom), "comes into being out of Ayin." In this context, the sephirah Keter, the Divine will, is the intermediary between the Divine Infinity (Ein Sof) and Chochmah. Because Keter is a supreme revelation of the Ohr Ein Sof (Infinite Light), transcending the manifest sephirot, it is sometimes excluded from them. (en)
- Ayin (in ebraico: אַיִן?, trad. "nulla", correlato a Ain-"non") è un importante concetto della Cabala ebraica e della filosofia chassidica. È in opposizione al termine Yesh ("qualcosa/esistenza/essere/è"). Secondo gli insegnamenti cabalistici, prima che l'universo fosse creato esisteva solo Ayin, e la prima Sephirah manifesta (emanazione divina), Chokhmah (saggezza), "viene in essere da Ayin" In questo contesto, la Sephirah Keter, la Volontà Divina, è intermediaria tra l'Infinità Divina (Ein Sof) e Chokhmah. Poiché Keter è una rivelazione suprema di Ohr Ein Sof (Luce Infinita), trascendendo le Sephirot manifeste, ne viene a volte esclusa per la sua immensa "intensità". (it)
- Ayin (אַיִן, que significa "nada", relacionado a Ein - "sem") é um conceito importante na Cabala e Filosofia hassídica. É contrastado com o termo Yesh("algo / existe / ser / é"). De acordo com os ensinamentos cabalísticos, antes que o universo fosse criado, havia apenas Ayin, e o primeiro manifesto Sefirá (emanação divina), Hokmá (Sabedoria), "vem a ser de Ayin." Neste contexto, a sefirá Kether, a vontade Divina, é o intermediário entre o Divino Infinito (Ein Sof) e Hokmá. Como Keter é uma revelação suprema da Ohr Ein Sof (Luz Sem Fim ou Luz Infinita), transcendendo o manifesto sefirot, às vezes é excluído deles. (pt)
|
_-_TIMEA.jpg){kind=link}
_-_TIMEA.jpg){kind=link}
