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- Els eunomians foren els membres d'un corrent religiós cristià considerat herètic. El nom prové d'Eunomi, un religiós grec nascut a Dacora a Capadòcia, deixeble d'Aeci, un seguidor d'Arri. Els seus partidaris també es van anomenar aecians o heterousians. L'heretgia dels eunomians va tenir el seu origen en Aeci l'impiu, que negava el lliure albir dels homes. La ideologia teològica d'Aeci establia que el Fill era diferent del Pare i, a més era, d'una altra substància. Més tard va afirmar que el Fill s'havia creat del no-res (d'on van ser anomenats euxonsontians). Aeci va morir el 366 a Constantinoble i Eunomi, exbisbe de Cízic, va assumir la direcció del grup (d'on van ser anomenats eunomians, si bé també van rebre molts altres noms: troglodites, per viure en coves; exomuntians; exaconites; enomeus, etc.). 4 Després del 361 els aecians dominaren a Constantinoble, enemistant-se amb Eudoxi, qui va aconseguir recobrar el predomini a l'accedir al tron Constanci (364) que expulsà els aecians. Aquests, no obstant això, van poder tornar durant el govern de Procopi (365-366). Eunomi va ser desterrat (367) a Mauritània (en represàlia per les seves relacions amb Procopi) però va ser perdonat a instàncies del bisbe de Mursa; va ser enviat a Naxos i no pogué tornar a Constantinoble fins al 379, amb Teodosi, qui algun temps després el va desterrar a Mèsia el 383 i després (al penetrar els gots a Mèsia) a Cesarea de Capadòcia, on va morir. De la secta va sorgir una escissió liderada per Eutiqui (els eunomioeutiquians) que creien que fins i tot sent diferent el Fill del Pare, ambdós sabien tot el que havia de succeir en el món. També van derivar d'ella altres sectes com els eunomofrians. (ca)
- الأنوميانية في القرن الرابع المسيحي، كانت طائفة أيدت شكل متطرف من المذهب الأريوسي، ورفضت التشابه بين طبيعة يسوع المسيح، والله الآب كما ذهب إلى ذلك أشباه الأريوسيين التشابهيين (الهوميان) (بالإنجليزية: homoiousian). كلمة أنوميان "anomoean" أتت من اليونانية من كلمتي (ἀ(ν بمعنى «ليس» وكلمة ὅμοιος بمعنى «متشابه»: وعلى هذا الأساس يكون المعنى «مختلف؛ مختلف». في القرن الرابع، خلال فترة حكم قنسطانطيوس الثاني، كان هذا هو الاسم الذي تميز به أتباع أيتيوس وأونوميوس كطائفة لاهوتية. يطلق عليهم أيضا مصطلح "heterousian" وهو مشتق من اليونانية ἑτεροούσιος (باللاتينية heterooúsios) بمعنى «اختلاف الجوهر»، والمصطلح مشتق من الكلمة اليونانية ἕτερος (باللاتينية héteros) بمعنى «آخر» والكلمة اليونانية οὐσία (باللاتينية ousía) بمعنى «الجوهر، الوجود». أشباه الآريوسيين أدانوا الأنوميان في ، وأدان الأنومويون أشباه الآريوسيين بدورهم في مجمعي ؛ قاموا بمحو كلمة ὅμοιος بمعنى المتشابه من قرارت وقرارات مجمع القسطنطينية واحتجوا بأن الكلمة ليس لها جوهر مختلف فحسب، بل وإرادة مختلفة عن إرادة الآب. ولذلك أطلق عليهم ἀνόμοιοι (غير المتشابه). في القرن الخامس، كتب القسيس الأنوموي فيلوستورجيوس تاريخاً أنوميانياً للكنيسة. (ar)
- Οι Ανόμοιοι ήταν ριζοσπαστική αρειανική ομάδα, που δίδασκε πως ένα κτίσμα δεν είναι όμοιο με τον δημιουργό του, και ως εκ τούτου, ο Υιός Ιησούς Χριστός ως δημιούργημα ήταν ανόμοιος με τον Πατέρα Θεό. Οι Ανόμοιοι αποτελούσαν την πιο ριζοσπαστική τάση του Αρειανισμού σε σχέση με τους μετριοπαθείς Ομοιουσιανούς, αλλά και τους Όμοιους. Βασικός εισηγητής των Ανόμοιων ήταν ο Αέτιος Αντιοχείας, ενώ ηγετική μορφή τους υπήρξε και ο Ευνόμιος Κυζίκου.. Εξαιτίας των ηγετών τους, οι Ανόμοιοι αποκαλούνταν επίσης, Αετιανοί και Ευνομιανοί. Τον 5ο αιώνα, ο Φιλοστόργιος συνέγραψε το έργο του Εκκλησιαστική Ιστορία, που αποτέλεσε σημαντικό έργο εκκλησιαστικής ιστορίας από την οπτική του Ανόμοιου Αρειανισμού. (el)
- In 4th-century Christianity, the Anomoeans /ˌænəˈmiːənz/, and known also as Heterousians /ˌhɛtərəˈjuːʒənz/, Aetians /eɪˈiːʃənz/, or Eunomians /juːˈnoʊmiənz/, were a sect that upheld an extreme form of Arianism, that Jesus Christ was not of the same nature (consubstantial) as God the Father nor was of like nature (homoiousian), as maintained by the semi-Arians. The word "anomoean" comes from Greek ἀ(ν)- 'not' and ὅμοιος 'similar': "different; dissimilar". In the 4th century, during the reign of Constantius II, this was the name by which the followers of Aëtius and Eunomius were described. The term "heterousian" derives from the Greek ἑτεροούσιος, heterooúsios, "differing in substance" from ἕτερος, héteros, "another" and οὐσία, ousía, "substance, being". The semi-Arians condemned the Anomoeans in the Council of Seleucia, and the Anomoeans condemned the semi-Arians in their turn in the Councils of Constantinople and Antioch; erasing the word ὅμοιος from the formula of Rimini and that of Constantinople and protesting that the Word had not only a different substance but also a will different from that of the Father. From that, they were to be called ἀνόμοιοι. In the 5th century, the Anomoean presbyter Philostorgius wrote an Anomoean church history. (en)
- Anomeistoj (greke: Ἀνομοίοι), aŭ Aecianoj aŭ Eŭomianoj, estis teologia pensofluo de Arianismo kreiĝinta sekve de la unua koncilio de Niceo kaj vastiĝinta en la 4-a jarcento. Kontraŭtriunuistaj, ili opiniis ke Jesuo (la Filo) estus laŭnature malsama kal malsimila kompare kun Dio (la "Patro"); en tio ili distingiĝis el la duon-arianoj, kiuj taksis la Filon laŭnature malsama sed simila al la Patro. La anomeistoj aliĝis al la konfeso de Ario laŭ la unua formo, kaj reĵetis lian kredokonfeson elpensite por esti reakceptataj inter la Triunuistoj. La nomo "anomeistoj" devenas el la greka ἀ(ν)- "ne" kaj ὅμοιος "simila", nome "malsama, malsimila"; la kromnomoj "Acianoj" kaj "Eŭnomianoj" devenas el la du precipaj epiguloj de tiu teologia pensofluo, Aecio el Kelestria kaj Eŭnomio de Ciziko. La duonarianoj reĵetis anomeismon en , la anomeistoj siavice kondamnis duon-arianismon en la koncilio de Konstantinopolo kaj Antioĥio. La anomeistoj forstrekis eĉ la vorton ὁμοίος el Rimini kaj Konstantinopolo, asertante ke la Filo ne nur havis formulojn de malsma substanco, sed ankaŭ volon malsaman ol tiu de la Patro kaj pro tio ili estis diritaj Ἀνομοίοι. En la 5-a jarcento, anomeista presbitero Filostorgio kompilis vidpunkte de anomeismo. (eo)
- Los heterousianos fueron una secta arriana, discípulos de Aecio de Antioquía, que defendían que el hijo de Dios es de otra sustancia que la del Padre: esto es lo que significa la palabra heterousianos. Se los conocía también como anomeos (del griego ἀνόμοιοι = "no similar", "diferente") También se llamaron en honor a su jefe aecianos. Estos por su parte, llamaban homoousianos a los católicos y a los arrianos partidarios de las conclusiones del Concilio de Seleucia (359). (es)
- L'anoméisme ou anhoméisme est un courant du christianisme ancien apparu au IVe siècle dont les principaux représentants sont Aèce d'Antioche et Eunome. Proche de l'arianisme dont il constitue un courant radical, l'anoméisme considère que Dieu le Père et le Fils - Jésus de Nazareth - sont totalement dissociables car l'essence de Dieu est d'être . Les Anoméens sont parfois appelés Aétiens, Eunomiens, Hétérousiens, ou encore Exoucontiens. (fr)
- Gli Anomei (greco: Ἀνομοίοι), Aeziani, o Eunomiani, furono una corrente teologica dell'Arianesimo creatasi a seguito del concilio di Nicea e fiorita nel IV secolo. Antitrinitari, ritenevano che Gesù (il "Figlio") fosse di natura diversa e dissimile da quella di Dio (il "Padre"); in questo si distinguevano dai Semi-ariani, i quali ritenevano il Figlio di natura diversa ma simile al Padre. Gli Anomei credevano nelle opinioni di Ario, così come le aveva formulate originariamente, e rigettavano le sue professioni di fede successive, che aveva adottato per essere riammesso tra i trinitari. Il nome "Anomei" deriva dal greco ἀ(ν)- "non" e ὅμοιος "simile", cioè "differente, dissimile"; i nomi "Aeziani" ed "Eunomiani" derivano dai due principali esponenti di questa corrente, Aezio di Celesiria ed Eunomio di Cizico. I Semi-ariani condannarono gli Anomei nel concilio di Seleucia, gli Anomei condannarono i Semi-ariani a propria volta nei concili di Costantinopoli e di Antiochia. Gli Anomei cancellarono pure la parola ὁμοίος dalla formula di Rimini e da quella di Costantinopoli, affermando che il Figlio non solo aveva una sostanza diversa, ma anche una volontà diversa da quella del Padre, e per questo furono detti Ἀνομοίοι. Nel V secolo il presbitero anomeo Filostorgio compose una Storia ecclesiastica dal punto di vista degli Anomei. (it)
- Anomejczycy od imienia jednego z przywódców znani także jako eunomianie – skrajny odłam arian istniejący w IV wieku, którego członkami byli uczniowie Aecjusza i Eunomiusza. Nauczali, że Syn jest całkowicie różny (anomoios) od Ojca zarówno w swej istocie, jak i w całej reszcie. Anomejczycy ostatecznie głosili, że między Ojcem i Synem istnieje nie tylko różnica substancji, ale też że każda z tych osób ma odrębna wolę. Anomejczycy nie zgadzali się w swoich poglądach z semiarianami, którzy wprawdzie nie uznawali współistotności Ojca i Logosu, lecz twierdzili, że istnieje pewne podobieństwo między dwiema osobami Trójcy. Kościół rzymski obciążył klątwą anomejczyków, zwalczali ich także semiarianie, czego skutkiem było kilka wzajemnych potępień na synodach w Konstantynopolu i w Antiochii. Anomejczycy zniknęli w 394 roku, po śmierci ich drugiego przywódcy, Eunomiusza. (pl)
- Os anomeanos (anomoeanos), também conhecidos por anomeanos, heterusianos, aecianos ou eunomeanos, eram uma seita do arianismo no século IV que afirmava que Jesus (o Filho) era de uma natureza diferente e - de forma nenhuma - similar a Deus (o Pai). Eles acreditavam que as opiniões de Ário, como expressadas originalmente por ele, estavam corretas, mas eles rejeitaram suas ideias posteriores, que ele adotou para poder ser readmitido na Igreja. É a forma mais extrema de arianismo. (pt)
- Anomœanerna (Anomeaner, Heterousianer, Aetianer eller Eunomianer) var på 300-talet en kristen, ariansk sekt som menade att Jesus från Nasaret (Sonen) var av annat väsen och inte på något sätt lik Gud (Fadern). De ansåg att yttrandena från Arius, såsom han ursprungligen uttryckt dem, var korrekta, men de avvisade hans senare erkännanden; de som han bara antagit för att han skulle bli återupptagen i kyrkogemenskapen. Ordet anomœan kommer från det grekiska ἀ(ν)- 'inte' och ὅμοιος 'lik', det vill säga "olik; annorlunda". På 300-talet, under Constantius II:s styre, var det vid detta namn som anhängarna av Aëtius och urskiljdes som ett enskilt teologiskt parti; de avvisade inte bara konsubstantialiteten hos Jesus, utan menade även att han var av naturen skild från Guds väsen. Detta var i motsats till semiarianismens lära, som också avvisade konsubstantialiteten, men som samtidigt trodde att han var lik Fadern. Semiarianerna fördömde anomœanerna vid konciliet i Seleucia år 359, och anomœanerna fördömde i sin tur semiarianismen vid de olika koncilierna i Konstantinopel år 381 och Antiochia. På 400-talet skrev den anomœanske presbytern Philostorgius om anomœanernas kyrkohistoria. (sv)
- Аноме́йство (от др.-греч. ἀνόμοιος — «неподобный» ← др.-греч. ἀ-, ἀν- — «не» + др.-греч. ὁμοίως — «подобный», также аэтианство, евномианство) — крайнее арианство, последователи которого настаивали на сущностной инаковости Отца и Сына, на их неподобии. (ru)
- Аномійство (від дав.-гр. ἀνόμοιος — неподібний ← дав.-гр. ἀ-, ἀν- — не + дав.-гр. ὁμοίως — подібний, також аетіанство, евноміанство, євноміанство) — крайнє аріанство, послідовники якого наполягали на сутнісній інакшості Отця і Сина, на їх неподібності. (uk)
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- Los heterousianos fueron una secta arriana, discípulos de Aecio de Antioquía, que defendían que el hijo de Dios es de otra sustancia que la del Padre: esto es lo que significa la palabra heterousianos. Se los conocía también como anomeos (del griego ἀνόμοιοι = "no similar", "diferente") También se llamaron en honor a su jefe aecianos. Estos por su parte, llamaban homoousianos a los católicos y a los arrianos partidarios de las conclusiones del Concilio de Seleucia (359). (es)
- L'anoméisme ou anhoméisme est un courant du christianisme ancien apparu au IVe siècle dont les principaux représentants sont Aèce d'Antioche et Eunome. Proche de l'arianisme dont il constitue un courant radical, l'anoméisme considère que Dieu le Père et le Fils - Jésus de Nazareth - sont totalement dissociables car l'essence de Dieu est d'être . Les Anoméens sont parfois appelés Aétiens, Eunomiens, Hétérousiens, ou encore Exoucontiens. (fr)
- Os anomeanos (anomoeanos), também conhecidos por anomeanos, heterusianos, aecianos ou eunomeanos, eram uma seita do arianismo no século IV que afirmava que Jesus (o Filho) era de uma natureza diferente e - de forma nenhuma - similar a Deus (o Pai). Eles acreditavam que as opiniões de Ário, como expressadas originalmente por ele, estavam corretas, mas eles rejeitaram suas ideias posteriores, que ele adotou para poder ser readmitido na Igreja. É a forma mais extrema de arianismo. (pt)
- Аноме́йство (от др.-греч. ἀνόμοιος — «неподобный» ← др.-греч. ἀ-, ἀν- — «не» + др.-греч. ὁμοίως — «подобный», также аэтианство, евномианство) — крайнее арианство, последователи которого настаивали на сущностной инаковости Отца и Сына, на их неподобии. (ru)
- Аномійство (від дав.-гр. ἀνόμοιος — неподібний ← дав.-гр. ἀ-, ἀν- — не + дав.-гр. ὁμοίως — подібний, також аетіанство, евноміанство, євноміанство) — крайнє аріанство, послідовники якого наполягали на сутнісній інакшості Отця і Сина, на їх неподібності. (uk)
- الأنوميانية في القرن الرابع المسيحي، كانت طائفة أيدت شكل متطرف من المذهب الأريوسي، ورفضت التشابه بين طبيعة يسوع المسيح، والله الآب كما ذهب إلى ذلك أشباه الأريوسيين التشابهيين (الهوميان) (بالإنجليزية: homoiousian). أشباه الآريوسيين أدانوا الأنوميان في ، وأدان الأنومويون أشباه الآريوسيين بدورهم في مجمعي ؛ قاموا بمحو كلمة ὅμοιος بمعنى المتشابه من قرارت وقرارات مجمع القسطنطينية واحتجوا بأن الكلمة ليس لها جوهر مختلف فحسب، بل وإرادة مختلفة عن إرادة الآب. ولذلك أطلق عليهم ἀνόμοιοι (غير المتشابه). في القرن الخامس، كتب القسيس الأنوموي فيلوستورجيوس تاريخاً أنوميانياً للكنيسة. (ar)
- Els eunomians foren els membres d'un corrent religiós cristià considerat herètic. El nom prové d'Eunomi, un religiós grec nascut a Dacora a Capadòcia, deixeble d'Aeci, un seguidor d'Arri. Els seus partidaris també es van anomenar aecians o heterousians. L'heretgia dels eunomians va tenir el seu origen en Aeci l'impiu, que negava el lliure albir dels homes. La ideologia teològica d'Aeci establia que el Fill era diferent del Pare i, a més era, d'una altra substància. Més tard va afirmar que el Fill s'havia creat del no-res (d'on van ser anomenats euxonsontians). (ca)
- Οι Ανόμοιοι ήταν ριζοσπαστική αρειανική ομάδα, που δίδασκε πως ένα κτίσμα δεν είναι όμοιο με τον δημιουργό του, και ως εκ τούτου, ο Υιός Ιησούς Χριστός ως δημιούργημα ήταν ανόμοιος με τον Πατέρα Θεό. Οι Ανόμοιοι αποτελούσαν την πιο ριζοσπαστική τάση του Αρειανισμού σε σχέση με τους μετριοπαθείς Ομοιουσιανούς, αλλά και τους Όμοιους. (el)
- In 4th-century Christianity, the Anomoeans /ˌænəˈmiːənz/, and known also as Heterousians /ˌhɛtərəˈjuːʒənz/, Aetians /eɪˈiːʃənz/, or Eunomians /juːˈnoʊmiənz/, were a sect that upheld an extreme form of Arianism, that Jesus Christ was not of the same nature (consubstantial) as God the Father nor was of like nature (homoiousian), as maintained by the semi-Arians. In the 5th century, the Anomoean presbyter Philostorgius wrote an Anomoean church history. (en)
- Anomeistoj (greke: Ἀνομοίοι), aŭ Aecianoj aŭ Eŭomianoj, estis teologia pensofluo de Arianismo kreiĝinta sekve de la unua koncilio de Niceo kaj vastiĝinta en la 4-a jarcento. Kontraŭtriunuistaj, ili opiniis ke Jesuo (la Filo) estus laŭnature malsama kal malsimila kompare kun Dio (la "Patro"); en tio ili distingiĝis el la duon-arianoj, kiuj taksis la Filon laŭnature malsama sed simila al la Patro. La anomeistoj aliĝis al la konfeso de Ario laŭ la unua formo, kaj reĵetis lian kredokonfeson elpensite por esti reakceptataj inter la Triunuistoj. (eo)
- Gli Anomei (greco: Ἀνομοίοι), Aeziani, o Eunomiani, furono una corrente teologica dell'Arianesimo creatasi a seguito del concilio di Nicea e fiorita nel IV secolo. Antitrinitari, ritenevano che Gesù (il "Figlio") fosse di natura diversa e dissimile da quella di Dio (il "Padre"); in questo si distinguevano dai Semi-ariani, i quali ritenevano il Figlio di natura diversa ma simile al Padre. Gli Anomei credevano nelle opinioni di Ario, così come le aveva formulate originariamente, e rigettavano le sue professioni di fede successive, che aveva adottato per essere riammesso tra i trinitari. (it)
- Anomejczycy od imienia jednego z przywódców znani także jako eunomianie – skrajny odłam arian istniejący w IV wieku, którego członkami byli uczniowie Aecjusza i Eunomiusza. Nauczali, że Syn jest całkowicie różny (anomoios) od Ojca zarówno w swej istocie, jak i w całej reszcie. Anomejczycy ostatecznie głosili, że między Ojcem i Synem istnieje nie tylko różnica substancji, ale też że każda z tych osób ma odrębna wolę. Anomejczycy nie zgadzali się w swoich poglądach z semiarianami, którzy wprawdzie nie uznawali współistotności Ojca i Logosu, lecz twierdzili, że istnieje pewne podobieństwo między dwiema osobami Trójcy. (pl)
- Anomœanerna (Anomeaner, Heterousianer, Aetianer eller Eunomianer) var på 300-talet en kristen, ariansk sekt som menade att Jesus från Nasaret (Sonen) var av annat väsen och inte på något sätt lik Gud (Fadern). De ansåg att yttrandena från Arius, såsom han ursprungligen uttryckt dem, var korrekta, men de avvisade hans senare erkännanden; de som han bara antagit för att han skulle bli återupptagen i kyrkogemenskapen. På 400-talet skrev den anomœanske presbytern Philostorgius om anomœanernas kyrkohistoria. (sv)
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