| dbo:abstract
|
- Le Wenzi 文子 ([Livre de] Maître Wen), attribué à un disciple de Laozi, est un ouvrage majoritairement taoïste, qui se présente comme une prolongation du Livre de la Voie et de la Vertu mais comprend aussi des passages se rattachant à d’autres écoles : confucianisme, mohisme, légisme et école des Noms. Les estimations concernant la date de rédaction des parties les plus anciennes vont du IVe siècle av. J.-C. au IIe siècle av. J.-C.. Le texte a été remanié au cours du temps, comme le montrent les différences entre l’exemplaire sur bambou retrouvé en 1973 et la version actuelle, dont l’essentiel proviendrait d’une réécriture entre les IIIe et VIIIe siècles. Outre les parallélismes avec le Livre de la Voie et de la Vertu, plusieurs passages ont leur équivalent dans le Huainanzi. Il présente aussi des similitudes avec le Yuandao 原道, l’un des Livres de l’Empereur jaune, et contient des citations du Zhuangzi, du Yijing, du Mengzi, du Lüshi Chunqiu et du Xiaojing. Il fut canonisé en 742 sous les Tang avec le Livre de la Voie et de la Vertu, le Zhuangzi, le Liezi et le Gengsangzi, sous le titre honorifique de Tongxuan zhenjing 通玄真經 « Authentique classique du mystère pénétrant ». Son auteur supposé reçut le titre d’« Immortel du Mystère pénétrant » Tongxuan Zhenren 通玄真人. Il a parfois été attribué à Laozi, par Thomas Cleary par exemple, dans l'introduction de sa traduction en anglais (1991). (fr)
- The Wenzi (Chinese: 文子; pinyin: Wénzǐ; Wade–Giles: Wen-tzŭ; lit. '[Book of] Master Wen') is a Taoist classic allegedly written by a disciple of Laozi. The text was widely read and highly revered in the centuries following its creation, and even canonized as Tongxuan zhenjing (Chinese: 通玄真經; pinyin: Tōngxuán zhēnjīng; Wade–Giles: T‘ung-hsüan chên-ching; lit. 'True Scripture of Understanding the Mysteries') in the year 742 CE. However, soon afterwards scholars started questioning its authenticity and dismissing it as a forgery that was created between the Han dynasty and the Tang dynasty. The text's fate changed in 1973, when archeologists excavated a 55 BCE tomb and discovered remnants of a Wenzi copied on bamboo strips, which offer us a glimpse of what the text looked like prior to its drastic revision into the current text. (en)
- 『文子』（ぶんし）は、中国古代の書籍のひとつ。『漢書』芸文志では道家に含める。『通玄真経』（つうげんしんけい）とも呼ばれる。 (ja)
- Вэнь-цзы (кит. 文子) — трактат, принадлежащий к древнейшим памятникам философской мысли Китая. Дата написания — V—III вв. до н. э. Автором считается мудрец Вэнь-цзы, якобы бывший учеником самого Лао-цзы. В трактате, в основном развивающем положения даосской философии, содержатся следы влияния конфуцианства, а также идей Мо-цзя и легизма. Современные исследователи предполагают, что ряд описанных в трактате ситуаций позаимствован как из текстов эзотерических школ того времени, так и из народного фольклора. Форма изложения материала в «Вэнь-цзы» — сочетание диалогов и монологов. В современном русскоязычном интернете он часто фигурирует под заголовком «Познание тайн». Но если опираться на значение иероглифов, то название получается существенно иным (文- «письменность, язык», 子- «мудрец, человек, сын, мастер»). Также 文(«вэнь») иногда относят к человеку, являющемуся знатоком культуры, отлично владеющим письменной речью. В начале н. э. ряд южных даосских школ признавал «Вэнь-цзы» более важным, чем «Дао дэ цзин». В VII—IX вв. н. э. трактат получил название «Тун сюань чжэнь цзин» и почитался как равный по значению с «Дао дэ цзином» и «Чжуан-цзы» Первое задокументированное упоминание о «Вэнь-цзы» относится к II—I вв. до н. э., оно встречается труде историографа Сыма Цяня «Ши-цзи». В связи с этим долгое время существовала версия, относящая дату написания «Вэнь-цзы» именно к этому периоду. Только в 1973 г. в ходе раскопок ханьских погребений на территории уезда (пров. Хэбей, Китай) были обнаружены бамбуковые дощечки, позволившие более правильно определить время написания «Вэнь-цзы». (ru)
- 文子，又稱作《通玄經》，相傳是老子弟子文子所作。中國古代的書籍，有多種內容略有差異的版本。《汉书·艺文志》載有道家类著录《文子》九篇。 主要看法认为“文子”就是辛文子（號計然），然而此说存很大争议。文子可能是雜揉很多歷史人物所彙整的，大致上都是道家思想家，辛文子是其中之一。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- 『文子』（ぶんし）は、中国古代の書籍のひとつ。『漢書』芸文志では道家に含める。『通玄真経』（つうげんしんけい）とも呼ばれる。 (ja)
- 文子，又稱作《通玄經》，相傳是老子弟子文子所作。中國古代的書籍，有多種內容略有差異的版本。《汉书·艺文志》載有道家类著录《文子》九篇。 主要看法认为“文子”就是辛文子（號計然），然而此说存很大争议。文子可能是雜揉很多歷史人物所彙整的，大致上都是道家思想家，辛文子是其中之一。 (zh)
- Le Wenzi 文子 ([Livre de] Maître Wen), attribué à un disciple de Laozi, est un ouvrage majoritairement taoïste, qui se présente comme une prolongation du Livre de la Voie et de la Vertu mais comprend aussi des passages se rattachant à d’autres écoles : confucianisme, mohisme, légisme et école des Noms. Les estimations concernant la date de rédaction des parties les plus anciennes vont du IVe siècle av. J.-C. au IIe siècle av. J.-C.. Le texte a été remanié au cours du temps, comme le montrent les différences entre l’exemplaire sur bambou retrouvé en 1973 et la version actuelle, dont l’essentiel proviendrait d’une réécriture entre les IIIe et VIIIe siècles. (fr)
- The Wenzi (Chinese: 文子; pinyin: Wénzǐ; Wade–Giles: Wen-tzŭ; lit. '[Book of] Master Wen') is a Taoist classic allegedly written by a disciple of Laozi. The text was widely read and highly revered in the centuries following its creation, and even canonized as Tongxuan zhenjing (Chinese: 通玄真經; pinyin: Tōngxuán zhēnjīng; Wade–Giles: T‘ung-hsüan chên-ching; lit. 'True Scripture of Understanding the Mysteries') in the year 742 CE. However, soon afterwards scholars started questioning its authenticity and dismissing it as a forgery that was created between the Han dynasty and the Tang dynasty. The text's fate changed in 1973, when archeologists excavated a 55 BCE tomb and discovered remnants of a Wenzi copied on bamboo strips, which offer us a glimpse of what the text looked like prior to its dra (en)
- Вэнь-цзы (кит. 文子) — трактат, принадлежащий к древнейшим памятникам философской мысли Китая. Дата написания — V—III вв. до н. э. Автором считается мудрец Вэнь-цзы, якобы бывший учеником самого Лао-цзы. В трактате, в основном развивающем положения даосской философии, содержатся следы влияния конфуцианства, а также идей Мо-цзя и легизма. Современные исследователи предполагают, что ряд описанных в трактате ситуаций позаимствован как из текстов эзотерических школ того времени, так и из народного фольклора. (ru)
|
