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- موضوع المثلية الجنسية واليهودية كان ولا يزال موضع خلاف داخل الطوائف اليهودية الحديثة، وأدى إلى الجدل والانقسام. تقليديا، فهمت اليهودية الجماع بين الذكور مثلي الجنس على أنه مخالف لليهودية، ولا يزال هذا الرأي تحتفظ به اليهودية الأرثوذكسية. من ناحية أخرى، فإن اليهودية الإصلاحية لا تتبنى هذا الرأي، وتسمح بممارسة الجنس المثلي والزواج من نفس الجنس. اللجنة اليهودية المحافظة على القانون والمعايير اليهودية، التي كانت حتى ديسمبر / كانون الأول 2006 على نفس الموقف مثل الأرثوذكسية، اخرجت مؤخراً عدة آراء في إطار فلسفتها للتعددية، مع استمرار رأي واحد في اتباع الموقف الأرثوذكسي ورأي آخر يحرر بشكل كبير وجهة نظرها حول الجنس المثلي والعلاقات، مع الاستمرار في اعتبار بعض الأفعال الجنسية محظورة. يعتبر ألن بينيت أول حاخام مثلي الجنس علنًا في الولايات المتحدة عام 1978. وكان ليونيل بلو أيضا أول حاخام بريطاني يعلن نفسه علنًا على أنه مثلي، وهو ما فعله في عام 1980 أي بعد سنتين من الن بينيت. (ar)
- La samseksemo estas temo je debato ene de la judismo. La unuaj mencioj venas de la Biblio, en Levidoj, kie estas priskribataj la samseksemaj rilatoj kiel abomeno kiu povas esti punita per la mortopuno. La ĉefa vidpunkto de la judismo estas ĝia konsidero de la samseksemo kiel io peka, ĉar ĝi estas eksplicite malpermesata en la Torao. Tiu ĉi estas la vidpunkto de la Ortodoksa Judismo, kvankam ne de la Reformisma Judismo aŭ la Rekonstruisma Judismo. La Konservativa judismo subtenis ĝis la jaro 2006 la ortodoksan pozicion, sed ekde tiu momento publikigis diversajn opiniojn pri la temo, inkluzive de liberalaj, kvankam kelkaj seksaj rilatoj, restis konsiderataj kiel malpermesataj. Sub aŭspicio de Reformismo ekde 1970 estas sinagogoj/temploj en preskaŭ ĉiu granda urbo de Usono, kiuj servas ĉefe gejan kredantaron. (eo)
- La homosexualidad es un tema de debate dentro del judaísmo. Las primeras referencias se remontan al libro bíblico de Levítico que describe las relaciones sexuales entre varones como una «abominación» y que amerita la pena capital como castigo. La Torá no tiene referencias sobre la conducta homosexual entre mujeres. La principal visión del judaísmo es considerar la homosexualidad como algo pecaminoso, al verlo categóricamente prohibido en la Torá. Esta es la visión por ejemplo del judaísmo ortodoxo aunque no del judaísmo reformista ni del judaísmo reconstruccionista. El Judaísmo reformista desde 1977 viene abogando por la aceptación de la homosexualidad y los derechos de las minorías sexuales y el judaísmo reconstruccionista considera que la negativa del gobierno estadounidense a reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo viola el derecho a la libertad de elección religiosa. El 6 de diciembre de 2006 los rabinos conservadores Kassel Abelson, Elliot Dorff (presidente de la Comisión de ley judía de la Asamblea rabínica o Rabbinical Assembly's Committee on Jewish Law and Standards), Joel Meyers y Alvin Berkun anunciaron que el Committee on Jewish Law and Standards del movimiento conservador aceptaba como parte de la halajá la ordenación de rabinos y rabinas homosexuales y el matrimonio del mismo sexo. Queda a criterio de cada sinagoga o cada rabino. Actualmente muchas organizaciones tanto reformistas como conservadoras autorizan el matrimonio entre personas del mismo sexo. Se aceptan rabinos y rabinas gays y lesbianas en las escuela rabínicas. Las asociaciones de gais ortodoxos, como Havruta en Israel, han logrado introducir el tema en los ambientes judíos ortodoxos. La comunidad ortodoxa siempre fue la más resistente a aceptar la homosexualidad, pero en 2010 nuevas iniciativas fueron creadas por la comunidad ortodoxa en Israel - en la cual la comunidad homosexual no dispone de la alternativa que tienen los judíos homosexuales en la diáspora de opciones no ortodoxas - con lo que el tema homosexualidad es una de las pocas áreas en las que los rabinos ortodoxos están más adelantados que sus colegas estadounidenses. Aunque no aceptan la homosexualidad públicamente muchas importantes figuras religiosas de la ortodoxia israelí se han encontrado con líderes de los movimientos LGBT como con miembros del Israel Gay Youth Center. La mentalidad está cambiando con el crecimiento de organizaciones religiosas gais pero aún queda un largo camino por recorrer para lograr la aceptación. En Nueva York existen la asociación ortodoxa Gay and Lesbian Yeshiva Day School Alumni Association y la asociación conservadora Keshet que busca la inclusión de la comunidad LGTB en el judaísmo.En Israel existe la (organización ortodoxa para lesbianas). (es)
- The subject of homosexuality and Judaism dates back to the Torah. The book of Vayikra (Leviticus) is traditionally regarded as classifying sexual intercourse between males as a to'eivah (something abhorred or detested) that can be subject to capital punishment by the currently non-existent Sanhedrin under halakha (Jewish law). The issue has been a subject of contention within modern Jewish denominations, and has led to debate and division. Traditionally, Judaism has seen that homosexual male intercourse and not homosexuality in-and-of-itself, as contrary to Judaism, and this opinion is still maintained by Orthodox Judaism. On the other hand, Reconstructionist Judaism and Reform Judaism do not hold this view, and allow both homosexual intercourse and same-sex marriage. Conservative Judaism's Committee on Jewish Law and Standards, which until December 2006 held the same position as Orthodoxy, has since issued multiple opinions under its philosophy of pluralism; one opinion continues to follow the Orthodox position while another opinion substantially liberalizes the view of homosexual sex and relationships (while continuing to regard certain sexual acts as prohibited). Allen Bennett became the first openly gay rabbi in the United States in 1978. Lionel Blue was the first British rabbi to publicly declare himself as gay, which he did in 1980. (en)
- Les peuples ayant précédé Israël semblent avoir pratiqué la prostitution féminine et masculine rituelle au service de Baal ou Ba'al (hébreu : בָּעַל, Báʿal, qui signifie seigneur) et d'Astarté ou Ashtarot (עשתרת) en hébreu, et la Bible condamne les pratiques idolâtres. Babylone est qualifiée de "prostituée". Sous le règne de Roboam, fils de Salomon, les textes rapportent que la prostitution masculine était officielle dans le pays. La condamnation de ces pratiques idolâtres intègre celle de l'homosexualité. Elle apparaît dans le Lévitique et ne semble concerner que les relations entre hommes. Aucune mention n'est faite aux femmes. En dehors de cette source unique, la Bible n’aborde jamais la question des rapports homosexuels. Selon John Boswell, l'hostilité et les préjugés du judaïsme face aux pratiques liées à l'homosexualité pourraient s'expliquer par leur lien avec des rituels liés au paganisme et la prostitution sacrée. Alain Daniélou nous indique que les anciens Hébreux ont connu la prostitution sacrée masculine et féminine. Néanmoins les textes bibliques évoquent aussi la tendre amitié qui unit le deuxième roi d'Israël David à Jonathan (en hébreu: יְהוֹנָתָן / יוֹנָתָן "celui que Dieu a donné") fils de Saul : « Or il advint que l'âme de Jonathan se lia à l'âme de David et que Jonathan l'aima comme lui-même ». Après la mort de ce dernier au combat, David se plaint : « Je suis en détresse à cause de toi, mon frère Jonathan, tu m'étais très cher, ton amour était pour moi plus merveilleux que l'amour des femmes ». Ces lignes ne confirment ou n'infirment pas un caractère homosexuel de la relation mais sont reprises à leur compte par différents mouvements contemporains qui militent pour les droits des homosexuels. Les pratiques homosexuelles semblent pourtant bien avoir existé dans l'antiquité d'Israël comme le rapporte l'historien Juif Flavius Josèphe en parlant des religieux Zélotes (en grec : ζηλωτής zelotes ; קנאים ou Qiniim en hébreu) révolutionnaires lors de la résistance désespérée de Jérusalem assiégée par les Romains : « Parmi les Zélotes, le contingent des Galiléens se distinguait par son imagination dans le mal et son audace... Leur désir de pillage était insatiable et ils n'arrêtaient pas de perquisitionner dans les riches demeures ; l'assassinat des hommes et le viol des femmes était leur amusement ; ils dévoraient leurs dépouilles arrosées de sang et, ne sachant qu'inventer, prenaient sans vergogne les mœurs des femmes, arrangeaient leurs cheveux avec soin, portaient des vêtements féminins, s'inondaient de parfums et se faisaient les yeux pour rehausser leur beauté. Non contents d'imiter la coquetterie des femmes, ils prenaient leurs passions et ils imaginaient des amours contre nature. Ils se vautraient dans la ville comme dans un bordel et souillaient la cité tout entière de leurs actions impures. Mais, avec une apparence de femme, ils avaient un bras d'assassin et, s'approchant avec une démarche lascive, ils se transformaient brusquement en guerriers, tiraient leur glaive de dessous leur robe fine et colorée, et transperçaient qui ils rencontraient. » (fr)
- L'argomento dell'omosessualità nella religione ebraica affonda le sue radici nel Libro del Levitico il quale fa parte della Torah e che descrive i rapporti sessuali tra uomini un «abominio» (eivah, qualcosa di aborrito e detestato), che può essere punito con la pena di morte; sennonché ai giorni nostri non esiste alcun tribunale rabbinico (Halachah) che possa infliggere la sentenza prevista. La questione è stata oggetto di contestazione e origine di dispute tra i moderni movimenti ebraici e ha condotto a numerosi dibattiti e divisioni. Tradizionalmente l'ebraismo considera il rapporto omosessuale maschile come contrario alla legge religiosa ed un tale parere viene ancora mantenuto in seno all'ebraismo ortodosso. D'altra parte l'ebraismo ricostruzionista e l'ebraismo riformato non hanno questa prospettiva e consentono le relazioni omosessuali e finanche il matrimonio tra persone dello stesso sesso. Il "Committee on Jewish Law and Standards" dell'ebraismo conservatore il quale fino al 2006 ha avuto la stessa opinione degli ortodossi, ha recentemente emesso numerose proposizioni che seguono una filosofia del "pluralismo culturale", con un solo parere che continua a seguire la posizione ortodossa, mentre le altre opinioni sostanzialmente hanno liberalizzato la propria visione sull'argomento, pur continuando a considerare alcune specifiche attività sessuali come proibite. (it)
- Тема гомосексуальности в иудаизме восходит к библейской книге Левит, которая грозит смертной казнью мужчине, который «возляжет с мужчиною как с женщиною». На практике галахические суды неправомочны выносить смертные приговоры. Законоучители Талмуда постановили, что с разрушением Храма (в 70 году н. э.) Синедрион утратил право приговаривать к смертной казни. Даже до разрушения Храма, когда такая возможность теоретически существовала, согласно Мишне, смертная казнь применялась крайне редко, в исключительных случаях. Исторически преобладающей точкой зрения среди приверженцев иудаизма было восприятие гомосексуальных контактов как греховных. Традиционно текст Торы толковался как запрет на любую гомосексуальную половую активность. Однако эта точка зрения в последнее время стала подвергаться сомнению во многих течениях иудаизма. Различие точек зрения на гомосексуальность в различных течениях иудаизма привело не только к жарким дискуссиям, но и к многочисленным расколам. До сих пор, гомосексуальный мужской половой акт, приверженцами ортодоксального иудаизма, считается противоречащим иудейской религии. С другой стороны, реконструктивистский иудаизм и реформистский иудаизм не придерживаются этой точки зрения и допускают как гомосексуальные связи, так и однополые браки. Комитет по Еврейским Законам и Cтандартам консервативного иудаизма, с декабря 2006 года выпустил множество заключений в рамках своей философии плюрализма, которое существенно либерализует взгляд на гомосексуальный секс и отношения. Лайонел Блу был первым британским раввином, публично объявившим себя геем, что он и сделал в 1980 году. Аллен Беннетт стал первым открытым раввином-геем в Соединенных Штатах в 1978 году. В 2013, Реконструкционистская раввинская ассоциация избрала в качестве первого открытого гомосексуального президента Джейсона Клейна, избранного как глава национальной раввинской ассоциации, являющейся одной из основных еврейских деноминации в Соединенных Штатах. В 2015 году раввина Дэвида Эджер стала первой открытой гомосексуальной женщиной президентом , крупнейшей и старейшей раввинской организации Северной Америки (ru)
- O assunto da homossexualidade é mencionado no livro Levítico, que define a atividade sexual entre dois homens como , que pode ter como conseqüência a pena da morte, porém hoje em dia, não há permissão de exercer a pena da morte no judaísmo. O judaísmo ortodoxo reconhece a atração entre dois homens e reconhece a existência da homossexualidade, mas não permite o ato sexual e pede para controlar o desejo. O lesbianismo não é mencionado na Torá, mas também não é aceito pelo judaísmo ortodoxo, pois o Torá oral o proíbe. Mesmo não sendo aceita no judaísmo, a homossexualidade sempre foi um fenômeno comum na sociedade judaica. , um importante político ultra-ortodoxo holandês é muito respeitado pela comunidade orotodoxa judaica, mesmo tendo sido homossexual assumido. Não há dados oficiais sobre a homossexualidade em escolas ortodoxas, as Yeshivás, (onde o público é exclusivamente masculino). Pessoas diretamente ligadas a essas entidades relatam raros casos, que eram no passado ignorados. Atualmente esses casos são encaminhados a pessoas especializadas para aconselhamento. Na sociedade judaica laicista, que faz a maior parte da população judaica do mundo e de Israel a homossexualidade é bem aceita, em geral, e homossexuais assumidos fazem uma parte integral na sociedade. O judaísmo reformista permite a homossexualidade e atua casamentos homossexuais. (pt)
- 从一开始直到20世纪，犹太教都把两个男人间的性行为視為禁止的行為（，如崇拜耶和華以外的神、不得吃蝦、豬肉等飲食禁忌）。 (zh)
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- 从一开始直到20世纪，犹太教都把两个男人间的性行为視為禁止的行為（，如崇拜耶和華以外的神、不得吃蝦、豬肉等飲食禁忌）。 (zh)
- موضوع المثلية الجنسية واليهودية كان ولا يزال موضع خلاف داخل الطوائف اليهودية الحديثة، وأدى إلى الجدل والانقسام. تقليديا، فهمت اليهودية الجماع بين الذكور مثلي الجنس على أنه مخالف لليهودية، ولا يزال هذا الرأي تحتفظ به اليهودية الأرثوذكسية. من ناحية أخرى، فإن اليهودية الإصلاحية لا تتبنى هذا الرأي، وتسمح بممارسة الجنس المثلي والزواج من نفس الجنس. يعتبر ألن بينيت أول حاخام مثلي الجنس علنًا في الولايات المتحدة عام 1978. وكان ليونيل بلو أيضا أول حاخام بريطاني يعلن نفسه علنًا على أنه مثلي، وهو ما فعله في عام 1980 أي بعد سنتين من الن بينيت. (ar)
- La samseksemo estas temo je debato ene de la judismo. La unuaj mencioj venas de la Biblio, en Levidoj, kie estas priskribataj la samseksemaj rilatoj kiel abomeno kiu povas esti punita per la mortopuno. (eo)
- The subject of homosexuality and Judaism dates back to the Torah. The book of Vayikra (Leviticus) is traditionally regarded as classifying sexual intercourse between males as a to'eivah (something abhorred or detested) that can be subject to capital punishment by the currently non-existent Sanhedrin under halakha (Jewish law). Allen Bennett became the first openly gay rabbi in the United States in 1978. Lionel Blue was the first British rabbi to publicly declare himself as gay, which he did in 1980. (en)
- La homosexualidad es un tema de debate dentro del judaísmo. Las primeras referencias se remontan al libro bíblico de Levítico que describe las relaciones sexuales entre varones como una «abominación» y que amerita la pena capital como castigo. La Torá no tiene referencias sobre la conducta homosexual entre mujeres. Las asociaciones de gais ortodoxos, como Havruta en Israel, han logrado introducir el tema en los ambientes judíos ortodoxos. (es)
- Les peuples ayant précédé Israël semblent avoir pratiqué la prostitution féminine et masculine rituelle au service de Baal ou Ba'al (hébreu : בָּעַל, Báʿal, qui signifie seigneur) et d'Astarté ou Ashtarot (עשתרת) en hébreu, et la Bible condamne les pratiques idolâtres. Babylone est qualifiée de "prostituée". Sous le règne de Roboam, fils de Salomon, les textes rapportent que la prostitution masculine était officielle dans le pays. La condamnation de ces pratiques idolâtres intègre celle de l'homosexualité. Elle apparaît dans le Lévitique et ne semble concerner que les relations entre hommes. Aucune mention n'est faite aux femmes. En dehors de cette source unique, la Bible n’aborde jamais la question des rapports homosexuels. (fr)
- L'argomento dell'omosessualità nella religione ebraica affonda le sue radici nel Libro del Levitico il quale fa parte della Torah e che descrive i rapporti sessuali tra uomini un «abominio» (eivah, qualcosa di aborrito e detestato), che può essere punito con la pena di morte; sennonché ai giorni nostri non esiste alcun tribunale rabbinico (Halachah) che possa infliggere la sentenza prevista. (it)
- O assunto da homossexualidade é mencionado no livro Levítico, que define a atividade sexual entre dois homens como , que pode ter como conseqüência a pena da morte, porém hoje em dia, não há permissão de exercer a pena da morte no judaísmo. O judaísmo ortodoxo reconhece a atração entre dois homens e reconhece a existência da homossexualidade, mas não permite o ato sexual e pede para controlar o desejo. O lesbianismo não é mencionado na Torá, mas também não é aceito pelo judaísmo ortodoxo, pois o Torá oral o proíbe. O judaísmo reformista permite a homossexualidade e atua casamentos homossexuais. (pt)
- Тема гомосексуальности в иудаизме восходит к библейской книге Левит, которая грозит смертной казнью мужчине, который «возляжет с мужчиною как с женщиною». На практике галахические суды неправомочны выносить смертные приговоры. Законоучители Талмуда постановили, что с разрушением Храма (в 70 году н. э.) Синедрион утратил право приговаривать к смертной казни. Даже до разрушения Храма, когда такая возможность теоретически существовала, согласно Мишне, смертная казнь применялась крайне редко, в исключительных случаях. (ru)
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