| dbo:abstract
|
- يعنى بمصطلح الفراعنة الرومان، أو كما يشار إليه نادرًا بالأسرة الرابعة والثلاثين في مصر القديمة، الأباطرة الرومان بصفتهم حكام مصر، وخصوصًا في علم المصريات. بعد اندماج مصر في الإمبراطورية الرومانية في عام 30 قبل الميلاد، استمر الشعب، وكهنة البلاد بصفة خاصة، بالإشارة إلى الأباطرة الرومان بكونهم فراعنة، موائمين إياهم مع ألقاب فرعونية قديمة ومصورين إياهم بزيّ فرعوني تقليدي، وكانوا يمارسون الأنشطة الفرعونية التقليدية، وأعملًا فنية وتعبدية في جميع أنحاء مصر. رغم أن المصريين أنفسهم اعتبروا الرومان فراعنة لهم وخلفاء شرعيين للفراعنة القدماء، إلا أن الأباطرة أنفسهم لم يتبنوا قط أية ألقاب أو تقاليد فرعونية خارج مصر، إذ كان يصعب تبرير تبنيها في العالم الروماني عمومًا. ربما لم يعر معظم الأباطرة كثيرًا من الاهتمام بالمكانة التي منحهم إياها المصريون، إذ نادرًا ما زار الأباطرة المقاطعة أكثر من مرة في حياتهم. لم يعترف بدورهم كملوك-أرباب سوى من قبل المصريين أنفسهم فقط. تناقض ذلك إلى حد كبير مع السلالة السابقة من الفراعنة في المملكة الهلنستية البطلمية، الذين قضوا معظم حياتهم في مصر، متخذين مدينة الإسكندرية مركز حكمهم. حكم الفراعنة البلاد من داخل مصر قبل اندماجهم في الإمبراطورية في العصر الفرعوني المتأخر. إلا أن حكم مصر الرومانية اختلف عن حكم المقاطعات الرومانية الأخرى، إذ اختار الأباطرة حكام المناطق، وغالبًا ما نظروا لكونها مقتنيات شخصية أكثر من كونها مقاطعات. رغم عدم الإشارة لجميع الأباطرة الرومان كفراعنة، إلا أن الدين المصري السائد آنذاك تطلب وجود فرعون يعمل وسيطًا بين البشر والآلهة. تبين أن الرومان الذين كانوا ينظر إليهم كفراعنة هم الحل الأكثر بساطة، وكان الأمر شبيهًا بما كان ينظر للفرس على أنهم فراعنة قبل قرون (الأسرة المصرية السابعة والعشرون والأسرة المصرية الحادية والثلاثون). رغم بقاء مصر جزءًا من الإمبراطورية الرومانية حتى الفتح الإسلامي على يد الخلافة الراشدية سنة 641 ميلادية، إلا أ، آخر امبراطور روماني منح لقب الفرعون هو مكسيمينوس دازا (استمر حكمه بين عامي 311 و313 ميلادية). في ذلك الوقت، انحدرت النظرة تجاه الرومان بكونهم فراعنة مع مرور الزمن نظرًا لكون مصر على أطراف الإمبراطورية الرومانية (على النقيض من النظرة الفرعونية التقليدية لمصر باعتبارها مركز العالم). أدى انتشار المسيحية في الإمبراطورية في القرن الرابع، وتحويل العاصمة المصرية الإسكندرية إلى مركز مسيحي رئيسي، إلى إنهاء التقليد بشكل حاسم، إذ لم يتوافق الدين الجديد مع الاقتضاء التقليدي لإطلاق لقب الفرعون. (ar)
- The Roman pharaohs, rarely referred to as ancient Egypt's Thirty-fourth Dynasty, were the Roman emperors in their capacity as rulers of Egypt, especially in Egyptology. After Egypt was incorporated into the Roman Empire in 30 BC, the people and especially the priesthood of the country continued to recognize the Roman emperors as pharaohs, according them traditional pharaonic titularies and depicting them with traditional pharaonic garb, engaging in traditional pharaonic activities, in artwork and at temples throughout Egypt. Though the Egyptians themselves considered the Romans to be their pharaohs and the legitimate successors of the ancient pharaohs, the emperors themselves never adopted any pharaonic titles or traditions outside of Egypt, as these would have been hard to justify in the Roman world at large. Most emperors probably cared little of the status accorded to them by the Egyptians and rarely visited the province more than once in their lifetime. Their role as god-kings was only ever officially acknowledged by the Egyptians themselves. This was a sharp contrast to the preceding dynasty of pharaohs of Hellenistic Ptolemaic Kingdom, who had spent the majority of their lives in Egypt. Pharaohs before Egypt's incorporation into the Achaemenid Empire in the Late Period had also all ruled the country from within Egypt. Egypt was however governed differently from other Roman provinces, with emperors hand-picking governors for the region and often treating it more like a personal possession than a province. Though not all emperors were recognized as pharaohs, Egyptian religion demanded the presence of a pharaoh to act as the intermediate between humanity and the gods. The emperors filling this role proved to be the most simple solution, and was similar to how the Persians had been regarded as pharaohs centuries prior (constituting the Twenty-seventh and Thirty-first dynasties). Though Egypt continued to be a part of the Roman Empire until it was conquered by the Rashidun Caliphate in 641 AD, the last Roman emperor to be conferred the title of pharaoh was Maximinus Daza (reigned 311–313 AD). By his time, the view of Romans as pharaohs had already been declining for some time due to Egypt being on the periphery of the Roman Empire (in contrast to the traditional pharaonic view of Egypt as the center of the world). The spread of Christianity throughout the empire in the 4th century, and the transformation of Egypt's capital Alexandria into a major Christian center, decisively ended the tradition, due to the new religion being incompatible with the traditional implications of being pharaoh. The names of the emperors were written in hieroglyphs phonetically, based on the renditions of their names in Greek. This way of rendering the names led to the Roman pharaohs having a significant impact on modern Egyptology since the readings of their names marked an important step in the decipherment of hieroglyphs. (en)
- Faraoni Romani, raramente identificati come la Trentaquattresima Dinastia d'Egitto, è il termine talvolta usato per indicare gli Imperatori romani nella loro qualità di governatori dell'Egitto, soprattutto in Egittologia. Dopo che l'Egitto fu incorporato nell'Impero Romano nel 30 a.C., il popolo e, soprattutto il sacerdozio, continuarono a riconoscere gli Imperatori romani come faraoni, uniformandoli all'immagine tradizionale dei suddetti e raffigurandoli con abiti tradizionali faraonici, impegnati nelle usuali attività, nelle opere d'arte e dei templi di tutti l'Egitto. Cartigli dell'imperatore Tiberio (regnò dal 14 al 37 d.C.) Nonostante l'Egitto e il suo popolo considerasse l'imperatore romano come legittimo faraone, e legittimi successori i suoi discendenti, lo stesso riconoscimento non fu corrisposto dai romani: gli Imperatori stessi non adottarono mai alcun titolo o tradizione del faraone al di fuori dell'Egitto, in quanto sarebbero stati difficili da giustificare nel mondo romano generale. Alla maggior parte degli imperatori importava poco dello status loro accordato dagli egiziani, con gli imperatori che raramente visitavano la provincia più di una volta nella vita. Il loro ruolo di re-dio è stato riconosciuto ufficialmente esclusivamente dagli stessi egiziani rispetto al restante impero. Questo era in netto contrasto con la precedente dinastia di faraoni del regno ellenistico tolemaico, che aveva trascorso la maggior parte della loro vita in Egitto, governando da Alessandria. Anche i faraoni prima dell'incorporazione dell'Egitto nell'impero achemenide nel tardo periodo avevano governato il paese dall'interno dell'Egitto. Tuttavia, l'Egitto romano era governato in modo diverso dalle altre province romane, con gli imperatori che sceglievano i governatori per la regione e spesso veniva governata come se fosse di possesso personale più che come una provincia. Nonostante non tutti gli imperatori romani fossero riconosciuti come faraoni, la religione egiziana richiedeva la presenza di un faraone che fungesse da intermediario tra l'umanità e gli dei. Vedere i romani come dei faraoni si dimostrò la soluzione più semplice, come era già stato fatto per i persiani secoli prima (costituendo la ventisettesima e trentunesima dinastia). Sebbene l'Egitto abbia continuato a far parte dell'Impero Romano fino alla conquista per mano del Califfato Rashidun nel 641 d.C., l'ultimo imperatore romano a cui fu conferito il titolo di faraone fu Massimino Daia (il cui regno durò dal 311 al 313 d.C.). In questo preciso periodo storico, la visione dei romani come faraoni era già in declino da tempo, a causa del fatto che l'Egitto si trovava agli estremi dell'Impero Romano (in contrasto con la tradizionale visione faraonica dell'Egitto come centro del mondo). La diffusione del Cristianesimo attraverso tutto l'impero, nel IV secolo e la trasformazione della capitale egiziana Alessandria in un importante centro cristiano, posero definitivamente fine alla tradizione, poiché la nuova religione era incompatibile con le tradizionali implicazioni dell'essere faraone. (it)
|
| rdfs:comment
|
- يعنى بمصطلح الفراعنة الرومان، أو كما يشار إليه نادرًا بالأسرة الرابعة والثلاثين في مصر القديمة، الأباطرة الرومان بصفتهم حكام مصر، وخصوصًا في علم المصريات. بعد اندماج مصر في الإمبراطورية الرومانية في عام 30 قبل الميلاد، استمر الشعب، وكهنة البلاد بصفة خاصة، بالإشارة إلى الأباطرة الرومان بكونهم فراعنة، موائمين إياهم مع ألقاب فرعونية قديمة ومصورين إياهم بزيّ فرعوني تقليدي، وكانوا يمارسون الأنشطة الفرعونية التقليدية، وأعملًا فنية وتعبدية في جميع أنحاء مصر. (ar)
- The Roman pharaohs, rarely referred to as ancient Egypt's Thirty-fourth Dynasty, were the Roman emperors in their capacity as rulers of Egypt, especially in Egyptology. After Egypt was incorporated into the Roman Empire in 30 BC, the people and especially the priesthood of the country continued to recognize the Roman emperors as pharaohs, according them traditional pharaonic titularies and depicting them with traditional pharaonic garb, engaging in traditional pharaonic activities, in artwork and at temples throughout Egypt. (en)
- Faraoni Romani, raramente identificati come la Trentaquattresima Dinastia d'Egitto, è il termine talvolta usato per indicare gli Imperatori romani nella loro qualità di governatori dell'Egitto, soprattutto in Egittologia. Dopo che l'Egitto fu incorporato nell'Impero Romano nel 30 a.C., il popolo e, soprattutto il sacerdozio, continuarono a riconoscere gli Imperatori romani come faraoni, uniformandoli all'immagine tradizionale dei suddetti e raffigurandoli con abiti tradizionali faraonici, impegnati nelle usuali attività, nelle opere d'arte e dei templi di tutti l'Egitto. (it)
|
.png){kind=link}
.png){kind=link}
