| dbo:abstract
|
- Termínem Katolické listy se označují ty dopisy Nového zákona, které nejsou připisovány svatému Pavlovi. Slovo katolický má zde svůj původní význam, tj. „(vše)obecný“, neboť tyto listy, připisované jiným apoštolům, nejsou adresovány některé konkrétní komunitě (jako v případě listů sv. Pavla), takže jsou chápány jako „obecné“ (katolické), určené všem místním církvím. V starších verzích byly někdy označovány jako epistolae canonicae, ve starších českých překladech tedy „kanonické listy“ nebo „kanoniky“. Jsou to následující knihy: Vezmeme-li doslova význam slova „katolický“, pak sem listy 2. a 3. Janův nepatří, neboť jsou psány konkrétním adresátům. Do této skupiny byly zařazeny patrně spolu s 1 Jan. (cs)
- Mit den katholischen Briefen des Neuen Testaments sind der erste und der zweite Petrusbrief, der Jakobusbrief, die drei Johannesbriefe und der Judasbrief gemeint. Die Bezeichnung der Briefe als katholisch (griechisch καθολικός katholikós „allgemein“) geht darauf zurück, dass die Angabe der Adressaten „allgemeiner“ ist als bei den an einzelne Gemeinden oder Einzelpersonen gerichteten Briefen des Apostels Paulus. Zwar werden etwa im 1. Petrusbrief die Christen von fünf Regionen als Empfänger genannt, aber daraus ließe sich keine Kurzbezeichnung formen wie etwa beim Römerbrief. Nur der dritte der Johannesbriefe nennt einen einzelnen Empfänger mit Namen, nämlich Gajus. Die Bezeichnung „katholische Briefe“ verband sich bald mit dem Gedanken, dass diese Briefe an die gesamte Kirche gerichtet seien (zur Wortbedeutung im allgemeinen Sinn vgl. Katholizität). Die katholischen Briefe sind in vielen christlichen Bibeln unmittelbar nacheinander in der Reihenfolge Jakobus – 1./2. Petrus – 1./2./3. Johannes – Judas aufgeführt, in Bibeln, die der Tradition Luthers folgen, sind sie jedoch so geordnet, dass nach den beiden Petrus- und den drei Johannesbriefen zunächst der Hebräerbrief folgt, dann der Jakobusbrief und der Judasbrief; damit rückte Luther die vier Schriften, deren theologischen Wert er geringer einschätzte als den der übrigen neutestamentlichen Schriften – nämlich Hebräerbrief, Jakobusbrief, Judasbrief und die Offenbarung des Johannes – an das Ende seiner Bibelausgabe. Die alte griechische Kirche ordnete die katholischen Briefe vor den Paulusbriefen ein, die slawischen orthodoxen Kirchen handhaben das auch heute noch so; in den meisten heutigen Kirchen, einschließlich der heutigen griechisch-orthodoxen Kirche, kommen sie nach den Paulusbriefen. In frühen Bibelhandschriften, die noch nicht das ganze Neue Testament in einem einzigen Schriftstück enthielten, wurden die katholischen Briefe üblicherweise mit der Apostelgeschichte zusammen in einem Manuskript untergebracht. Ein solches Manuskript wird in der biblischen Überlieferungswissenschaft als Corpus Apostolicum bezeichnet. Die Bezeichnung „katholische Briefe“ wird schon seit dem dritten Jahrhundert verwendet, z. B. von Dionysius von Alexandria, Origenes und Eusebius von Caesarea. (de)
- هي مجموعة من أسفار العهد الجديد التي سميت بالكاثوليكون Catholicon أي الجامعة وتعرف أيضا بالعامة، وهذا التعريف ليس دقيقًا كما يراه بعض دارسي الكتاب المقدس، فرغم أنها ليست كرسائل بولس الرسول الذي كتب أصلاً للكنائس ولأشخاص فهذه الرسائل كتبت إلى المسيحيين المتشتتين والذين هم من أصول يهودية كما هو واضح في رسالة يعقوب ورسالتي بطرس ويهوذا والرسالة الجامعة أو العامة الوحيدة هي الرسالة الأولى ليوحنا الإنجيلي وعدا ذلك في رسائل لليهود المؤمنين بالمسيح ولأشخاص ككيرية المختارة وغايس الحبيب. وعلى الرغم من أن الرسالتين الثانية والثالثة ليوحنا الإنجيلي موجهتين إلى أشخاص ذكرت أسماءهم إلا أنهما صنفتا خطأً ضمن الكاثوليكون لقصرهما واعتبارهما امتدادا لرسالة يوحنا الأولى وتتمتا للمواضيع التي تناولتها.وهذا رأي أيضاً لا يقبله الكثير من المسيحيين الكتابيين، فصحيح أن كنيسة روما تُقسّم هذا التقسيم ولكن الكنائس الكتابية ترفض هذا الأمر من وجهة نظرها وتعتبرهما رسائل خاصة تعليمية. تماماً كرسالة بولس الرسول لفيليمون وتيطس. وهذه الرسائل هي :
* رسالة يعقوب
* رسالة بطرس الأولى
* رسالة بطرس الثانية
* رسالة يوحنا الأولى
* رسالة يوحنا الثانية
* رسالة يوحنا الثالثة
* رسالة يهوذا (ar)
- Οι Καθολικές Επιστολές είναι οι επιστολές Ιακώβου, Α΄Πέτρου, Β΄Πέτρου, Α΄Ιωάννου, Β΄Ιωάννου, Γ΄Ιωάννου, Επιστολή Ιούδα οι οποίες περιλαμβάνονται στον Κανόνα της Καινής Διαθήκης. (el)
- En la Nova Testamento estas inkluzivitaj sep epistoloj ne redaktitaj de Paŭlo de Tarso kaj kolektitaj sub la nomo de katolikaj epistoloj aŭ universalaj epistoloj. Eble tiu epiteto ŝuldas al la fakto ke ili ne estas adresitaj al preciza adresito, sed koncernas ĉiujn kristanojn. La aŭtoroj estas tradicie identigitaj en Petro apostolo, Sankta Johano la Evangeliisto, Jakobo kaj Judaso, (sed la preciza identigo de la lastaj du estas pli malfacila.) Origeno de Aleksandrio, "Patro de la Eklezio" de la 3-a jarcento, inkluzivas ankaŭ la epistolon de Barnabaso. (eo)
- The catholic epistles (also called the general epistles) are seven epistles of the New Testament. Listed in order of their appearance in the New Testament, the catholic epistles are: (en)
- Gutun katolikoak, gutun orokorrak edo gutun txikiak Itun Berriko zazpi gutun dira. Itun Berrian agertzen diren hurrenkeran, gutun katolikoak honako hauek dira: (eu)
- Epístolas católicas (también llamadas Epístolas generales o Epístolas universales) son libros en el Nuevo Testamento en forma de cartas. Su denominación más habitual es «católicas» en el sentido de «generales» o «universales» ya que, en su mayor parte, su público objetivo parece que son los cristianos en general, más que personas individuales o congregaciones como es el caso de las epístolas paulinas. No obstante, 2 Juan y 3 Juan son incluidos en este grupo a pesar de ser enviados, respectivamente, a la «señora elegida» (2 Juan 1:1) (identificada como la Iglesia en sí) y a «Cayo» (3 Juan 1:1), sobre quien existe mucha especulación, pero poco se sabe en cuanto a su identidad. (es)
- Les épîtres catholiques, ou épîtres universelles, ou encore épîtres générales, sont un ensemble de sept livres inclus dans le Nouveau Testament. L'adjectif « catholique » ne se réfère à aucune confession particulière et doit être pris dans son sens littéral, c'est-à-dire « universel », « qui s'adresse à tous ». (fr)
- Surat-surat umum atau surat-surat am (bahasa Inggris: general epistles) atau surat-surat katolik (catholic epistles, kata "katolik" merujuk pada pengertian dasarnya yang berarti "universal") adalah kitab-kitab Perjanjian Baru yang berwujud surat-surat. Ada tujuh surat yang tergolong surat umum. Dinamai "umum" karena bagian terbesar khalayak yang dituju surat-surat ini adalah orang Kristen secara umum, bukan kepada pribadi atau jemaat tertentu, sebagaimana Surat-surat Paulus. Surat 2 Yohanes dan Surat 3 Yohanes dimasukkan ke dalam kelompok ini meskipun mereka ditujukan masing-masing kepada "Ibu terpilih", diduga bermakna "Gereja", dan kepada "Gayus", yang tidak diketahui pasti identitasnya. Banyak spekulasi beredar mengenai pengarang surat-surat ini, misalnya Surat 2 Petrus dianggap oleh sejumlah pakar sebagai karya pseudopigrafa. Surat Yakobus dan Surat Yudas secara tradisional diyakini merupakan tulisan dua saudara laki-laki Yesus Kristus, yaitu Yakobus yang Adil dan Yudas (saudara Yesus). Surat Ibrani secara tradisional dalam naskah-naskah kuno (sampai abad ke-5) dimasukkan ke dalam Surat-surat Paulus, meskipun saat ini oleh sejumlah besar pakar Alkitab dianggap bukan ditulis oleh Paulus, sehingga kadang digolongkan ke dalam "surat-surat non-Paulus", tetapi bukan sebagai "surat-surat umum". Dalam naskah-naskah kuno, Kisah Para Rasul digabungkan dan ditempatkan di depan surat-surat umum. Gabungan ini meliputi hampir 20% (kurang lebih 19,57%) seluruh Perjanjian Baru. (in)
- Nel Nuovo Testamento sono incluse sette epistole non redatte da Paolo di Tarso e raccolte con il nome di lettere cattoliche ovvero lettere universali. Questo nome si deve al fatto che non hanno un destinatario esplicito, ma sono indirizzate a tutti i cristiani, laddove l'espressione "lettere universali" traduce il greco katholikós. Gli autori sono tradizionalmente identificati con Pietro apostolo, Giovanni apostolo, Giacomo e Giuda. Gli esegeti della Bibbia Edizioni Paoline osservano come le lettere pastorali "nell'uso tradizionale sono state sempre un po' in ombra, forse per il grande valore dogmatico del gruppo delle lettere paoline o per l'incertezza circa l'autenticità e la canonicità di ben cinque di esse" e gli studiosi del "Nuovo Grande Commentario Biblico" sottolineano che "si arrivò, comunque, a questo numero sette delle epistole soltanto dopo lunghe e alterne vicende [...] la disposizione attuale (Gc, 1-2Pt, 1-3Gv, Gd) potrebbe dipendere dall'ordine dei nomi in Gal2,9". Origene di Alessandria (185-254), "autore patristico del III secolo, considerava anche la Lettera di Barnaba tra le lettere cattoliche. Tuttavia, la successiva Lista di San Damasio I non menzionò la Lettera di Barnaba fra i testi canonici. Sono altresì note col nome di Lettere Apostoliche. (it)
- 公同書簡（こうどうしょかん、英: Catholic Epistles, General Epistles）とは、公会書簡とも訳され、新約聖書中の
* ヤコブの手紙
* ペトロの手紙一
* ペトロの手紙二
* ヨハネの手紙一
* ヨハネの手紙二
* ヨハネの手紙三
* ユダの手紙 の7書を指していう。新約聖書に収められた書簡のうちパウロ書簡と伝統的にパウロに帰せられた『ヘブライ人への手紙』を除いたものである。これらは、初代教会の実情を知る上での重要な資料を提供している。 公同書簡という概念は新約文書の正典化が進んだ古代末期に成立した。文書自体は伝承では1世紀末までに成立したとされるが、現代の高等批評の研究では2世紀半ばから末に成立したものも含むと考えられている。個々の文書についてはそれぞれの項目を参照。 (ja)
- Met de katholieke brieven of algemene (zend)brieven worden zeven boekjes uit het Nieuwe Testament aangeduid, die de vorm van een brief hebben. Het betreft: (nl)
- Listy powszechne albo Listy katolickie – obok Ewangelii, Dziejów Apostolskich, Listów Pawła i Apokalipsy jedna z sekcji Nowego Testamentu. Większość greckich rękopisów umieszczała Listy powszechne po Dziejach, a przed Listami Pawła. Kościoły wschodnie po dziś dzień stosują taki porządek ksiąg nowotestamentowych. Jednak rękopisy Wulgaty, a później textus receptus, umieszczały je po Listach św. Pawła a przed Apokalipsą. Tę kolejność ksiąg stosuje kanon kościoła katolickiego jak i kościołów protestanckich. Za kanoniczne zostały uznane nieco później niż Ewangelie, Dzieje Apostolskie i Listy Pawła. Najpierw, to jest w II wieku, uznano tylko Jk, 1 Pt i 1 J, natomiast cztery pozostałe listy, nazywane też krótkimi listami powszechnymi, zyskały powszechną aprobatę w kościele wschodnim, jak i zachodnim dopiero w IV wieku. Kościoły przedchalcedońskie dłużej nad tą sprawą się zastanawiały, kościół syryjski za kanoniczne uznał wszystkie siedem z Listów powszechnych dopiero w XI wieku. Inna kolejność listów
* Kodeks Athous Lavrensis umieszcza listy w następującej kolejności: 1 Pt, 2Pt, Jk, 1 J, 2 J, 3 J, Jd.
* Minuskuł 326 - Jakub, Juda, 1-2 Piotra, 1-3 Jana
* Minuskuł 1780 umieszcza List Jakuba przed Listami Pawła, pozostałe zaś listy po Listach Pawła. (pl)
- Кроме посланий апостола Павла, в Новый Завет включено семь посланий, авторами которых являются Иаков, апостол Пётр, апостол Иоанн и Иуда. (ru)
- De katolska breven (grekiska: [αἱ] καθολικαὶ ἐπιστολαί), eller de allmänna breven, är benämningen på sju brev i Nya testamentet som ansetts rikta sig till en allmän adressat och inte till någon bestämd kyrka eller person. Uppräknade i den ordning de förekommer i protestantiska biblar, utgörs de katolska breven av:
* Jakobsbrevet (Jak)
* Första Petrusbrevet (1 Pet)
* Andra Petrusbrevet (2 Pet)
* Första Johannesbrevet (1 Joh)
* Andra Johannesbrevet (2 Joh)
* Tredje Johannesbrevet (3 Joh)
* Judasbrevet (Jud) Adjektivet ”katolsk” har grekisk rot och betyder allmän eller allomfattande, universell. Benämningen har valts eftersom dessa skrifter ansågs vända sig till hela den ”allmänneliga” kyrkan. Även om de flesta skrifter saknar en bestämd adressat, gäller detta inte alla. Varken Andra Johannesbrevet eller Tredje Johannesbrevet är avsett för en allmän läsekrets, och beteckningen stämmer endast till viss del in på Första Petrusbrevet, eftersom det är riktat till ett bestämt geografiskt område. De katolska breven utgör, efter de fyra evangelierna och Paulus brev, den tredje stora samlingen skrifter som ingår i Nya testamentet. I motsats till de båda andra, vilka förhållandevis tidigt ansågs tillhöra kanon, hade dock de katolska breven en betydligt längre och krokigare väg till erkännande. Alla de sju breven är i olika grad ifrågasatta vad gäller äktheten, i betydelsen att det inte är de som namngivit breven som faktiskt har skrivit dem. Vissa som Första Petrusbrevet och Första Johannesbrevet har fler äkthetsförespråkare, medan ett brev som Andra Petrusbrevet av de allra flesta anses vara från en senare tid. Medan de som menar att breven har skrivits av de personer som bär deras namn kan förlägga dem till perioden från sent 40-tal till 70-talet, dateras de ofta av andra till en betydligt senare tid och i fallet Andra Petrusbrevet så sent som perioden 125–150. Kritiska forskare betraktar allmänt breven som pseudepigrafier. (sv)
- As Epístolas universais são as epístolas que não foram escritas pelo apóstolo Paulo. São chamadas católicas, no sentido de universais porque são dirigidas às comunidades cristãs como um todo. Foram nomeadas de acordo com os seus autores. No período medieval, elas não figuravam juntamente com as epístolas paulinas, mas junto com Actos dos Apóstolos, formando assim o que se chama de Praxapostolos.
* Tiago - Tiago, irmão de Jesus
* I Pedro - Pedro
* II Pedro - Pedro (alguns estudiosos atualmente acreditam que tenha tido um outro autor)
* I João - João (as epístolas joaninas são ocasionalmente atribuídas a membros da sua comunidade de discípulos, embora esta primeira carta se assemelhe bastante ao estilo e vocabulário do evangelho atribuído a João)
* II João - João
* III João - João
* Judas - Judas, irmão de Jesus, e de Tiago (pt)
- 致大公教会书信（英語：Catholic Epistles），又名公函、普通書信、一般書信或其他書信（General Epistles），指的是新約書信中的八卷作者非保羅的书信。相對於13卷保羅書信之有特殊收信對象（或為教會或為個人），這些書信並沒有指名特定對象，乃是給所有普通基督徒所看。 這八卷書信依基督教传统排序為：
* 作者不明
* 希伯來書
* 保羅之外的其他使徒所寫的：
* 雅各書
* 彼得前書
* 彼得後書
* 約翰一書
* 約翰二書
* 約翰三書
* 猶大書 (zh)
- Соборні послання (англ. catholic epistles) — це послання з Нового Заповіту:
* Послання Якова,
* 1-ше послання Петра,
* 2-ге послання Петра,
* 1-ше послання Івана,
* 2-ге послання Івана,
* 3-тє послання Івана, та
* Послання Юди. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Οι Καθολικές Επιστολές είναι οι επιστολές Ιακώβου, Α΄Πέτρου, Β΄Πέτρου, Α΄Ιωάννου, Β΄Ιωάννου, Γ΄Ιωάννου, Επιστολή Ιούδα οι οποίες περιλαμβάνονται στον Κανόνα της Καινής Διαθήκης. (el)
- En la Nova Testamento estas inkluzivitaj sep epistoloj ne redaktitaj de Paŭlo de Tarso kaj kolektitaj sub la nomo de katolikaj epistoloj aŭ universalaj epistoloj. Eble tiu epiteto ŝuldas al la fakto ke ili ne estas adresitaj al preciza adresito, sed koncernas ĉiujn kristanojn. La aŭtoroj estas tradicie identigitaj en Petro apostolo, Sankta Johano la Evangeliisto, Jakobo kaj Judaso, (sed la preciza identigo de la lastaj du estas pli malfacila.) Origeno de Aleksandrio, "Patro de la Eklezio" de la 3-a jarcento, inkluzivas ankaŭ la epistolon de Barnabaso. (eo)
- The catholic epistles (also called the general epistles) are seven epistles of the New Testament. Listed in order of their appearance in the New Testament, the catholic epistles are: (en)
- Gutun katolikoak, gutun orokorrak edo gutun txikiak Itun Berriko zazpi gutun dira. Itun Berrian agertzen diren hurrenkeran, gutun katolikoak honako hauek dira: (eu)
- Les épîtres catholiques, ou épîtres universelles, ou encore épîtres générales, sont un ensemble de sept livres inclus dans le Nouveau Testament. L'adjectif « catholique » ne se réfère à aucune confession particulière et doit être pris dans son sens littéral, c'est-à-dire « universel », « qui s'adresse à tous ». (fr)
- 公同書簡（こうどうしょかん、英: Catholic Epistles, General Epistles）とは、公会書簡とも訳され、新約聖書中の
* ヤコブの手紙
* ペトロの手紙一
* ペトロの手紙二
* ヨハネの手紙一
* ヨハネの手紙二
* ヨハネの手紙三
* ユダの手紙 の7書を指していう。新約聖書に収められた書簡のうちパウロ書簡と伝統的にパウロに帰せられた『ヘブライ人への手紙』を除いたものである。これらは、初代教会の実情を知る上での重要な資料を提供している。 公同書簡という概念は新約文書の正典化が進んだ古代末期に成立した。文書自体は伝承では1世紀末までに成立したとされるが、現代の高等批評の研究では2世紀半ばから末に成立したものも含むと考えられている。個々の文書についてはそれぞれの項目を参照。 (ja)
- Met de katholieke brieven of algemene (zend)brieven worden zeven boekjes uit het Nieuwe Testament aangeduid, die de vorm van een brief hebben. Het betreft: (nl)
- Кроме посланий апостола Павла, в Новый Завет включено семь посланий, авторами которых являются Иаков, апостол Пётр, апостол Иоанн и Иуда. (ru)
- 致大公教会书信（英語：Catholic Epistles），又名公函、普通書信、一般書信或其他書信（General Epistles），指的是新約書信中的八卷作者非保羅的书信。相對於13卷保羅書信之有特殊收信對象（或為教會或為個人），這些書信並沒有指名特定對象，乃是給所有普通基督徒所看。 這八卷書信依基督教传统排序為：
* 作者不明
* 希伯來書
* 保羅之外的其他使徒所寫的：
* 雅各書
* 彼得前書
* 彼得後書
* 約翰一書
* 約翰二書
* 約翰三書
* 猶大書 (zh)
- Соборні послання (англ. catholic epistles) — це послання з Нового Заповіту:
* Послання Якова,
* 1-ше послання Петра,
* 2-ге послання Петра,
* 1-ше послання Івана,
* 2-ге послання Івана,
* 3-тє послання Івана, та
* Послання Юди. (uk)
- هي مجموعة من أسفار العهد الجديد التي سميت بالكاثوليكون Catholicon أي الجامعة وتعرف أيضا بالعامة، وهذا التعريف ليس دقيقًا كما يراه بعض دارسي الكتاب المقدس، فرغم أنها ليست كرسائل بولس الرسول الذي كتب أصلاً للكنائس ولأشخاص فهذه الرسائل كتبت إلى المسيحيين المتشتتين والذين هم من أصول يهودية كما هو واضح في رسالة يعقوب ورسالتي بطرس ويهوذا والرسالة الجامعة أو العامة الوحيدة هي الرسالة الأولى ليوحنا الإنجيلي وعدا ذلك في رسائل لليهود المؤمنين بالمسيح ولأشخاص ككيرية المختارة وغايس الحبيب. وهذه الرسائل هي : (ar)
- Termínem Katolické listy se označují ty dopisy Nového zákona, které nejsou připisovány svatému Pavlovi. Slovo katolický má zde svůj původní význam, tj. „(vše)obecný“, neboť tyto listy, připisované jiným apoštolům, nejsou adresovány některé konkrétní komunitě (jako v případě listů sv. Pavla), takže jsou chápány jako „obecné“ (katolické), určené všem místním církvím. V starších verzích byly někdy označovány jako epistolae canonicae, ve starších českých překladech tedy „kanonické listy“ nebo „kanoniky“. Jsou to následující knihy: (cs)
- Mit den katholischen Briefen des Neuen Testaments sind der erste und der zweite Petrusbrief, der Jakobusbrief, die drei Johannesbriefe und der Judasbrief gemeint. Die Bezeichnung der Briefe als katholisch (griechisch καθολικός katholikós „allgemein“) geht darauf zurück, dass die Angabe der Adressaten „allgemeiner“ ist als bei den an einzelne Gemeinden oder Einzelpersonen gerichteten Briefen des Apostels Paulus. Zwar werden etwa im 1. Petrusbrief die Christen von fünf Regionen als Empfänger genannt, aber daraus ließe sich keine Kurzbezeichnung formen wie etwa beim Römerbrief. Nur der dritte der Johannesbriefe nennt einen einzelnen Empfänger mit Namen, nämlich Gajus. Die Bezeichnung „katholische Briefe“ verband sich bald mit dem Gedanken, dass diese Briefe an die gesamte Kirche gerichtet sei (de)
- Epístolas católicas (también llamadas Epístolas generales o Epístolas universales) son libros en el Nuevo Testamento en forma de cartas. Su denominación más habitual es «católicas» en el sentido de «generales» o «universales» ya que, en su mayor parte, su público objetivo parece que son los cristianos en general, más que personas individuales o congregaciones como es el caso de las epístolas paulinas. (es)
- Surat-surat umum atau surat-surat am (bahasa Inggris: general epistles) atau surat-surat katolik (catholic epistles, kata "katolik" merujuk pada pengertian dasarnya yang berarti "universal") adalah kitab-kitab Perjanjian Baru yang berwujud surat-surat. Ada tujuh surat yang tergolong surat umum. Dinamai "umum" karena bagian terbesar khalayak yang dituju surat-surat ini adalah orang Kristen secara umum, bukan kepada pribadi atau jemaat tertentu, sebagaimana Surat-surat Paulus. Surat 2 Yohanes dan Surat 3 Yohanes dimasukkan ke dalam kelompok ini meskipun mereka ditujukan masing-masing kepada "Ibu terpilih", diduga bermakna "Gereja", dan kepada "Gayus", yang tidak diketahui pasti identitasnya. (in)
- Nel Nuovo Testamento sono incluse sette epistole non redatte da Paolo di Tarso e raccolte con il nome di lettere cattoliche ovvero lettere universali. Questo nome si deve al fatto che non hanno un destinatario esplicito, ma sono indirizzate a tutti i cristiani, laddove l'espressione "lettere universali" traduce il greco katholikós. Gli autori sono tradizionalmente identificati con Pietro apostolo, Giovanni apostolo, Giacomo e Giuda. Sono altresì note col nome di Lettere Apostoliche. (it)
- Listy powszechne albo Listy katolickie – obok Ewangelii, Dziejów Apostolskich, Listów Pawła i Apokalipsy jedna z sekcji Nowego Testamentu. Większość greckich rękopisów umieszczała Listy powszechne po Dziejach, a przed Listami Pawła. Kościoły wschodnie po dziś dzień stosują taki porządek ksiąg nowotestamentowych. Jednak rękopisy Wulgaty, a później textus receptus, umieszczały je po Listach św. Pawła a przed Apokalipsą. Tę kolejność ksiąg stosuje kanon kościoła katolickiego jak i kościołów protestanckich. (pl)
- As Epístolas universais são as epístolas que não foram escritas pelo apóstolo Paulo. São chamadas católicas, no sentido de universais porque são dirigidas às comunidades cristãs como um todo. Foram nomeadas de acordo com os seus autores. No período medieval, elas não figuravam juntamente com as epístolas paulinas, mas junto com Actos dos Apóstolos, formando assim o que se chama de Praxapostolos. (pt)
- De katolska breven (grekiska: [αἱ] καθολικαὶ ἐπιστολαί), eller de allmänna breven, är benämningen på sju brev i Nya testamentet som ansetts rikta sig till en allmän adressat och inte till någon bestämd kyrka eller person. Uppräknade i den ordning de förekommer i protestantiska biblar, utgörs de katolska breven av:
* Jakobsbrevet (Jak)
* Första Petrusbrevet (1 Pet)
* Andra Petrusbrevet (2 Pet)
* Första Johannesbrevet (1 Joh)
* Andra Johannesbrevet (2 Joh)
* Tredje Johannesbrevet (3 Joh)
* Judasbrevet (Jud) (sv)
|
