| dbo:abstract
|
- القومية الإثنية الكورية، أو القومية العرقية، هي أيديولوجية سياسية وشكل من أشكال الهوية الإثنية (أو العرقية) المنتشرة على نطاق واسع في كوريا الشمالية والجنوبية الحديثتين. وتستند هذه الأيديولوجيا إلى الاعتقاد بأن الكوريين يشكلون أمة وعرقًا وجماعة إثنية تشترك بسلالة موحدة وثقافة متميزة. وتتمحور حول مفهوم المينجوك (بالكورية: 민족 ؛ بالهانجا: 民族)، وهو مصطلح جرت صياغته في فترة الإمبراطورية اليابانية (مينزوكو) في أوائل فترة ميجي على أساس المفاهيم الداروينية الاجتماعية. وتُرجمت كلمة مينجوك على أنها «أمة» و«شعب» و«مجموعة إثنية» و«عرق» و«أمة عرقية». بدأ هذا المفهوم بالظهور بين المفكرين الكوريين بعد الحماية التي فرضتها اليابان في عام 1905، عندما كان اليابانيون يحاولون إقناع الكوريين بأن كِلا الأمتين من أصل عرقي واحد. أصبح مفهوم مينجوك الكوري شائعًا لأول مرة من خلال كاتب المقالات والمؤرخ شين تشيهو في كتابه قراءة جديدة للتاريخ (1908)، ويتحدث فيه عن تاريخ كوريا من العصور الأسطورية لدانغن إلى سقوط بالهاي في عام 926 م. صور شين المينجوك كعرق مقاتل ناضل بشجاعة للحفاظ على الهوية الكورية، ثم ضعف لاحقًا، وأصبح الآن بحاجة إلى إعادة تنشيطه. خلال فترة الحكم الياباني (1910-1945)، أعطى هذا الإيمان بتفرد المينجوك الكوري دافعًا لمقاومة سياسات الاستيعاب الثقافي اليابانية والبحث التاريخي. على عكس اليابان وألمانيا، حيث فقدت المفاهيم القائمة على العرق للأمة مصداقيتها بعد الحرب العالمية الثانية لأنها ارتبطت بالقومية المتطرفة أو النازية، واصلت كوريا الشمالية والجنوبية بعد الحرب إعلان تجانسهما العرقي وسلالة دمهما الصافية. وفي ستينيات القرن العشرين، عزز الرئيس بارك تشونغ هي «أيديولوجيا النقاء العرقي» لإضفاء الشرعية على حكمه الاستبدادي، بينما صورت الدعاية الرسمية في كوريا الشمالية الكوريين على أنهم «العرق الأنقى». ويواصل المؤرخون الكوريون المعاصرون الكتابة عن «التراث العرقي والثقافي الفريد للأمة». ويستمر هذا المفهوم المشترك لكوريا العرقية بتشكيل السياسة الكورية والعلاقات الخارجية، ويعطي الكوريين حماسة الاعتزاز القومي، ويغذي الآمال بإعادة توحيد الكوريتين. على الرغم من الإحصاءات التي تظهر أن كوريا الجنوبية أصبحت مجتمعًا متعدد الأعراق بشكل متزايد، يواصل معظم سكان كوريا الجنوبية تعريف أنفسهم على أنهم «شعب واحد» (باللغة الكورية: 단일민족؛ بالهانجا: 單一民族 دانيل مينجوك) تجمعهم «سلالة» مشتركة. أدى التأكيد المتجدد على نقاء «الدم» الكوري إلى حدوث توترات، ما سبب تجدد المناقشات حول التعددية الإثنية والعنصرية في كل من كوريا الجنوبية وخارجها. وفي كوريا الجنوبية، توصف القومية العرقية الكورية بأنها تشكل نوعًا ما من الديانات المدنية. (ar)
- La teoría de la sangre pura en Corea (en coreano: 순혈주의 ;hanja: 純血主義; sunhyeoljuui) se refiere a una noción de que los coreanos son la raza más pura y más limpiade un único ancestro. La ideología de la raza más pura comenzó en el siglo XX cuando Japón anexó Corea y pusieron en marcha una campaña de influencia nazi para persuadirlos de que eran de la misma estirpe racial pura de los japoneses mismos.Después de la independencia a finales de 1940, tanto Corea del Sur como Corea del Norte disputaron la homogeneidad étnica de la nación coreana basada en una línea de sangre única de la Gran Han como una raza divina. A pesar de la evidencia histórica y genética que desmiente esta teoría, esta ideología ha dado a los coreanos gran valor de nacionalismo, supremacía racial y homogeneidad racial.[cita requerida] (es)
- Korean ethnic nationalism, or Korean racial nationalism, is a racial, chauvinist and ethnosupremacist political ideology and a form of ethnic and racial identity that is widely prevalent by the Korean people in Korea, particularly in South Korea. It is based on the belief that Koreans form a nation, a race, and an ethnic group that shares a unified bloodline and a distinct culture. It is centered on the notion of the minjok (Korean: 민족; Hanja: 民族), a term that had been coined in Imperial Japan ("minzoku") in the early Meiji period. Minjok has been translated as "nation", "people", "ethnic group", "race", and "race-nation". This conception started to emerge among Korean intellectuals after the Japanese-imposed protectorate of 1905, leading to Korea's colonization by Japan. The Japanese then tried to persuade the Koreans that both nations were of the same racial stock to assimilate them, similar to what they did with the Ainu and Ryukyuans. The notion of the Korean minjok was first made popular by essayist and historian Shin Chaeho in his New Reading of History (1908), a history of Korea from the mythical times of Dangun to the fall of Balhae in 926 CE. Shin portrayed the minjok as a warlike race that had fought bravely to preserve Korean identity, had later declined, and now needed to be reinvigorated. During the period of Japanese rule (1910–1945), this belief in the uniqueness of the Korean minjok gave an impetus for resisting Japanese assimilation policies and historical scholarship. In contrast to Japan and Germany, where such mainstream race-based conceptions of the nation were discredited after the Second World War because they were associated with ultranationalism or Nazism (Blood and soil, Herrenvolk and the Völkisch movement), with such views leading to the Holocaust, postwar North and South Korea continued to proclaim their ethnic homogeneity and pure bloodline. In the 1960s, South Korean president Park Chung-hee strengthened this "ideology of racial purity" to legitimize his authoritarian rule. Contemporary South Korean historians continue to write about the nation's "unique racial and cultural heritage", with some even going further to add that Koreans are generally more "superior" than other ethnic groups and nations. This shared conception of a racially defined Korea continues to shape Korean politics and foreign relations, gives Koreans an impetus to national and racial pride, and feeds hopes for the reunification of the two Koreas. In recent decades, statistics has showed that South Korea is becoming an increasingly multi-ethnic society. Nevertheless, the South Korean population continues to identify itself as "one people" (Korean: 단일민족; Hanja: 單一民族, danil minjok) joined by a common "bloodline". As a result, renewed emphasis on the purity of the Korean "blood" has caused tensions, leading to renewed debates on multi-ethnicity and racism both in South Korea and abroad by Koreans. Korean racial nationalism has also been described as constituting a civic religion of sorts. (en)
- Nasionalisme etnis Korea atau nasionalisme rasial Korea adalah ideologi politik di Korea Utara dan Selatan yang didasarkan pada kepercayaan bahwa Korea merupakan suatu bangsa, "ras" dan kelompok etnis yang memiliki darah yang sama dan budaya tersendiri. Konsep ini bertumpu pada gagasan minjok (Hangul: 민족; Hanja: 民族), yaitu istilah yang diciptakan di Kekaisaran Jepang pada periode Meiji awal atas dasar Darwinisme Sosial. Minjok dapat diterjemahkan menjadi "bangsa", "kelompok etnis", "ras", dan "ras-bangsa". Konsep ini mulai dianut oleh kaum intelektual di Korea setelah Jepang mendirikan protektorat di Korea pada tahun 1905, dan Jepang mencoba untuk meyakinkan orang Korea bahwa orang Jepang dan Korea merupakan bagian dari ras yang sama. Gagasan "minjok" Korea pertama kali dipopulerkan oleh penulis esai dan sejarawan dalam bukunya, (1908), yang menjabarkan sejarah Korea dari masa mitos Dangun hingga jatuhnya Balhae pada tahun 926. Shin menggambarkan "minjok" sebagai ras yang suka berperang dan telah berjuang untuk melestarikan identitas Korea, kemudian mengalami kemunduran dan kini harus dibangkitkan. Pada masa penjajahan Jepang (1910–1945), kepercayaan akan keunikan minjok Korea mendorong pergerakan yang menentang kebijakan asimilasi budaya Jepang. Di Jepang dan Jerman, nasionalisme etnis dikecam setelah Perang Dunia II karena dikaitkan dengan ultranasionalisme atau Nazisme, tetapi Korea Utara dan Selatan masih tetap mengklaim homogenitas etnis dan garis keturunan ras "Han Agung" yang murni. Pada tahun 1960-an, Presiden Park Chung-hee menggunakan "ideologi kemurnian ras" untuk melegitimasi kekuasaannya, sementara propaganda Korea Utara menggambarkan bangsa Korea sebagai "". Sejarawan kontemporer Korea masih terus menulis tentang "warisan ras dan budaya [Korea] yang unik." Gagasan bersama ini masih terus membentuk politik dan hubungan luar negeri Korea, menjadi kebanggaan nasional bagi bangsa Korea, dan mendorong harapan untuk menyatukan kembali Korea. Walaupun statistik menunjukkan bahwa Korea Selatan berubah menjadi masyarakat multietnis, sebagian besar penduduk Korea Selatan masih menganggap diri mereka sebagai "satu bangsa" (bahasa Korea: 단일민족; Hanja: 單一民族, danil minjok) yang disatukan oleh garis keturunan yang sama. Penekanan terhadap pentingnya "kemurnian darah" Korea telah memicu ketegangan dan perdebatan mengenai multikulturalisme dan rasisme di Korea Selatan. (in)
- La théorie du sang pur en Corée ou l'hypothèse du pur sang en Corée se réfère à l'idée que les Coréens sont les plus proches de la race pure d'un ancêtre unique. L'idéologie de la race pure a pris racine au début du XXe siècle, lorsque les Japonais annexèrent la Corée et lancèrent une campagne influencée par le nazisme pour les convaincre qu'ils étaient de la même souche de race pure que les Japonais eux-mêmes. Après l'indépendance dans les années 1940, ni la Corée du Nord ni la Corée du Sud n'ont contesté que l'homogénéité ethnique du peuple coréen reposât sur une lignée directe des Grands-Han, considérés comme une race divine. (fr)
- ( 다른 뜻에 대해서는 한국 국민주의 문서를 참고하십시오.) 한국의 민족주의(Korean ethnism)는 한국 국민주의(한국의 내셔널리즘)의 일부로, 혈통적인 한민족이 한국의 국민정체성을 이룬다는 사상을 말한다. 이 믿음에 기반한 한국인 사이에서는 대체로 다문화가정이나 결혼이민자 등에 대한 부정적인 시각이 있다. (ko)
- 朝鮮純血主義（ちょうせんじゅんけつしゅぎ）は、朝鮮の民族主義理論の一種で、朝鮮民族の祖先は半人半神の伝説の君主である檀君が源で、血脈は単一で純粋であり、千百年来、外族の影響を受けていないと提唱する。この学説は日本統治時代の朝鮮で始まり、最初は日本統治政府がナチスのアーリア人血統学説を借用し、大和民族と朝鮮民族が同源同宗で血統が純正だと言明し、これによって朝鮮併合を合理化した。朝鮮の反植民地運動は、血統学説の啓発を受け、さらに血統論で朝鮮人のアイデンティティを塑造した。 1945年以後、日本やドイツを始めとして西側先進国においては民族や人種を基礎とする学説は、科学的に誤っている事、第二次世界大戦で軍国主義やナチズムの温床になったことから下火になった。しかし朝鮮半島においては、政治体制として南北に分かれたが、両政府だけでなく社会一般においても依然として純血主義を堅く信じ、これによって、民族主義、優越感、祖国のアイデンティティと民族意識を推進する。純血論は考古学と遺伝子科学の上で疑問があるが、今なお依然として朝鮮半島の政治と外交政策を左右している。 (ja)
- 朝鮮純血主義是一種朝鮮半岛的激进民族主義理論，提倡朝鮮族的祖先源自半人半神的傳說君王檀君王儉，血脈單一而純正，千百年來不受外族影響；其學說始於朝鮮日治時代，最初日本人借用納粹雅利安人血統學說，宣稱大和族和韓民族同源同宗，血統純正，藉此合理化日韓合併的格局；朝鮮反殖運動受血統學說啟發，進一步以血統論塑造朝鮮人的身分認同。 1945年後，縱使南北韓分治，但兩韓政府仍堅信純血主義，藉此推動民族主義、優越感、祖國認同和民族意識，雖然純血論在考古及基因科學上備受質疑，但至今仍左右朝鮮半島的政治和外交政策。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- La théorie du sang pur en Corée ou l'hypothèse du pur sang en Corée se réfère à l'idée que les Coréens sont les plus proches de la race pure d'un ancêtre unique. L'idéologie de la race pure a pris racine au début du XXe siècle, lorsque les Japonais annexèrent la Corée et lancèrent une campagne influencée par le nazisme pour les convaincre qu'ils étaient de la même souche de race pure que les Japonais eux-mêmes. Après l'indépendance dans les années 1940, ni la Corée du Nord ni la Corée du Sud n'ont contesté que l'homogénéité ethnique du peuple coréen reposât sur une lignée directe des Grands-Han, considérés comme une race divine. (fr)
- ( 다른 뜻에 대해서는 한국 국민주의 문서를 참고하십시오.) 한국의 민족주의(Korean ethnism)는 한국 국민주의(한국의 내셔널리즘)의 일부로, 혈통적인 한민족이 한국의 국민정체성을 이룬다는 사상을 말한다. 이 믿음에 기반한 한국인 사이에서는 대체로 다문화가정이나 결혼이민자 등에 대한 부정적인 시각이 있다. (ko)
- 朝鮮純血主義（ちょうせんじゅんけつしゅぎ）は、朝鮮の民族主義理論の一種で、朝鮮民族の祖先は半人半神の伝説の君主である檀君が源で、血脈は単一で純粋であり、千百年来、外族の影響を受けていないと提唱する。この学説は日本統治時代の朝鮮で始まり、最初は日本統治政府がナチスのアーリア人血統学説を借用し、大和民族と朝鮮民族が同源同宗で血統が純正だと言明し、これによって朝鮮併合を合理化した。朝鮮の反植民地運動は、血統学説の啓発を受け、さらに血統論で朝鮮人のアイデンティティを塑造した。 1945年以後、日本やドイツを始めとして西側先進国においては民族や人種を基礎とする学説は、科学的に誤っている事、第二次世界大戦で軍国主義やナチズムの温床になったことから下火になった。しかし朝鮮半島においては、政治体制として南北に分かれたが、両政府だけでなく社会一般においても依然として純血主義を堅く信じ、これによって、民族主義、優越感、祖国のアイデンティティと民族意識を推進する。純血論は考古学と遺伝子科学の上で疑問があるが、今なお依然として朝鮮半島の政治と外交政策を左右している。 (ja)
- 朝鮮純血主義是一種朝鮮半岛的激进民族主義理論，提倡朝鮮族的祖先源自半人半神的傳說君王檀君王儉，血脈單一而純正，千百年來不受外族影響；其學說始於朝鮮日治時代，最初日本人借用納粹雅利安人血統學說，宣稱大和族和韓民族同源同宗，血統純正，藉此合理化日韓合併的格局；朝鮮反殖運動受血統學說啟發，進一步以血統論塑造朝鮮人的身分認同。 1945年後，縱使南北韓分治，但兩韓政府仍堅信純血主義，藉此推動民族主義、優越感、祖國認同和民族意識，雖然純血論在考古及基因科學上備受質疑，但至今仍左右朝鮮半島的政治和外交政策。 (zh)
- القومية الإثنية الكورية، أو القومية العرقية، هي أيديولوجية سياسية وشكل من أشكال الهوية الإثنية (أو العرقية) المنتشرة على نطاق واسع في كوريا الشمالية والجنوبية الحديثتين. وتستند هذه الأيديولوجيا إلى الاعتقاد بأن الكوريين يشكلون أمة وعرقًا وجماعة إثنية تشترك بسلالة موحدة وثقافة متميزة. وتتمحور حول مفهوم المينجوك (بالكورية: 민족 ؛ بالهانجا: 民族)، وهو مصطلح جرت صياغته في فترة الإمبراطورية اليابانية (مينزوكو) في أوائل فترة ميجي على أساس المفاهيم الداروينية الاجتماعية. وتُرجمت كلمة مينجوك على أنها «أمة» و«شعب» و«مجموعة إثنية» و«عرق» و«أمة عرقية». (ar)
- La teoría de la sangre pura en Corea (en coreano: 순혈주의 ;hanja: 純血主義; sunhyeoljuui) se refiere a una noción de que los coreanos son la raza más pura y más limpiade un único ancestro. La ideología de la raza más pura comenzó en el siglo XX cuando Japón anexó Corea y pusieron en marcha una campaña de influencia nazi para persuadirlos de que eran de la misma estirpe racial pura de los japoneses mismos.Después de la independencia a finales de 1940, tanto Corea del Sur como Corea del Norte disputaron la homogeneidad étnica de la nación coreana basada en una línea de sangre única de la Gran Han como una raza divina. (es)
- Korean ethnic nationalism, or Korean racial nationalism, is a racial, chauvinist and ethnosupremacist political ideology and a form of ethnic and racial identity that is widely prevalent by the Korean people in Korea, particularly in South Korea. It is based on the belief that Koreans form a nation, a race, and an ethnic group that shares a unified bloodline and a distinct culture. It is centered on the notion of the minjok (Korean: 민족; Hanja: 民族), a term that had been coined in Imperial Japan ("minzoku") in the early Meiji period. Minjok has been translated as "nation", "people", "ethnic group", "race", and "race-nation". (en)
- Nasionalisme etnis Korea atau nasionalisme rasial Korea adalah ideologi politik di Korea Utara dan Selatan yang didasarkan pada kepercayaan bahwa Korea merupakan suatu bangsa, "ras" dan kelompok etnis yang memiliki darah yang sama dan budaya tersendiri. Konsep ini bertumpu pada gagasan minjok (Hangul: 민족; Hanja: 民族), yaitu istilah yang diciptakan di Kekaisaran Jepang pada periode Meiji awal atas dasar Darwinisme Sosial. Minjok dapat diterjemahkan menjadi "bangsa", "kelompok etnis", "ras", dan "ras-bangsa". (in)
|
