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- Sörla þáttr eða Heðins saga ok Högna estas mallonga rakonto el la pli etenda versio trovita en la manuskripto , kiu estis verkita kaj kompilita de du kristanaj pastroj, nome Jon Thordson kaj Magnus Thorhalson, fine de la 14a jarcento.La rakonto ekas 24 jarojn post la morto de , kaj okazas en la 9a kaj la 10a jarcentoj. (eo)
- Sörla þáttr es una historia corta (o þáttr) escrita en nórdico antiguo y pertenece al grupo de sagas legendarias que procede de una versión extendida de Óláfs saga Tryggvasonar y que aparecen en Flateyjarbók. Es una compilación de dos sacerdotes cristianos, Jón Þórðarson y a finales del siglo XIV. La narrativa se inicia 24 años después de la muerte de Fróði, y tiene lugar entre los siglos IX y X, y contiene la historia de la diosa Freyja y como obtuvo su collar Brisingamen de los enanos que condujo a una guerra sangrienta hasta que el rey Olaf Tryggvason trajo la paz a su tierra. La historia presenta paralelismos con obras precedentes como Heimskringla, Lokasenna, partes del poema Húsdrápa y la batalla eterna Hjaðningavíg presentes en varias fuentes nórdicas. Con la llegada del Cristianismo, al final de la historia, desaparece la maldición de guerra constante que tradicionalmente debería durar hasta el Ragnarök. Sörla þáttr se ha considerado como una obra «post-clásica». Joseph Harris la encuadra dentro de los relatos de «contacto pagano», escritas en el periodo de la conversión hacia la cristianización de Islandia. (es)
- Sörla þáttr eða Heðins saga ok Högna is a short narrative from the extended version Óláfs saga Tryggvasonar en mesta found in the Flateyjarbók manuscript, which was written and compiled by two Christian priests, Jon Thordson and Magnus Thorhalson, in the late 14th century.The narrative begins 24 years after the death of Fróði, and takes place in the 9th and the 10th centuries. It is a composite tale containing a story of how Freyja acquired a necklace from the Dwarves, how that led to a bloody war, and how Olaf Tryggvason brought peace to the land. The story parallels elements of earlier stories such as Heimskringla (euhemerization of gods), parts of the poem Lokasenna (Loki's accusation of Gefjun sleeping with a boy for a necklace), parts of the Húsdrápa poem (Loki stealing the necklace Brísingamen), and the eternal battle Hjaðningavíg (various earlier sources). In the end of the story, the arrival of Christianity dissolves the old curse that was traditionally to endure until Ragnarök. The story has been described as "post-classical" due to elements such as the descriptor of Loki as "cunning" without apparent irony, featuring Freyja and Loki as court retainers, and the open representation of Freyja's sexuality that it features. 19th century scholar Benjamin Thorpe referred to Freyja's role in the tale as "rather awkward". (en)
- 『ソルリの話』（ソルリのはなし。古ノルド語: Sörla þáttr）は、写本『フラート島本』の中に見いだされる、『オーラーヴ・トリュッグヴァソンのサガ』のより最近成立した拡張された版に由来する短い物語である。物語は、14世紀後半に、2人のキリスト教司祭、Jon ThordsonとMagnus Thorhalsonによって書かれ、編纂された。物語はフロージの死の24年後に始まり、9世紀と10世紀が舞台となる。フレイヤがどのようにしてドワーフ(en)達から首飾りを手に入れたか、どのようにして血なまぐさい戦いに至ったのか、オーラーヴ・トリュッグヴァソンがどのようにしてその地に平和をもたらしたかといったエピソードを含んだ、合成された物語である。 物語は、より初期の物語の要素に対応している。要素とは例えば『ヘイムスクリングラ』（神の英雄化）であり、詩『ロキの口論』（首飾りのためにゲフィオンが若者と関係を持ったとするロキの告発）の一部であり、詩『家の頌歌』（ブリーシンガメンの首飾りをロキが盗む）の一部であり、そして、永遠の戦いとなるヒャズニングの戦い（異文であるより以前の情報源）である。物語の最後は、キリスト教の出現が、ラグナロクまで因襲的に続くことになっていた昔からの呪いを終わらせる。 物語は、表面的な皮肉を超えた「悪知恵」としてのロキの記述や、宮廷の僕としてフレイヤとロキとが特徴づけられていること、そして、大きな位置を占めているフレイヤの性的資質のあからさまな表現、などをはじめとする構成要素のために「古典時代以後」と解説されてきた。19世紀の学者ベンジャミン・ソープは、物語におけるフレイヤの役割を 「かなりぎこちない」として言及した。 (ja)
- 소를리의 사트르(고대 노르드어: Sǫrla þáttr) 또는 헤딘과 호그니의 사가(고대 노르드어: Heðins saga ok Hǫgna 헤딘스 사가 오크 호그나)는 평평한 섬의 서 필사본에 수록된 판본의 에 나오는 짧은 이야기(사트르)다. 이 필사본은 14세기에 욘 토르드손과 마그누스 토르할손이라는 두 기독교 사제가 채록했다. 사트르의 배경은 데인인의 왕 프로디가 죽고 24년 뒤, 9세기-10세기 사이다. 그 내용은 프레이야가 어떻게 드베르그들로부터 목걸이를 얻었는지, 또 그럼으로 인해 피비린내 나는 전쟁이 벌어지게 되었는지, 그리고 올라프 트뤼그바손(노르웨이의 올라프 1세)이 어떻게 다시 평화를 가져왔는지를 망라하고 있다. (ko)
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- 소를리의 사트르(고대 노르드어: Sǫrla þáttr) 또는 헤딘과 호그니의 사가(고대 노르드어: Heðins saga ok Hǫgna 헤딘스 사가 오크 호그나)는 평평한 섬의 서 필사본에 수록된 판본의 에 나오는 짧은 이야기(사트르)다. 이 필사본은 14세기에 욘 토르드손과 마그누스 토르할손이라는 두 기독교 사제가 채록했다. 사트르의 배경은 데인인의 왕 프로디가 죽고 24년 뒤, 9세기-10세기 사이다. 그 내용은 프레이야가 어떻게 드베르그들로부터 목걸이를 얻었는지, 또 그럼으로 인해 피비린내 나는 전쟁이 벌어지게 되었는지, 그리고 올라프 트뤼그바손(노르웨이의 올라프 1세)이 어떻게 다시 평화를 가져왔는지를 망라하고 있다. (ko)
- Sörla þáttr es una historia corta (o þáttr) escrita en nórdico antiguo y pertenece al grupo de sagas legendarias que procede de una versión extendida de Óláfs saga Tryggvasonar y que aparecen en Flateyjarbók. Es una compilación de dos sacerdotes cristianos, Jón Þórðarson y a finales del siglo XIV. La narrativa se inicia 24 años después de la muerte de Fróði, y tiene lugar entre los siglos IX y X, y contiene la historia de la diosa Freyja y como obtuvo su collar Brisingamen de los enanos que condujo a una guerra sangrienta hasta que el rey Olaf Tryggvason trajo la paz a su tierra. (es)
- Sörla þáttr eða Heðins saga ok Högna is a short narrative from the extended version Óláfs saga Tryggvasonar en mesta found in the Flateyjarbók manuscript, which was written and compiled by two Christian priests, Jon Thordson and Magnus Thorhalson, in the late 14th century.The narrative begins 24 years after the death of Fróði, and takes place in the 9th and the 10th centuries. It is a composite tale containing a story of how Freyja acquired a necklace from the Dwarves, how that led to a bloody war, and how Olaf Tryggvason brought peace to the land. (en)
- 『ソルリの話』（ソルリのはなし。古ノルド語: Sörla þáttr）は、写本『フラート島本』の中に見いだされる、『オーラーヴ・トリュッグヴァソンのサガ』のより最近成立した拡張された版に由来する短い物語である。物語は、14世紀後半に、2人のキリスト教司祭、Jon ThordsonとMagnus Thorhalsonによって書かれ、編纂された。物語はフロージの死の24年後に始まり、9世紀と10世紀が舞台となる。フレイヤがどのようにしてドワーフ(en)達から首飾りを手に入れたか、どのようにして血なまぐさい戦いに至ったのか、オーラーヴ・トリュッグヴァソンがどのようにしてその地に平和をもたらしたかといったエピソードを含んだ、合成された物語である。 物語は、より初期の物語の要素に対応している。要素とは例えば『ヘイムスクリングラ』（神の英雄化）であり、詩『ロキの口論』（首飾りのためにゲフィオンが若者と関係を持ったとするロキの告発）の一部であり、詩『家の頌歌』（ブリーシンガメンの首飾りをロキが盗む）の一部であり、そして、永遠の戦いとなるヒャズニングの戦い（異文であるより以前の情報源）である。物語の最後は、キリスト教の出現が、ラグナロクまで因襲的に続くことになっていた昔からの呪いを終わらせる。 (ja)
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- Sörla þáttr (eo)
- Sörla þáttr (es)
- ソルリの話 (ja)
- 소를리의 사트르 (ko)
- Sörla þáttr (en)
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