| dbo:abstract
|
- التشييء هي العملية التي يتم جعل مفهوم تجريدي موضوعيًا بأكبر قدر ممكن في أبسط أشكال المصطلح. كما أنه يتم النظر إليه كذلك كما لو كان شيئًا راسخًا أو ماديًا. وفي هذا الإطار، يكون المصطلح مرادفًا للمصطلح التحويل إلى أدوات. كما يستخدم هذا المصطلح كذلك لوصف التعامل مع البشر كشيء، مع تجاهل شخصيته أو الإحساسية.وقد قالت الفيلسوفة مارثا نوسباوم أن الشيء يكون موضوعيًا في حالة تواجد أي عامل من العوامل التالية:
* التعامل مع البشر كأدوات - إذا تم التعامل مع الشيء كأداة لتحقيق أغراض الشخص نفسه،
* رفض الاستقلال الذاتي والجمود – إذا كان يتم التعامل مع الأمر على أنه ينقصه الوكالة أو حق تقرير المصير،
* الملكية – إذا كان يتم التعامل مع الأمر كما لو أن شخصًا آخر يمتلكه،
* البضائع المماثلة – إذا كان يتم التعامل مع الشيء على أنه قابل للتبادل،
* إمكانية ارتكاب العنف – إذا كان يتم التعامل مع الشيء على أنه مسموح به التلف أو التدمير،
* رفض الذاتية – إذا كان يتم التعامل مع الشيء كما لو لم تكن هناك أي حاجة إلى إظهار الاهتمام بمشاعر وخبرات «الشيء». (ar)
- V sociální filosofii je objektifikací akt, při kterém člověk pojímá jiného člověka (nebo zvíře) jako předmět nebo věc. Jde o součást procesu odlidštění neboli neuznání kompletního lidství jiného jedince. Sexuální objektifikace značí chování, při kterém člověk pojímá jiného člověka pouze jako předmět své sexuální touhy. V marxistické teorii je objektifikace označována jako reifikace.[zdroj?] (cs)
- En la socia filozofio, objektigado estas la ago trakti homon, aŭ fojfoje beston, kiel objekto aŭ . (eo)
- Objektifizierung ist das Behandeln von Menschen oder Tieren durch Menschen als Objekt bzw. Sache oder Ding (Entmenschlichung), wodurch die Würde als Mensch oder Tier beeinträchtigt, beschädigt oder zerstört werden kann. Sie kommt in vielen Bereichen mit asymmetrischen Machtverhältnissen vor. Beispiele hierfür sind Sklaverei, Schule, Medizin, Tierversuche, Wirtschaft, Geschlechterverhältnis oder Sexualität. (de)
- In social philosophy, objectification is the act of treating a person, or sometimes an animal, as an object or a thing. It is part of dehumanization, the act of disavowing the humanity of others. Sexual objectification, the act of treating a person as a mere object of sexual desire, is a subset of objectification, as is self-objectification, the objectification of one's self. In Marxism, the objectification of social relationships is discussed as "reification". (en)
- En philosophie sociale, l'objectification est le fait de traiter une personne, ou, parfois, un animal, comme un objet ou une chose. (fr)
- Dalam filsafat sosial, objektifikasi berarti memperlakukan seseorang layaknya barang tanpa mempertimbangkan martabat mereka. Menurut filsuf Martha Nussbaum, seseorang mengalami objektifikasi jika mereka diperlakukan:
* seperti alat untuk keperluan orang lain (instrumentalitas);
* seolah-olah tidak ada atau (penolakan otonomi, kemalasan);
* seolah-olah dimiliki orang lain (kepemilikan);
* seolah-olah bisa ditukarkan;
* seolah-olah boleh dirusak atau dihancurkan (violabilitas);
* seolah-olah tidak perlu memedulikan perasaan dan pengalaman mereka (penolakan ). (in)
- Van objectificatie is sprake wanneer een mens of een dier louter als een object beschouwd en behandeld wordt. (nl)
- Objektifiering innebär att reducera en eller flera personer till ett passivt föremål – ett objekt – för en handling, istället för som en egen handlande aktör. Begreppet kopplas ibland samman med en sexualisering av mänskliga beteenden eller kulturprodukter. Detta handlar då om . Objektifieringen av den mänskliga kroppen förekommer flitigt inom bland annat pornografi och annan erotica. Den är ofta relaterad till Den manliga blicken, ett begrepp som ursprungligen myntades för att beskriva den mansstyrda filmproduktionens objektifiering av kvinnor och kvinnokroppen. Den moderna bildkulturen, med selfies och sociala medier, har också mångdubblat spridningen av bilder på människor. För kvinnor kan sexuell objektifiering vara kopplad till att ser sig själva som objekt, via en som ibland kan leda till en störd självbild samt ätstörningar för att förändra denna självbild. Förutom problematiseringen kring bildkulturens potentiellt negativa påverkan har objektifieringen även använts som ett verktyg inom performance-konst och modern erotisk konst. Detta har använts både hos manliga och kvinnliga bildkonstnärer. (sv)
- 物化，也称为客體化、對象化（英語：Objectification），是指透過社会分工來區分物我，也就是把某些東西當作勞動的對象，是可以被控制、分解、操弄、改變、轉型、交換、消費、生產…的東西。 人類在不同的歷史階段採用不同的人類組織和社會制度去進行物化，是個歷史進程，物我、人我關係也因此不斷地變化。現代大部分人類採取市場機制和資本主義生產模式，物化就採取了商品化（commodification）的形式，人們開始用商品化來改造自然與自身（身體、國家、經濟、文化等等）。商品化的形式大大便利了物化的深度、速度與強度，人們已經不能完全控制這樣的一種形式的物化或商品化，所以也被稱為異化。 和物化相反的行为就是人格化、人性化。将非人的其他生物或非生物拟人化，将其当作人类自己的同伴看待和对待。 (zh)
- Объективация (от лат. objectivus «предметный») — опредмечивание, превращение в объект, мыслительный процесс, благодаря которому ощущение, что возникло как субъективное состояние, преобразуется в восприятие объекта. Объективация — акт проектирования наружу некоторых наших внутренних ощущений, обретения внешней, объективной формы существования. Термин используется применительно к чему-то субъективному, психическому или в отношении к какой-то внутренней, имплицитной, скрытой сущности. В психологии — процесс и результат локализации образов восприятия во внешнем мире — там, где расположены источники информации, которые воспринимаются. Объективациями психического являются все внешние проявления психической деятельности — практическая деятельность, поступки, знаки и тому подобное. Как объективация психического выступают также все продукты и способы человеческой деятельности — культура в широком смысле слова. Кроме того, как объективации волевых импульсов, желаний и т. п рассматриваются объекты, на которые они направлены. Важнейшей формой объективации сознания и мышления считается речь. Классическая философия трактовала отношение мышления и речи в духе теории выражения: мышление существует до и вне языка, а в языке приобретает лишь внешнюю форму существования, объективируется. Философия XX века склоняется к признанию языка условием формирования самого сознания и мышления, средой любой духовной деятельности. Если для классической философии язык сознательно строится мышлением как его объективация, то неоклассики считают, что язык задает границы и возможности для мышления, а не просто придает ему внешнюю форму существования. Проявлением психического являются также жесты, интонации, выражения лица, которые часто являются непреднамеренными формами выражения психического. Иррационалистическая философия считает их интерпретацию очень важной, поскольку они открывают о человеке больше, чем он сам осознает (В. Дильтей). Термин «объективация» в другом значении использовался в истории философии в различных концепциях. У А. Шопенгауэра все существующее рассматривается как различные объективации мировой воли. Воля проявляется на различных ступенях объективации начиная с разнообразных сил в неживой природе (притяжение, непроницаемость), где в отличие от живой природы объективации воли не индивидуализированы. Живая природа и человеческое общество усматриваются Шопенгауэром как непрерывное столкновение индивидуализированных объективаций свободы. Для «философии жизни» жизнь — это стихийный иррациональный творческий порыв, объективациями которого являются, в частности, все продукты культуры (для В.Дильтея — религия, философия и искусство). В философии XX века нарастает тенденция трактовать объективацию внутреннего и субъективного как его отчуждение, а внешние формы его существования — как ложные, искажающие его суть. Она имеет корни в классической философии. У Гегеля природа и история — формы инобытия абсолютной идеи, которая, приобретая внешнюю форму существования, отчуждает себя в них, хотя здесь отчуждение ещё не является искажением. Применительно к соотношению языка и мышления трактовка объективации как искажение настоящей сути внутреннего выражена знаменитыми словами Ф. Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь». Г. Зиммель видел «трагедию культуры» именно в том противоречии, которое существует между творческой сущностью жизни и застывшими институциональными формами, в которых этот порыв должен воплотиться, объективироваться. Подобный же конфликт между творчеством и объективацией драматизировал в своей философии Н. А. Бердяев. Мир объективаций — это то, что противостоит свободе и творчеству. Творческий акт для него возможен как освобождение, преодоление объективного и необходимого. Хотя склонность к объективации наших состояний является вполне естественной, она не всегда является легитимной: такой она становится лишь тогда, когда объективация носит общий характер, когда все признают определенный факт — тогда можно говорить о некоторой объективности. Но, поскольку существует множество коллективных иллюзий (световые видения, ощущения исторической истины), то объективация может владеть научной объективностью только в том случае, если она согласуется с общими законами науки (когда научные инструменты — термометр, мерило экономических законов, управляющих историей, и т. д. — направления их отображают). Объективация воспринимается либо как субъективная ценность, или как общая ценность (коллективное представление), или, наконец, как всеобщая ценность (научная объективность). (ru)
- Об‘єктива́ція (англ. objectification, від лат. objectivus — предметний) — уречевлення, опредметнення, перетворення живої істоти на об'єкт, а також ставлення та поводження з людиною (твариною) як із річчю. Уможливлює такі дії, як насильство (війни, торгівля людьми, сексуальне насильство, проституція), ксенофобія, ненависть до груп людей.
* У соціальній філософії об'єктивація — акт поводження з людиною (іноді — і з твариною) як з предметом чи річчю, сприйняття її як об'єкта. Це частина дегуманізації, акт дезактивації людяності інших.
* У феміністичній теорії сексуальна об'єктивація ( підмножина об'єктивації) — акт трактування людини як простого об'єкта сексуального потягу, з нівелюванням її особистості, суб'єктності та волі. Наслідком явища є самооб'єктивація жінок: об'єктивація власного «я» та розгляд себе з точки зору інших. Сексуальна об'єктивація, широко присутня в медіа та культурі зґвалтування загалом, нормалізує насильство проти жінок, зокрема сексуальне, і є однією з головних мішеней фемінізму (особливо другої хвилі).
* У марксизмі об'єктивація суспільних відносин обговорюється як «переоцінка».
* У психології — мисленнєвий процес, завдяки якому відчуття, що виникло як суб'єктивний стан, перетворюється у сприйняття об'єкта Об'єктивація — акт проєкції назовні деяких наших внутрішніх відчуттів, набуття будь-чим зовнішньої, об'єктивної форми існування (стосовно до чогось , психічного, або до внутрішньої, імпліцитної, прихованої сутності); процес та результат локалізації образів сприйняття у зовнішньому світі — там, де розташовані джерела інформації, яка сприймається. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- V sociální filosofii je objektifikací akt, při kterém člověk pojímá jiného člověka (nebo zvíře) jako předmět nebo věc. Jde o součást procesu odlidštění neboli neuznání kompletního lidství jiného jedince. Sexuální objektifikace značí chování, při kterém člověk pojímá jiného člověka pouze jako předmět své sexuální touhy. V marxistické teorii je objektifikace označována jako reifikace.[zdroj?] (cs)
- En la socia filozofio, objektigado estas la ago trakti homon, aŭ fojfoje beston, kiel objekto aŭ . (eo)
- Objektifizierung ist das Behandeln von Menschen oder Tieren durch Menschen als Objekt bzw. Sache oder Ding (Entmenschlichung), wodurch die Würde als Mensch oder Tier beeinträchtigt, beschädigt oder zerstört werden kann. Sie kommt in vielen Bereichen mit asymmetrischen Machtverhältnissen vor. Beispiele hierfür sind Sklaverei, Schule, Medizin, Tierversuche, Wirtschaft, Geschlechterverhältnis oder Sexualität. (de)
- In social philosophy, objectification is the act of treating a person, or sometimes an animal, as an object or a thing. It is part of dehumanization, the act of disavowing the humanity of others. Sexual objectification, the act of treating a person as a mere object of sexual desire, is a subset of objectification, as is self-objectification, the objectification of one's self. In Marxism, the objectification of social relationships is discussed as "reification". (en)
- En philosophie sociale, l'objectification est le fait de traiter une personne, ou, parfois, un animal, comme un objet ou une chose. (fr)
- Dalam filsafat sosial, objektifikasi berarti memperlakukan seseorang layaknya barang tanpa mempertimbangkan martabat mereka. Menurut filsuf Martha Nussbaum, seseorang mengalami objektifikasi jika mereka diperlakukan:
* seperti alat untuk keperluan orang lain (instrumentalitas);
* seolah-olah tidak ada atau (penolakan otonomi, kemalasan);
* seolah-olah dimiliki orang lain (kepemilikan);
* seolah-olah bisa ditukarkan;
* seolah-olah boleh dirusak atau dihancurkan (violabilitas);
* seolah-olah tidak perlu memedulikan perasaan dan pengalaman mereka (penolakan ). (in)
- Van objectificatie is sprake wanneer een mens of een dier louter als een object beschouwd en behandeld wordt. (nl)
- 物化，也称为客體化、對象化（英語：Objectification），是指透過社会分工來區分物我，也就是把某些東西當作勞動的對象，是可以被控制、分解、操弄、改變、轉型、交換、消費、生產…的東西。 人類在不同的歷史階段採用不同的人類組織和社會制度去進行物化，是個歷史進程，物我、人我關係也因此不斷地變化。現代大部分人類採取市場機制和資本主義生產模式，物化就採取了商品化（commodification）的形式，人們開始用商品化來改造自然與自身（身體、國家、經濟、文化等等）。商品化的形式大大便利了物化的深度、速度與強度，人們已經不能完全控制這樣的一種形式的物化或商品化，所以也被稱為異化。 和物化相反的行为就是人格化、人性化。将非人的其他生物或非生物拟人化，将其当作人类自己的同伴看待和对待。 (zh)
- التشييء هي العملية التي يتم جعل مفهوم تجريدي موضوعيًا بأكبر قدر ممكن في أبسط أشكال المصطلح. كما أنه يتم النظر إليه كذلك كما لو كان شيئًا راسخًا أو ماديًا. وفي هذا الإطار، يكون المصطلح مرادفًا للمصطلح التحويل إلى أدوات. كما يستخدم هذا المصطلح كذلك لوصف التعامل مع البشر كشيء، مع تجاهل شخصيته أو الإحساسية.وقد قالت الفيلسوفة مارثا نوسباوم أن الشيء يكون موضوعيًا في حالة تواجد أي عامل من العوامل التالية: (ar)
- Objektifiering innebär att reducera en eller flera personer till ett passivt föremål – ett objekt – för en handling, istället för som en egen handlande aktör. Begreppet kopplas ibland samman med en sexualisering av mänskliga beteenden eller kulturprodukter. Detta handlar då om . Förutom problematiseringen kring bildkulturens potentiellt negativa påverkan har objektifieringen även använts som ett verktyg inom performance-konst och modern erotisk konst. Detta har använts både hos manliga och kvinnliga bildkonstnärer. (sv)
- Объективация (от лат. objectivus «предметный») — опредмечивание, превращение в объект, мыслительный процесс, благодаря которому ощущение, что возникло как субъективное состояние, преобразуется в восприятие объекта. Объективация — акт проектирования наружу некоторых наших внутренних ощущений, обретения внешней, объективной формы существования. Термин используется применительно к чему-то субъективному, психическому или в отношении к какой-то внутренней, имплицитной, скрытой сущности. В психологии — процесс и результат локализации образов восприятия во внешнем мире — там, где расположены источники информации, которые воспринимаются. (ru)
- Об‘єктива́ція (англ. objectification, від лат. objectivus — предметний) — уречевлення, опредметнення, перетворення живої істоти на об'єкт, а також ставлення та поводження з людиною (твариною) як із річчю. Уможливлює такі дії, як насильство (війни, торгівля людьми, сексуальне насильство, проституція), ксенофобія, ненависть до груп людей. (uk)
|
