| dbo:abstract
|
- مظهر الله ((بالعبرية: פרצופים)، بارتزوفيم) في القبالة اليهودية هي ترتيبات خاصة للسيفروت العشرة. كل مظهر هو بالتالي تكوين كيانات متباينة في وحدة متناغمة. اشتقت أسماء pالمظاهر من كتاب زوهار، والذي يعتبر النص التأسيسي للقبالة وهي مصطلحات مرادفة لـ سيفروت. ظهرت أهميتها العقائدية الكاملة في القرن السادس عشر مع الحركة اللوريانية مع الإشارة إلى العمليات الكونية «التحطيم» (شيفيرة) و «التصحيح» (تيكون). وصفت قبالة العصور الوسطى السيفروت العشرة كقنوات إلهية التي تنبع من مصدرها وتنزلق في تطور خطي. نظم موسى القرطبي التفسيرات المختلفة في القرون الوسطى من زوهار. في وقت لاحق، قام إسحاق لوريا، بإعادة صياغة القبالة في ما يعرف بالتفسير الثاني. وصف فيها العلاقات الديناميكية بين المظاهر، والتي تتفاعل مع بعضها البعض. الجزء الأعلى يحيط أفسه بداخل الجزء الأسفل، حيث أن النفس مرافقة لداخل الجسد. وفقا للنظام اللورياني، المخطط الخطي للسيفروت يؤدي «لتحطيم عالم الفوضى» (توهو). بدأ ترميمهم كتجليات لله في العوالم الأربعة، أو تصليحهم يطلق عملية الإصلاح الكوني. نتيجة لانهيار عالم الفوضى، تضيع شرارات القداسة، أو تنفذ، في العوالم الثلاثة الدنيا. وبالتالي، يقوم الإنسان، الذي يعكس روحه النظام المنسق لـتجليات الله، بتصحيح العالم الدنيوية من خلال استبدال شرارات القداسة المنفية عن طريق دراسة التوراة وأداء ميتزفوت. (ar)
- Partzufim/Partsufim (Hebrew: פרצופים, singular partzuf, Hebrew: פרצוף), meaning "Divine Personas", are particular reconfigured arrangements of the ten sefirot, divine attributes/emanations of Kabbalah. Each partzuf is thus a configuration of disparate entities into a harmonious unit. The names of the partzufim are derived from the Zohar, the foundational text of Kabbalah. There, they are synonymous terms for the sefirot. Their full doctrinal significance emerged in 16th century Lurianic Kabbalah with reference to the cosmic processes of Tohu and Tikun, "Chaos and Rectification." Medieval Kabbalah described the ten sefirot as divine channels that emanate from their source and descend in a linear progression. Moses ben Jacob Cordovero systemised the different Medieval interpretations of the Zohar. Later, Isaac Luria recast Kabbalah into its second articulation. Lurianic Partzufim describe the dynamic relationships between personas, which interact with each other. The higher partzufim clothe themselves within the lower ones, as a soul is clothed in a body. According to the Lurianic system, the linear scheme of sefirot precipitates the "shattering" of Tohu, the world of Chaos. Their reformation as partzufim in the World of Atziluth, or Rectification, begins cosmic repair. As a result of the collapse of the World of Chaos, sparks of holiness were lost, or exiled, in the three lower Worlds. Man, whose soul reflects the harmonised order of partzufim, rectifies the mundane world by redeeming the exiled sparks of holiness through Torah study and performance of mitzvot. (en)
- פרצופים Partzufim / Partsufim, singular פרצוף Partzuf, que significa "Personalidade Divina / Visões / Faces / Formas / Configurações", são arranjos particulares reconfigurando as dez sefirot (Atributos / Emanações na Cabalá) em interações harmonizadas na Criação. Seus nomes derivam de discursos místicos no Zohar, o texto fundamental da Cabalá, onde aparecem como termos de manifestações, sinônimos para as sefirot. O seu significado doutrinal completo surge apenas na Cabalá Luriânica do século XVI em relação aos processos cósmicos de Shevirá - "Quebra" e Tikun -"Retificação". Cada Patzuf é um esquema Yosher - "Vertical" de todas as sefirot em torno de um de seus números, análogo à configuração sefirot inter-relacionada no homem. Rabbi Isaac Luria, o Ari, formulou a Cabalá em sua segunda articulação, depois de Rabbi Moshe Cordovero, o Ramak, ter sistematizado diferentes interpretações medievais do Zohar. A Cabala Medieval, de influência filosófica descreveu as dez sefirot como canais Divinos em uma Criação descendente linear e emanada, Os partzufim Luriânicos, em vez disso, descreveu interações dinâmicas na influência Divina, onde cada Persona interage e se aloja de forma independente dentro dos outros, transformando o desdobramento da Criação em um esquema dinâmico de enclausuras espirituais, como uma alma tornando-se cercada em um corpo. No Luriânismo, o esquema independente original de sefirot, descrito por Cordovero, precipita o colapso de Tohu -"Caos". Sua reforma como Partzufim no mundo estável de Atzilut começa a reparação cósmica. O homem, cuja alma encarna a ordem harmonizada de Partzufim, consegue a retificação dos três mundos inferiores resgatando as exiladas da Santidade através do estudo da Torá e o empenho em mitzvot. A metáfora antropomórfica dos Partzufim enfatizou a necessidade, pelos cabalistas, de alienar os conceitos luriânicos de uma falsa analogia material e material. (pt)
- 角色，（英语：Partzufim/Partsufim，希伯来文：פרצופים；对应的单数形式：Partzuf，希伯来文：פרצוף），意为神圣的“角色/外表/面容/形态/结构”，是对卡巴拉中的十个质点的神圣属性/流溢的独特的重新配置安排，使质点在造物中协调互动。这些角色的名字源自卡巴拉的基础文献《光辉之书》（Zohar （页面存档备份，存于互联网档案馆））的神秘论文，而书中角色这一术语与质点同意。角色的完全的教义意义，仅出现于16世纪（Lurianic Kabbalah （页面存档备份，存于互联网档案馆））中相关的Shevirah （页面存档备份，存于互联网档案馆）-“破灭”与 Tikun （页面存档备份，存于互联网档案馆）-"修复"的宇宙过程中。每个角色都是所有质点的Yosher型柱状组合，这类似于人体对应的互相关联质点结构。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- 角色，（英语：Partzufim/Partsufim，希伯来文：פרצופים；对应的单数形式：Partzuf，希伯来文：פרצוף），意为神圣的“角色/外表/面容/形态/结构”，是对卡巴拉中的十个质点的神圣属性/流溢的独特的重新配置安排，使质点在造物中协调互动。这些角色的名字源自卡巴拉的基础文献《光辉之书》（Zohar （页面存档备份，存于互联网档案馆））的神秘论文，而书中角色这一术语与质点同意。角色的完全的教义意义，仅出现于16世纪（Lurianic Kabbalah （页面存档备份，存于互联网档案馆））中相关的Shevirah （页面存档备份，存于互联网档案馆）-“破灭”与 Tikun （页面存档备份，存于互联网档案馆）-"修复"的宇宙过程中。每个角色都是所有质点的Yosher型柱状组合，这类似于人体对应的互相关联质点结构。 (zh)
- مظهر الله ((بالعبرية: פרצופים)، بارتزوفيم) في القبالة اليهودية هي ترتيبات خاصة للسيفروت العشرة. كل مظهر هو بالتالي تكوين كيانات متباينة في وحدة متناغمة. اشتقت أسماء pالمظاهر من كتاب زوهار، والذي يعتبر النص التأسيسي للقبالة وهي مصطلحات مرادفة لـ سيفروت. ظهرت أهميتها العقائدية الكاملة في القرن السادس عشر مع الحركة اللوريانية مع الإشارة إلى العمليات الكونية «التحطيم» (شيفيرة) و «التصحيح» (تيكون). وفقا للنظام اللورياني، المخطط الخطي للسيفروت يؤدي «لتحطيم عالم الفوضى» (توهو). بدأ ترميمهم كتجليات لله في العوالم الأربعة، أو تصليحهم يطلق عملية الإصلاح الكوني. (ar)
- Partzufim/Partsufim (Hebrew: פרצופים, singular partzuf, Hebrew: פרצוף), meaning "Divine Personas", are particular reconfigured arrangements of the ten sefirot, divine attributes/emanations of Kabbalah. Each partzuf is thus a configuration of disparate entities into a harmonious unit. The names of the partzufim are derived from the Zohar, the foundational text of Kabbalah. There, they are synonymous terms for the sefirot. Their full doctrinal significance emerged in 16th century Lurianic Kabbalah with reference to the cosmic processes of Tohu and Tikun, "Chaos and Rectification." (en)
- פרצופים Partzufim / Partsufim, singular פרצוף Partzuf, que significa "Personalidade Divina / Visões / Faces / Formas / Configurações", são arranjos particulares reconfigurando as dez sefirot (Atributos / Emanações na Cabalá) em interações harmonizadas na Criação. Seus nomes derivam de discursos místicos no Zohar, o texto fundamental da Cabalá, onde aparecem como termos de manifestações, sinônimos para as sefirot. O seu significado doutrinal completo surge apenas na Cabalá Luriânica do século XVI em relação aos processos cósmicos de Shevirá - "Quebra" e Tikun -"Retificação". Cada Patzuf é um esquema Yosher - "Vertical" de todas as sefirot em torno de um de seus números, análogo à configuração sefirot inter-relacionada no homem. (pt)
|
