| dbo:abstract
|
- في اللاهوت المسيحي، إن الاقتداء بالمسيح هو ممارسة لاتباع مثال يسوع. في المسيحية الشرقية، يستخدم مصطلح الحياة في المسيح أحيانًا لنفس المفهوم. كان المثل الأعلى لتقليد المسيح عنصرًا مهمًا في الأخلاق والروحانية المسيحية. تم العثور على مراجع لهذا المفهوم وممارسته في الوثائق المسيحية الأولى، على سبيل المثال، رسائل بولس. اعتبر القديس أوغسطينوس أن الاقتداء بالمسيح هو الهدف الأساسي للحياة المسيحية وعلاج لتقليد خطايا آدم. آمن القديس فرنسيس الأسيزي بالتقليد الجسدي والروحي للمسيح، ودافع عن طريق الفقر والوعظ مثل يسوع الذي كان فقيراً عند الولادة في المذود ومات عارياً على الصليب. من ناحية أخرى، قدم توما الكمبيسي طريقًا لتقليد المسيح بناءً على التركيز على الحياة الداخلية والانسحاب من العالم. كان موضوع تقليد المسيح موجودًا في جميع مراحل اللاهوت البيزنطي، وفي كتاب القرن الرابع عشر الحياة في المسيح، اعتبر نيكولاس كاباسيلاس أن «عيش المرء حياته الشخصية» في المسيح هو الفضيلة المسيحية الأساسية. (ar)
- Als Nachfolge Jesu oder Nachahmung Christi oder einfach als Nachfolge (lateinisch imitatio Christi oder imitatio Jesu) bezeichnen Christen eine Lebensweise, die sich von Jesus Christus leiten lassen will und im Glauben an seine Lehre und sein Vorbild ihm ganz zu folgen versucht. Sie beziehen sich dabei, wie die Urchristen, auf die Einladung Jesu von Nazaret an seine ersten Jünger Komm und folge mir nach!, die sie dazu bewog, ihn auf seiner Wanderschaft zu begleiten und an seiner Botschaft mitzuwirken. In der Christentumsgeschichte haben sich verschiedene Lebensformen entwickelt, die sich als Nachfolge Jesu Christi verstehen. (de)
- In Christian theology, the imitation of Christ is the practice of following the example of Jesus. In Eastern Christianity, the term life in Christ is sometimes used for the same concept. The ideal of the imitation of Christ has been an important element of both Christian ethics and spirituality. References to this concept and its practice are found in the earliest Christian documents, e.g. the Pauline Epistles. Saint Augustine viewed the imitation of Christ as the fundamental purpose of Christian life, and as a remedy for the imitation of the sins of Adam. Saint Francis of Assisi believed in the physical as well as the spiritual imitation of Christ, and advocated a path of poverty and preaching like Jesus who was poor at birth in the manger and died naked on the cross. Thomas à Kempis, on the other hand, presented a path to The Imitation of Christ based on a focus on the interior life and withdrawal from the world. The theme of imitation of Christ existed in all phases of Byzantine theology, and in the 14th-century book Life in Christ Nicholas Cabasilas viewed "living one's own personal life" in Christ as the fundamental Christian virtue. (en)
- dalam teologi Kristen, imitasi Kristus adalah praktek mengikuti contoh Yesus. Di Gereja Timur, istilah kehidupan dalam Kristus terkadang dipakai untuk konsep yang sama. Gagasan imigtasi Kristus telah menjadi unsur penting etika Kristen dan spiritualitas. Rujukan-rujukan untuk konsep tersebut dan prakteknya ditemukan dalam dokumen-dokumen Kristen terawal, seperti surat-surat Paulus. Santo Agustinus memandang imitasi Kristus sebagai keperluan fundamental dari kehidupan Kristen, dan sebagai penebusan untuk imigtasi dosa Adam. Santo Fransiskus dari Asisi meyakni imigtasi fisik serta spiritual Kristus, dan mengadvokasikan kemiskinan dan pewartaan seperti Yesus yang miskin saat lahir dan wafat dalam keadaan telanjang di atas kayu salib. Di sisi lain, Thomas à Kempis menyebut istilah tersebut pada sebagai fokus terhadap kehidupan dalam ruangan dan menarik diri dari dunia. (in)
- Nella teologia cristiana, l'imitazione di Cristo (talvolta anche Cristomimesi, dal greco Χριστός, "Cristo" e μίμησις, "imitazione") è una pratica che segue letteralmente l'esempio di Gesù Cristo, non solo a livello spirituale, ma anche a livello fisico e nelle opere della vita quotidiana. Nel cristianesimo orientale il termine Vita di Cristo è solitamente usato per indicare il medesimo concetto. L'ideale dell'imitazione di Cristo è stato un elemento importante dell'etica e della spiritualità cristiana. Riferimenti a questo concetto e alla sua pratica si ritrovano sin dai primi documenti del cristianesimo come ad esempio le Lettere di Paolo. Sant'Agostino vedeva l'imitazione di Cristo come un proposito fondamentale per la vita del buon cristiano, come rimedio all'imitazione dei peccati di Adamo. San Francesco d'Assisi credeva nell'imitazione fisica e spirituale di Cristo, abbracciando il tema della povertà e predicando come Gesù che era nato povero ed era morto nudo sulla croce. Tommaso da Kempis, scrisse il volume Imitazione di Cristo basato proprio sull'interiorizzazione della vita di Cristo nella propria e dal ritiro dalle velleità del mondo. Il tema dell'imitazione di Cristo è esistito anche nella teologia bizantina come si evince dal volume Vita di Cristo di Nicola Cabasila del XIV secolo. (it)
- Kristi efterföljelse betecknar ett sätt att leva där man har Kristus som förebild. Jesus talar ibland om att hans lärjungar måste följa honom och dela hans lidande: Sedan sade Jesus till sina lärjungar: Om någon vill gå i mina spår, måste han förneka sig själv och ta sitt kors och följa mig. Ty den som vill rädda sitt liv skall mista det, men den som mister sitt liv för min skull, han skall finna det. (Matt. 16:24). Sedan talade Jesus till dem och sade: ”Jag är världens ljus. Den som följer mig skall inte vandra i mörkret utan ha livets ljus. (Joh. 8:12) Särskilt inom klosterrörelsen och pietismen blev detta ett åskådligt ideal. Om Kristi efterföljelse (latin De imitatione Christi) heter en berömd medeltida uppbyggelsebok som (troligen med orätt) tillskrivs Thomas a Kempis. Troligen är det så att han sammanställt ett antal skrifter som med hans namnteckning fick en sammanhållen och slutlig form. Eftersom boken varit en levande sammanställning under ett stort antal år finns en mängd varierande utgåvor. Boken sammanställdes troligen under 1400-talet inom rörelsen som kallas devotio moderna. Boken betonar individualismen hos den kristne, dennes möjlighet att finna Kristus genom bland annat ödmjukhet, nattvarden och en intim vänskap med honom. Boken är en av de mest spridda uppbyggelseböckerna inom kristendomen och finns i hundratals handskrifter (det vill säga innan boktryckartekniken uppfanns).Till svenska har boken helt eller delvis översatts ett tjugotal gånger, varav den första år 1663. De senaste översättningarna är:
* 2005 av Bengt Ellenberger, Catholica, ISBN 91-86428-39-X (fullständig text).
* 2004 av Anders Piltz, Libris, ISBN 91-7195-717-0 (ett urval av texter samt medeltida illustrationer från British Library)
* 1989 av Kerstin Thomell, Catholica, ISBN 91-86428-14-4
* 1961 av Johan Bergman, Diakonistyrelsen
* 1926 av J Gabrielsson, Wahlström & Widstrand
* 1896 av Edvard Evers, Fröléen & Comp, Stockholm, illustrerad praktupplaga (sv)
|
| rdfs:comment
|
- Als Nachfolge Jesu oder Nachahmung Christi oder einfach als Nachfolge (lateinisch imitatio Christi oder imitatio Jesu) bezeichnen Christen eine Lebensweise, die sich von Jesus Christus leiten lassen will und im Glauben an seine Lehre und sein Vorbild ihm ganz zu folgen versucht. Sie beziehen sich dabei, wie die Urchristen, auf die Einladung Jesu von Nazaret an seine ersten Jünger Komm und folge mir nach!, die sie dazu bewog, ihn auf seiner Wanderschaft zu begleiten und an seiner Botschaft mitzuwirken. In der Christentumsgeschichte haben sich verschiedene Lebensformen entwickelt, die sich als Nachfolge Jesu Christi verstehen. (de)
- في اللاهوت المسيحي، إن الاقتداء بالمسيح هو ممارسة لاتباع مثال يسوع. في المسيحية الشرقية، يستخدم مصطلح الحياة في المسيح أحيانًا لنفس المفهوم. كان المثل الأعلى لتقليد المسيح عنصرًا مهمًا في الأخلاق والروحانية المسيحية. تم العثور على مراجع لهذا المفهوم وممارسته في الوثائق المسيحية الأولى، على سبيل المثال، رسائل بولس. كان موضوع تقليد المسيح موجودًا في جميع مراحل اللاهوت البيزنطي، وفي كتاب القرن الرابع عشر الحياة في المسيح، اعتبر نيكولاس كاباسيلاس أن «عيش المرء حياته الشخصية» في المسيح هو الفضيلة المسيحية الأساسية. (ar)
- In Christian theology, the imitation of Christ is the practice of following the example of Jesus. In Eastern Christianity, the term life in Christ is sometimes used for the same concept. The ideal of the imitation of Christ has been an important element of both Christian ethics and spirituality. References to this concept and its practice are found in the earliest Christian documents, e.g. the Pauline Epistles. (en)
- dalam teologi Kristen, imitasi Kristus adalah praktek mengikuti contoh Yesus. Di Gereja Timur, istilah kehidupan dalam Kristus terkadang dipakai untuk konsep yang sama. Gagasan imigtasi Kristus telah menjadi unsur penting etika Kristen dan spiritualitas. Rujukan-rujukan untuk konsep tersebut dan prakteknya ditemukan dalam dokumen-dokumen Kristen terawal, seperti surat-surat Paulus. (in)
- Nella teologia cristiana, l'imitazione di Cristo (talvolta anche Cristomimesi, dal greco Χριστός, "Cristo" e μίμησις, "imitazione") è una pratica che segue letteralmente l'esempio di Gesù Cristo, non solo a livello spirituale, ma anche a livello fisico e nelle opere della vita quotidiana. Nel cristianesimo orientale il termine Vita di Cristo è solitamente usato per indicare il medesimo concetto. Il tema dell'imitazione di Cristo è esistito anche nella teologia bizantina come si evince dal volume Vita di Cristo di Nicola Cabasila del XIV secolo. (it)
- Kristi efterföljelse betecknar ett sätt att leva där man har Kristus som förebild. Jesus talar ibland om att hans lärjungar måste följa honom och dela hans lidande: Sedan sade Jesus till sina lärjungar: Om någon vill gå i mina spår, måste han förneka sig själv och ta sitt kors och följa mig. Ty den som vill rädda sitt liv skall mista det, men den som mister sitt liv för min skull, han skall finna det. (Matt. 16:24). Sedan talade Jesus till dem och sade: ”Jag är världens ljus. Den som följer mig skall inte vandra i mörkret utan ha livets ljus. (Joh. 8:12) (sv)
|
_-_James_Tissot.jpg?width=300)
_-_James_Tissot.jpg?width=300){kind=link}
_-_James_Tissot.jpg){kind=link}
_-_James_Tissot.jpg){kind=link}