| dbo:abstract
|
- سوترانتيكا (Sautrāntika) هي مدرسة من مدارس البوذية القديمة الأولى، والتي يعتقد أنها تنحدر من مدرسة Sthavira nikāya، وهي تعتمد في إيمانها بشكل كبير على الحكم المدونة في السوترا، والتي كانت أيضاً في الوقت نفسه ترفض نصوص أبهيدارما للمدارس البوذية السابقة الأخرى. حسب نص Abhidharmakośa للراهب فاسوباندو فإن السوترانتيكا تتبنى الرأي القائل أنه يمكن أن يكون أكثر من بوذا في نفس الوقت، وبالتالي يمكن أن يعاصر أكثر من بوذا في نفس الوقت. (ar)
- Sautrāntika ist der Name einer dem Zweig der Sthaviravāda zugehörigen Schule des frühen indischen Buddhismus, die sich um 150 v. Chr. von der Schule des Sarvāstivāda abspaltete. In seiner Lehrinterpretation bildet das Sautrāntika einen Übergang vom frühen Buddhismus zum Mahayana und steht unter dessen Schulen dem Mahayana am nächsten. Die Schule erlosch mit dem Niedergang des Buddhismus in Indien (11./12. Jh.), doch ihre Lehren wirken im chinesischen Chan-Buddhismus und im tibetischen Vajrayana-Buddhismus fort. (de)
- Sautrāntika (aŭ Sutravadin en Sanskrito, Suttavāda en palia; kaj en ĉina: 經量部\ 說經部; en pinjino: jīng liàng bù\ shuō jīng bù; en japana: 経量部, latinigite: Kyou Ryou Bu) estis skolo de frua Budhismo ĝenerale konsiderata kiel descendinta el Sthavira nikāya tra ties tuja parenca skolo, nome Sarvastivada. Kvankam ili estas identigitaj kiel unika doktrina tendenco, ili estis parto de Sarvāstivāda Vinaja stirpo de monaĥa ordenado. Ties nomo signifas laŭvorte "tiuj kiuj fidas je sutroj", kio indikis, kiel asertita de la komentisto Ĝasomitra, ke ili subtenas la sutrojn, sed ne la Abidarmajn komentariojn (ŝastroj), kiel aŭtoritataj. La vidoj de tiu grupo por la unua fojo aperis en la Abhidharmakośabhāṣya de Vasubanduo. (eo)
- Le Sautrāntika (sanskrit ; pāli : Suttavādā ; chinois : Jing-liangbu ; Japonais : Kyō-bu) est l'une des écoles du bouddhisme hinayana. Sautrāntika signifie ceux qui suivent les sûtras, à savoir les sûtras de « la première roue », ceux du bouddhisme ancien, par opposition au mahayana. L'école a ses origines dans le courant sarvastivadin dont elle s'est détachée. Selon cette école, il n'existe pas de Soi ni de phénomènes tels qu'habituellement perçus : seuls existent en réalité absolue des atomes indivisibles et des instants de conscience comme dans pour l'école Vaibhashika. En vérité relative, seuls les phénomènes individuels et singuliers en tant qu'ils sont efficients (les phénomènes doués d'efficacité causale) sont dits réels. Les Sautrāntika déclarent qu'il n'y a jamais de lien direct entre l'objet perçu et la conscience qui perçoit l'objet. Philippe Cornu déclare : « En vérité relative, le contact entre l'objet et la conscience est dit indirect, c'est-à-dire que la conscience, tel un miroir, perçoit une image mentale de l'objet et non l'objet lui-même. La conscience et ses objets d'appréhension sont en effet de nature différente entre eux du fait de cette différence de nature. La nature de l'objet reste cachée à la conscience, qui ne peut se faire qu'une représentation illusoire de l'objet et donc du monde. » En ceci, la pensée Sautrāntika prépare le Cittamātra qui va pousser le raisonnement plus loin en niant l'existence même de l'objet extérieur. D'autre part, elle introduit à la notion de production dépendante dans le Madhyamaka dans le fait que les phénomènes existent en dépendance d'une conscience qui les dénomme dans les raisonnements Madhyamaka. Les « incomposés », dont l'espace et le nirvana, ne sont rien d'autre que l'absence d'autre chose. Contrairement au sarvastivadin, l'école Sautrāntika réfute l'existence de phénomènes passés et futurs, ainsi que l'idée qu'un arahat puisse retomber dans le samsara. (fr)
- The Sautrāntika or Sutravadin (Sanskrit: सौत्रान्तिक, Suttavāda in Pali; Chinese: 經量部\ 說經部; pinyin: jīng liàng bù\ shuō jīng bù; Japanese: 経量部, romanized: Kyou Ryou Bu) were an early Buddhist school generally believed to be descended from the Sthavira nikāya by way of their immediate parent school, the Sarvāstivādins. While they are identified as a unique doctrinal tendency, they were part of the Sarvāstivāda Vinaya lineage of monastic ordination. Their name means literally "those who rely upon the sutras", which indicated, as stated by the commentator Yasomitra, that they hold the sutras, but not the Abhidharma commentaries (sastras), as authoritative. The views of this group first appear in the Abhidharmakośabhāṣya of Vasubandhu. (en)
- 경량부(經量部, 산스크리트어: Sautrāntika 사우트란티카, 팔리어: Suttavāda 숫타바다)는 인도의 부파불교의 한 부파이다. 설일체유부에서 갈라져 나온 부파로, 설일체유부(說一切有部)가 3장(三藏) 가운데 논장[論] 즉 아비달마를 중시했음에 비해 경장[經]을 정량(正量: 지식의 바른 근거)으로 삼아 의지해야 한다는 취지에서 '경량부'라고 스스로 칭하였다. 약칭으로 경부(經部)라고도 하며, 별칭으로 비유부(譬喻部) · 상속부(相續部) · 설경부(說經部) · 설도부(說度部) · 설전부(說轉部) · 수다라론(修多羅論) · 수투로구(修妬路句) 또는 승가란제가(僧伽蘭提迦)라고도 한다. (世友: 1~2세기)의 《(異部宗輪論)》에 의거하여 경량부가 기원전 1세기에 설일체유부에서 분리하여 성립되었다고 전통적으로 여겨왔는데, 현대의 학자들은 경량부가 기원후 1세기경부터 나타난 비유자(譬喩者) 또는 비유사(譬喻師)라고 불린 설일체유부 내의 이견을 가진 그룹에서 기원하며, 이 그룹에 속한 논사인 (Kumāralāta: 3세기 말경)를 거쳐 그의 제자인 (Śrīlāta)에 의해 설일체유부에서 분리하여 기원후 4세기경에 경량부가 성립된 것으로 본다. (ko)
- 経量部（きょうりょうぶ、サンスクリット語: Sautrāntika, サウトラーンティカ、パーリ語: Suttavāda, スッタヴァーダ、音写：僧迦蘭提迦）は、部派仏教の一派である。説一切有部から分派した。3世紀末に (Kumāralāta, 鳩摩羅馱) によって開かれ、4世紀になって (Śrīlāta, 室利羅多) によって盛んになった。 ナーランダー大僧院で仏教の学的探求が盛んになった時代に勢力を持っていたため、同時代の説一切有部、及び大乗仏教の中観派・唯識派と共に、「インド仏教4大学派」の1つに数えられたりもする。 説一切有部が論（アビダルマ）を重んじたのに対して、経典を重んじて基準（量）としたため、「経量」部と呼ばれた。 (ja)
- Sautrāntika – należy do wczesnych szkół buddyjskich. Oddzieliła się od sarvāstivādy w latach pomiędzy 50 p.n.e. i 100 n.e. Nazwa nawiązuje do autorytetu wczesnych pism (pali: sutta) kanonu palijskiego (pali: tipitaka) oraz odwrotu od ówcześnie nowych poglądów o metafizyce, etyce i psychologii i oznacza „tych, co opierają się na pismach sutt”. Obecnie traktowana jest jako jeden z poglądów do stopniowego zrozumienia natury rzeczywistości zwanej z sanskrytu siunjata. (pl)
- Sautrantika var en buddhistisk riktning som splittrades ur Sarvastivadabuddhismen någon gång mellan 150 f.Kr. och vår tideräknings början. Sautrantikabuddhisterna tog avstånd från sarvastivadinernas avancerade abhidharmalitteratur, något som även tar sig uttryck i självbeteckningen: "De som håller sig till sutrorna". Utmärkande för sautrantikabuddhisternas lära var föreställningen om ett underliggande medvetandeskikt, asraya, under de föränderliga skandhas. Detta synsätt torde ha påverkat yogacarabuddhismen i någon mån (sv)
- Саутрантика — философская школа буддизма, причисляемая к хинаяне, в настоящее время не имеет непосредственных последователей, хотя её труды используются во многих школах махаяны. Школа отделилась от вайбхашики между 50 годом до н. э. и 100 годом н. э. Название школы происходит от слова «сутра», поскольку её последователи утверждали, что абхидхармисты должны опираться только на идеи, содержащийся в сутрах, (рассматриваемых как слова самого Будды) и не принимать во внимание другие источники. У саутрантиков имело место расхождение с вайбхашиками по некоторым важым вопросам, поскольку первые считали многие дхармы (в первую очередь — асанскрита дхармы — «сверхмирские дхармы, „не входящие в составы“») всего лишь условными — , а не реальными единицами — дравья. Здесь происходит их сближение с махаянистами-йогачаринами. Также саутрантики являлись «репрезентативистами», поскольку признавали объективное существование внешнего мира, но в то же время отвергали учение вайбхашиков о том, что отражённые в сознании человека образы тождественные реальным вещам. Это объяснялось тем, что они рассматривали объектное содержание сознания выражающееся в представлении, репрезентации, реальных вещах, которые в свою очередь могли и не совпадать с вещами «мира в себе». Здесь происходит сближение с йогачаринами. (ru)
- Саутрантіка — філософська школа буддизму, що входить до складу хінаяни. На початок ХХІ століття не має безпосередніх послідовників, хоча її праці використовуються у багатьох школах махаяни. Школа відокремилася від вайбхашики між і 100 роком н. е. Назва цієї школи походить від слова «сутра», оскільки її послідовники стверджували, що абгідгармісти повинні опиратися лише на матеріал, що міститься в сутрах (як на слова самого Будди), і ігнорувати інші джерела. З багатьох важливих позицій вони розходилися з вайбгашиками, вважаючи, наприклад, що багато дгарм (насамперед, дгарм асанскрита, тобто понадмирських дхарм, «що не входять до складу») лише умовними (праджняпті), а не реальними (драв'я) одиницями. В цьому відношенні вони зближувалися з махаяністами-йогачаринами. Крім того, вони були «репрезентативістами», тобто, визнаючи об'єктивне існування зовнішнього світу, відкидали вчення вайбгашиків про повну відповідність образів світу, відображених у нашій свідомості, реальним речам, розглядаючи об'єктний зміст свідомості як уявлення, репрезентації, реальних речей, які можуть і не збігатися з речами «світу в собі». Щодо цього також проявилося їхнє зближення з йогачаринами. (uk)
- 经量部（梵語：Sautrāntika），又称說經部（梵語：Sūtravādin；巴利語：Suttavāda）、经部，部派佛教的部派之一。《異部宗輪論》記載佛灭后第四百年初（即佛滅三百多年後），由说一切有部中分出。此部在三藏之中，唯以经为正量，反對《大毗婆沙論》，故名经量部。《異部宗輪論》所記載的經量部宗義基本上屬於其前身說轉部。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- سوترانتيكا (Sautrāntika) هي مدرسة من مدارس البوذية القديمة الأولى، والتي يعتقد أنها تنحدر من مدرسة Sthavira nikāya، وهي تعتمد في إيمانها بشكل كبير على الحكم المدونة في السوترا، والتي كانت أيضاً في الوقت نفسه ترفض نصوص أبهيدارما للمدارس البوذية السابقة الأخرى. حسب نص Abhidharmakośa للراهب فاسوباندو فإن السوترانتيكا تتبنى الرأي القائل أنه يمكن أن يكون أكثر من بوذا في نفس الوقت، وبالتالي يمكن أن يعاصر أكثر من بوذا في نفس الوقت. (ar)
- Sautrāntika ist der Name einer dem Zweig der Sthaviravāda zugehörigen Schule des frühen indischen Buddhismus, die sich um 150 v. Chr. von der Schule des Sarvāstivāda abspaltete. In seiner Lehrinterpretation bildet das Sautrāntika einen Übergang vom frühen Buddhismus zum Mahayana und steht unter dessen Schulen dem Mahayana am nächsten. Die Schule erlosch mit dem Niedergang des Buddhismus in Indien (11./12. Jh.), doch ihre Lehren wirken im chinesischen Chan-Buddhismus und im tibetischen Vajrayana-Buddhismus fort. (de)
- 경량부(經量部, 산스크리트어: Sautrāntika 사우트란티카, 팔리어: Suttavāda 숫타바다)는 인도의 부파불교의 한 부파이다. 설일체유부에서 갈라져 나온 부파로, 설일체유부(說一切有部)가 3장(三藏) 가운데 논장[論] 즉 아비달마를 중시했음에 비해 경장[經]을 정량(正量: 지식의 바른 근거)으로 삼아 의지해야 한다는 취지에서 '경량부'라고 스스로 칭하였다. 약칭으로 경부(經部)라고도 하며, 별칭으로 비유부(譬喻部) · 상속부(相續部) · 설경부(說經部) · 설도부(說度部) · 설전부(說轉部) · 수다라론(修多羅論) · 수투로구(修妬路句) 또는 승가란제가(僧伽蘭提迦)라고도 한다. (世友: 1~2세기)의 《(異部宗輪論)》에 의거하여 경량부가 기원전 1세기에 설일체유부에서 분리하여 성립되었다고 전통적으로 여겨왔는데, 현대의 학자들은 경량부가 기원후 1세기경부터 나타난 비유자(譬喩者) 또는 비유사(譬喻師)라고 불린 설일체유부 내의 이견을 가진 그룹에서 기원하며, 이 그룹에 속한 논사인 (Kumāralāta: 3세기 말경)를 거쳐 그의 제자인 (Śrīlāta)에 의해 설일체유부에서 분리하여 기원후 4세기경에 경량부가 성립된 것으로 본다. (ko)
- 経量部（きょうりょうぶ、サンスクリット語: Sautrāntika, サウトラーンティカ、パーリ語: Suttavāda, スッタヴァーダ、音写：僧迦蘭提迦）は、部派仏教の一派である。説一切有部から分派した。3世紀末に (Kumāralāta, 鳩摩羅馱) によって開かれ、4世紀になって (Śrīlāta, 室利羅多) によって盛んになった。 ナーランダー大僧院で仏教の学的探求が盛んになった時代に勢力を持っていたため、同時代の説一切有部、及び大乗仏教の中観派・唯識派と共に、「インド仏教4大学派」の1つに数えられたりもする。 説一切有部が論（アビダルマ）を重んじたのに対して、経典を重んじて基準（量）としたため、「経量」部と呼ばれた。 (ja)
- Sautrāntika – należy do wczesnych szkół buddyjskich. Oddzieliła się od sarvāstivādy w latach pomiędzy 50 p.n.e. i 100 n.e. Nazwa nawiązuje do autorytetu wczesnych pism (pali: sutta) kanonu palijskiego (pali: tipitaka) oraz odwrotu od ówcześnie nowych poglądów o metafizyce, etyce i psychologii i oznacza „tych, co opierają się na pismach sutt”. Obecnie traktowana jest jako jeden z poglądów do stopniowego zrozumienia natury rzeczywistości zwanej z sanskrytu siunjata. (pl)
- Sautrantika var en buddhistisk riktning som splittrades ur Sarvastivadabuddhismen någon gång mellan 150 f.Kr. och vår tideräknings början. Sautrantikabuddhisterna tog avstånd från sarvastivadinernas avancerade abhidharmalitteratur, något som även tar sig uttryck i självbeteckningen: "De som håller sig till sutrorna". Utmärkande för sautrantikabuddhisternas lära var föreställningen om ett underliggande medvetandeskikt, asraya, under de föränderliga skandhas. Detta synsätt torde ha påverkat yogacarabuddhismen i någon mån (sv)
- 经量部（梵語：Sautrāntika），又称說經部（梵語：Sūtravādin；巴利語：Suttavāda）、经部，部派佛教的部派之一。《異部宗輪論》記載佛灭后第四百年初（即佛滅三百多年後），由说一切有部中分出。此部在三藏之中，唯以经为正量，反對《大毗婆沙論》，故名经量部。《異部宗輪論》所記載的經量部宗義基本上屬於其前身說轉部。 (zh)
- Sautrāntika (aŭ Sutravadin en Sanskrito, Suttavāda en palia; kaj en ĉina: 經量部\ 說經部; en pinjino: jīng liàng bù\ shuō jīng bù; en japana: 経量部, latinigite: Kyou Ryou Bu) estis skolo de frua Budhismo ĝenerale konsiderata kiel descendinta el Sthavira nikāya tra ties tuja parenca skolo, nome Sarvastivada. Kvankam ili estas identigitaj kiel unika doktrina tendenco, ili estis parto de Sarvāstivāda Vinaja stirpo de monaĥa ordenado. (eo)
- Le Sautrāntika (sanskrit ; pāli : Suttavādā ; chinois : Jing-liangbu ; Japonais : Kyō-bu) est l'une des écoles du bouddhisme hinayana. Sautrāntika signifie ceux qui suivent les sûtras, à savoir les sûtras de « la première roue », ceux du bouddhisme ancien, par opposition au mahayana. L'école a ses origines dans le courant sarvastivadin dont elle s'est détachée. Philippe Cornu déclare : Les « incomposés », dont l'espace et le nirvana, ne sont rien d'autre que l'absence d'autre chose. (fr)
- The Sautrāntika or Sutravadin (Sanskrit: सौत्रान्तिक, Suttavāda in Pali; Chinese: 經量部\ 說經部; pinyin: jīng liàng bù\ shuō jīng bù; Japanese: 経量部, romanized: Kyou Ryou Bu) were an early Buddhist school generally believed to be descended from the Sthavira nikāya by way of their immediate parent school, the Sarvāstivādins. While they are identified as a unique doctrinal tendency, they were part of the Sarvāstivāda Vinaya lineage of monastic ordination. (en)
- Саутрантика — философская школа буддизма, причисляемая к хинаяне, в настоящее время не имеет непосредственных последователей, хотя её труды используются во многих школах махаяны. Школа отделилась от вайбхашики между 50 годом до н. э. и 100 годом н. э. (ru)
- Саутрантіка — філософська школа буддизму, що входить до складу хінаяни. На початок ХХІ століття не має безпосередніх послідовників, хоча її праці використовуються у багатьох школах махаяни. Школа відокремилася від вайбхашики між і 100 роком н. е. (uk)
|
