| dbo:abstract
|
- L'Escola de Kioto (京都学派 , Kyōto gakuha?) és una escola filosòfica japonesa, fundada per Kitarō Nishida (1870-1945), que cerca de conjugar la filosofia occidental amb l'espiritualitat que neix de les tradicions de l'extrem orient, i que ha continuat gràcies al treball de nombrosos pensadors com , , , , Masao Abe i Shizuteru Ueda. Es tracta de la primera escola de filosofia japonesa fundada després de l'Era Meiji (moment en el qual el Japó es va obrir a la ciència i a la filosofia occidental). (ca)
- مدرسة كيوتو Kyoto School (京都学派 Kyōto-gakuha) (京都学派 Kyōto-gakuha) هو الاسم الذي أطلق الحركة الفلسفية اليابانية التي تمحورت في جامعة كيوتو التي استوعت الفلسفة الغربية والأفكار الدينية وطيعتها في صياغة دينية وأخلاقية تتلائم وتتأقلم مع التقاليد الثقافية لشرق آسيا. كما أنها تشير أيضا إلى مجموعة العلماء الذين درّسوا في نفس الجامعة بعد الحرب العالمية الثانية، وأولئك الذين تأثروا بالفكر التأسيسي الفلسفي للمفكرين في جامعج كيوتو فلسفة، والذين طوروا نظريات يابانية فريدة. (ar)
- Kyōto-Schule (jap. 京都学派, Kyōto-gakuha) ist der Name für eine zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Kyōto entstandene Schulrichtung der Philosophie in Japan, deren Mitgliederzusammensetzung je nach Definition anders ausfällt. Sie markiert den Beginn der systematischen Auseinandersetzung mit der westlichen Geistestradition. Als ihr geistiger Vater gilt der damals an der Universität Kyōto lehrende Professor Kitarō Nishida (1870–1945), um den sich die Schule zwischen den Jahren 1914 bis Ende der 1920er Jahre formierte. Unter „Schule“ ist in diesem Fall keine bestimmte, systematische Lehre zu verstehen, die von ihren Anhängern vertreten wird, sondern ein intellektuelles Umfeld mit der Universität Kyōto als Zentrum. Die Kyōto-Schule nutzt zwar das Vokabular der abendländischen philosophischen Tradition, setzt sich aber mit vollkommen eigenen Themen gegen diese und auch gegen die eigene Tradition ab. Gleichwohl sie sich ihre Themen souverän setzt, knüpft sie häufig an buddhistische Konzepte und Erfahrungsgrundlagen an, wodurch sie zu einer eigenständigen asiatisch-japanischen Philosophie gelangt ist. In ihrem Zentrum steht vor allem die Frage nach dem Menschen und der Welt. Zu großer Reputation kam sie durch ihre Religionsphilosophie, wenngleich dies nur eines der von ihr behandelten Themen ist. (de)
- L'École de Kyōto (京都学派, Kyōto gakuha) est un mouvement philosophique japonais, dont Kitarō Nishida fut l'initiateur en 1910 à la fin de l'Ère Meiji marquée par la « modernisation » du Japon. Ce mouvement se développa ensuite durant l'Ère Taishô avec la recherche d'une nouvelle identité nationale. Dans ce contexte politique, Nishida, puis Hajime Tanabe et Keiji Nishitani ont élaboré, avec la rigueur de la philosophie occidentale et à partir des spiritualités orientales ancestrales et de la sensibilité nationale, une philosophie japonaise originale qui reste d'une grande actualité au XXIe siècle. (fr)
- La Escuela de Kioto (京都 学派 Kyōto-gakuha) es el nombre dado al movimiento filosófico japonés centrado en la Universidad de Kioto que asimiló la filosofía occidental y las ideas religiosas occidentales y las usó para reformular las percepciones religiosas y morales únicas de la tradición cultural de Asia Oriental. Sin embargo, también se usa para describir a los estudiosos de la posguerra que han enseñado en la misma universidad, que han sido influenciados por los pensadores fundacionales de la filosofía de la Escuela de Kioto y que han desarrollado teorías distintivas de la singularidad japonesa. Para desambiguar el término, por lo tanto, los pensadores y escritores cubiertos por este segundo sentido aparecen en el Centro de Investigación de Ciencias Culturales de la Universidad de Kioto. Comenzando aproximadamente en 1913 con Kitarō Nishida, sobrevivió a la seria controversia que generó después de la Segunda Guerra Mundial para convertirse en un movimiento conocido y activo. Sin embargo, no es una "escuela" de filosofía en el sentido tradicional de la frase, como con la Escuela de Frankfurt o la Academia de Platón. En cambio, el grupo de académicos se reunió alrededor de la Universidad de Kioto como un lugar de encuentro de facto. Su fundador, Nishida, alentó firmemente el pensamiento independiente. Según James Heisig, el nombre de "Escuela de Kyoto" fue utilizado por primera vez en 1932 por un estudiante de Nishida y Hajime Tanabe. La corriente inició con una notable influencia del idealismo alemán, sus precedentes y sus sucesores. (1900–45) se consideraba parte de la "izquierda marxista" de la escuela. Posteriormente, los medios y las instituciones académicas fuera de Japón comenzaron a usar el término. En la década de 1970 se había convertido en un término universalmente aceptado. (es)
- The Kyoto School (京都学派, Kyōto-gakuha) is the name given to the Japanese philosophical movement centered at Kyoto University that assimilated Western philosophy and religious ideas and used them to reformulate religious and moral insights unique to the East Asian cultural tradition. However, it is also used to describe postwar scholars who have taught at the same university, been influenced by the foundational thinkers of Kyoto school philosophy, and who have developed distinctive theories of Japanese uniqueness. To disambiguate the term, therefore, thinkers and writers covered by this second sense appear under The Kyoto University Research Centre for the Cultural Sciences. Beginning roughly in 1913 with Kitarō Nishida, it survived the serious controversy it garnered after World War II to develop into a well-known and active movement. However, it is not a "school" of philosophy in the traditional sense of the phrase, such as with the Frankfurt School or Plato's Academy. Instead, the group of academics gathered around Kyoto University as a de facto meeting place. Its founder, Nishida, steadfastly encouraged independent thinking. According to James Heisig, the name "Kyoto School" was first used in 1932 by a student of Nishida and Hajime Tanabe. Jun Tosaka considered himself to be part of the 'Marxist left-wing' of the school. Afterwards, the media and academic institutions outside Japan began to use the term. By the 1970s it had become a universally accepted term. (en)
- Per Scuola di Kyōto (京都学派, Kyōto-gaku-ha) si intende una cerchia di filosofi giapponesi, accademici o pensatori, che a partire dagli anni '20 e fino ad oggi, frequentarono l'Università di Kyōto coagulandosi intorno alla figura di Nishida Kitarō (西田幾多郎, 1870-1945) e del suo successore (田辺元, 1885-1962), rappresentando il fenomeno filosofico più importante del Giappone contemporaneo. La denominazione "Scuola di Kyōto" compare in un articolo del 1932 a firma dell'allievo di Nishida Kitarō, (戸坂 潤, 1900–1945), inizialmente tuttavia questa denominazione occorreva piuttosto ad indicare un orientamento politico patriottico del circolo filosofico che si era andato formando piuttosto che un atteggiamento o un insieme di dottrine di pensiero. Alla fine della seconda guerra mondiale intervenne una severa autocritica proprio di a fugare le ambiguità filo-nazionalistiche di tale scuola filosofica offrendo così una nuova spinta priva di ambiguità politiche per il rinnovamento del circolo di pensiero che si era andato formando. Oggi si possono ricollegare a questa Scuola intellettuali giapponesi di primissimo piano come (西谷啓治, 1900-1990), (久松真一, 1889-1980), (阿部正雄, 1915-2006), (上田閑照, 1926-) e (辻村公一, 1922-2010). (it)
- 교토 학파(京都学派)는 서양의 철학과 종교적 사상을 완전히 이해하여 그것을 동아시아 문화 전통에 특화된 종교적, 도덕적 내면을 창조하기 위하여 이용한 교토 대학을 중심으로 활동한 철학 운동에 붙여진 이름이다. 그러나 이는 또한 교토 대학에서 교수하고, 교토 학파를 창립한 사상가들로부터 영향을 받았으며, 일본의 고유성에 대한 독특한 이론을 발달시킨 몇 명의 전후 학자들을 이르기 위하여 사용되기도 한다. 두 번째 뜻에 포함되는 사상가와 작가는 교토 대학 인문과학 연구소(京都大学人文科学研究所)라는 이름으로 나타난다. 대략 1913년 니시다 기타로(西田幾多郎)에서 시작하여, 제2차 세계 대전 이후 심각한 논쟁에서 살아남아 유명하고 활동적인 운동으로 발전하였다. 그러나 교토 학파는 프랑크푸르트 학파나 플라톤의 아카데미아와 같이 전통적인 학파의 의미에서 철학 "학파"는 아니다. 대신 교토 대학을 중심으로 모인 학자 그룹은 독자적인 사상을 장려하였다. 제임스 하이직(James Heisig)에 따르면 교토 학파라는 이름은 1932년 니시다의 제자와 다나베 하지메(田辺元)가 처음 사용하였다. 도사카 준(戸坂潤)은 그 자신을 학파의 막시스트 좌파의 한 명이라고 생각하였다. 이후 일본 밖의 미디어와 다른 학술 기관에서 이 용어를 사용하기 시작하였고, 1970년대에 널리 받아들여진 용어가 되었다. (ko)
- De Kyotoschool (京都学派, Kyōto gakuha) is een groep 20e-eeuwse Japanse filosofen die een filosofisch systeem opbouwden dat zowel uit de intellectuele tradities van het westen putte als uit de spirituele gedachtewereld van het oosten, meer bepaald uit het Mahayana-boeddhisme. De stichter van de school is Kitaro Nishida (1870–1945), die door velen beschouwd wordt als de grootste filosoof van het moderne Japan. Twee andere prominente vertegenwoordigers van deze richting zijn Hajime Tanabe (1885–1962) en Keiji Nishitani (1900–1990). (nl)
- 京都学派（きょうとがくは、英語: Kyoto School）とは、一般に西田幾多郎と田邊元および彼らに師事した哲学者たちが形成した哲学の学派のことを指すが、京都大学人文科学研究所を中心とした学際的な研究を特色とした一派も、京都学派、あるいは哲学の京都学派と区別するために、新京都学派とも称する。その他にも様々な学問分野において「京都学派」と呼ばれるグループが存在している。 (ja)
- A Escola de Kyoto (京都学派 Kyōto-gakuha) é o movimento filosófico japonês centrado na Universidade de Kyoto que assimilou a filosofia ocidental e suas ideias religiosas e as usou para reformular os insights religiosos e morais da tradição cultural do Leste Asiático. No entanto, o termo também é usado para descrever estudiosos do pós-guerra que lecionaram na mesma universidade, foram influenciados pelos pensadores fundamentais da filosofia da escola de Kyoto, e que desenvolveram teorias distintas da singularidade japonesa. A Escola de Kyoto, não é uma "escola" de filosofia no sentido tradicional como a Escola de Frankfurt ou a Academia de Platão. Em vez disso, caracteriza-se por um grupo de acadêmicos se reunia em torno da Universidade de Kyoto como um local de encontro. Seu fundador, Nishida, encorajou firmemente o pensamento independente. Segundo James Heisig, o nome "Escola de Kyoto" foi usado pela primeira vez em 1932 por um estudante de Nishida e Hajime Tanabe. A maioria dos membros foi fortemente influenciada pela tradição filosófica alemã, especialmente pelo pensamento de Kant, Hegel, Nietzsche e Heidegger. Embora o trabalho da Escola de Kyoto não fosse expressamente religioso, foi significativamente influenciado por ele. Por exemplo, Tanabe e Keiji Nishitani escreveram sobre o cristianismo e o budismo e identificaram elementos comuns entre as religiões. Por essa razão, alguns estudiosos classificam os produtos intelectuais da escola como "filosofia religiosa". (pt)
- Киотоская школа — близкое к экзистенциализму направление японской философии, основоположником которого является Нисида Китаро. Свое название школа получила от университета в Киото. Знакомство с западной философией вызвало интерес с местной духовно-религиозной традиции, выраженной в форме дзэн-буддизма. Ученик Китаро Ниситани Кэйдзи (1900-1990) углубляет идеи небытия (ку, 空 или му) и самосоздания из него человека (нингэн, 人間). В идее небытия соединяются ничто Хайдеггера и пустота буддизма. Другим учеником Китаро был Танабэ Хадзимэ (1885—1962). Человек в киотоской школе понимается как социальный индивид (сякайтэки дзико, 社会的自己), создающийся в процессе диалога (айдагара) с другим (нандзи, 汝). Местом этого диалога является пространство-басё (場所). Таким образом, киотоская школа была свободна от индивидуализма и субъективизма, утверждая первичность пространства и общества по отношению к индивидууму. Даже природно-социальные условия, климат (фудо, 風土) влияют на формирование человека. При этом обусловленности внешними силами не наблюдается, так как большую роль отводится спонтанности (мидзукара, 自ら). Именно в процессе сложного взаимодействия наступает самопробуждение личности (дзикаку, 自覚). (ru)
- 京都學派（日语：京都学派／きょうとがくは Kyōto gakuha）一般指以西田幾多郎和田邊元為中心，以及師事西田和田邊的哲學家所形成的哲学學派。以京都大学人文科学研究所为中心的专门研究跨学科的一派，为了与哲学的京都学派分别，被称作新京都学派。另外，其他各个领域中也都有称作“京都学派”的小组。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- L'Escola de Kioto (京都学派 , Kyōto gakuha?) és una escola filosòfica japonesa, fundada per Kitarō Nishida (1870-1945), que cerca de conjugar la filosofia occidental amb l'espiritualitat que neix de les tradicions de l'extrem orient, i que ha continuat gràcies al treball de nombrosos pensadors com , , , , Masao Abe i Shizuteru Ueda. Es tracta de la primera escola de filosofia japonesa fundada després de l'Era Meiji (moment en el qual el Japó es va obrir a la ciència i a la filosofia occidental). (ca)
- مدرسة كيوتو Kyoto School (京都学派 Kyōto-gakuha) (京都学派 Kyōto-gakuha) هو الاسم الذي أطلق الحركة الفلسفية اليابانية التي تمحورت في جامعة كيوتو التي استوعت الفلسفة الغربية والأفكار الدينية وطيعتها في صياغة دينية وأخلاقية تتلائم وتتأقلم مع التقاليد الثقافية لشرق آسيا. كما أنها تشير أيضا إلى مجموعة العلماء الذين درّسوا في نفس الجامعة بعد الحرب العالمية الثانية، وأولئك الذين تأثروا بالفكر التأسيسي الفلسفي للمفكرين في جامعج كيوتو فلسفة، والذين طوروا نظريات يابانية فريدة. (ar)
- L'École de Kyōto (京都学派, Kyōto gakuha) est un mouvement philosophique japonais, dont Kitarō Nishida fut l'initiateur en 1910 à la fin de l'Ère Meiji marquée par la « modernisation » du Japon. Ce mouvement se développa ensuite durant l'Ère Taishô avec la recherche d'une nouvelle identité nationale. Dans ce contexte politique, Nishida, puis Hajime Tanabe et Keiji Nishitani ont élaboré, avec la rigueur de la philosophie occidentale et à partir des spiritualités orientales ancestrales et de la sensibilité nationale, une philosophie japonaise originale qui reste d'une grande actualité au XXIe siècle. (fr)
- De Kyotoschool (京都学派, Kyōto gakuha) is een groep 20e-eeuwse Japanse filosofen die een filosofisch systeem opbouwden dat zowel uit de intellectuele tradities van het westen putte als uit de spirituele gedachtewereld van het oosten, meer bepaald uit het Mahayana-boeddhisme. De stichter van de school is Kitaro Nishida (1870–1945), die door velen beschouwd wordt als de grootste filosoof van het moderne Japan. Twee andere prominente vertegenwoordigers van deze richting zijn Hajime Tanabe (1885–1962) en Keiji Nishitani (1900–1990). (nl)
- 京都学派（きょうとがくは、英語: Kyoto School）とは、一般に西田幾多郎と田邊元および彼らに師事した哲学者たちが形成した哲学の学派のことを指すが、京都大学人文科学研究所を中心とした学際的な研究を特色とした一派も、京都学派、あるいは哲学の京都学派と区別するために、新京都学派とも称する。その他にも様々な学問分野において「京都学派」と呼ばれるグループが存在している。 (ja)
- 京都學派（日语：京都学派／きょうとがくは Kyōto gakuha）一般指以西田幾多郎和田邊元為中心，以及師事西田和田邊的哲學家所形成的哲学學派。以京都大学人文科学研究所为中心的专门研究跨学科的一派，为了与哲学的京都学派分别，被称作新京都学派。另外，其他各个领域中也都有称作“京都学派”的小组。 (zh)
- Kyōto-Schule (jap. 京都学派, Kyōto-gakuha) ist der Name für eine zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Kyōto entstandene Schulrichtung der Philosophie in Japan, deren Mitgliederzusammensetzung je nach Definition anders ausfällt. Sie markiert den Beginn der systematischen Auseinandersetzung mit der westlichen Geistestradition. (de)
- La Escuela de Kioto (京都 学派 Kyōto-gakuha) es el nombre dado al movimiento filosófico japonés centrado en la Universidad de Kioto que asimiló la filosofía occidental y las ideas religiosas occidentales y las usó para reformular las percepciones religiosas y morales únicas de la tradición cultural de Asia Oriental. Sin embargo, también se usa para describir a los estudiosos de la posguerra que han enseñado en la misma universidad, que han sido influenciados por los pensadores fundacionales de la filosofía de la Escuela de Kioto y que han desarrollado teorías distintivas de la singularidad japonesa. Para desambiguar el término, por lo tanto, los pensadores y escritores cubiertos por este segundo sentido aparecen en el Centro de Investigación de Ciencias Culturales de la Universidad de Kioto. (es)
- The Kyoto School (京都学派, Kyōto-gakuha) is the name given to the Japanese philosophical movement centered at Kyoto University that assimilated Western philosophy and religious ideas and used them to reformulate religious and moral insights unique to the East Asian cultural tradition. However, it is also used to describe postwar scholars who have taught at the same university, been influenced by the foundational thinkers of Kyoto school philosophy, and who have developed distinctive theories of Japanese uniqueness. To disambiguate the term, therefore, thinkers and writers covered by this second sense appear under The Kyoto University Research Centre for the Cultural Sciences. (en)
- 교토 학파(京都学派)는 서양의 철학과 종교적 사상을 완전히 이해하여 그것을 동아시아 문화 전통에 특화된 종교적, 도덕적 내면을 창조하기 위하여 이용한 교토 대학을 중심으로 활동한 철학 운동에 붙여진 이름이다. 그러나 이는 또한 교토 대학에서 교수하고, 교토 학파를 창립한 사상가들로부터 영향을 받았으며, 일본의 고유성에 대한 독특한 이론을 발달시킨 몇 명의 전후 학자들을 이르기 위하여 사용되기도 한다. 두 번째 뜻에 포함되는 사상가와 작가는 교토 대학 인문과학 연구소(京都大学人文科学研究所)라는 이름으로 나타난다. 대략 1913년 니시다 기타로(西田幾多郎)에서 시작하여, 제2차 세계 대전 이후 심각한 논쟁에서 살아남아 유명하고 활동적인 운동으로 발전하였다. 그러나 교토 학파는 프랑크푸르트 학파나 플라톤의 아카데미아와 같이 전통적인 학파의 의미에서 철학 "학파"는 아니다. 대신 교토 대학을 중심으로 모인 학자 그룹은 독자적인 사상을 장려하였다. (ko)
- Per Scuola di Kyōto (京都学派, Kyōto-gaku-ha) si intende una cerchia di filosofi giapponesi, accademici o pensatori, che a partire dagli anni '20 e fino ad oggi, frequentarono l'Università di Kyōto coagulandosi intorno alla figura di Nishida Kitarō (西田幾多郎, 1870-1945) e del suo successore (田辺元, 1885-1962), rappresentando il fenomeno filosofico più importante del Giappone contemporaneo. Oggi si possono ricollegare a questa Scuola intellettuali giapponesi di primissimo piano come (西谷啓治, 1900-1990), (久松真一, 1889-1980), (阿部正雄, 1915-2006), (上田閑照, 1926-) e (辻村公一, 1922-2010). (it)
- A Escola de Kyoto (京都学派 Kyōto-gakuha) é o movimento filosófico japonês centrado na Universidade de Kyoto que assimilou a filosofia ocidental e suas ideias religiosas e as usou para reformular os insights religiosos e morais da tradição cultural do Leste Asiático. No entanto, o termo também é usado para descrever estudiosos do pós-guerra que lecionaram na mesma universidade, foram influenciados pelos pensadores fundamentais da filosofia da escola de Kyoto, e que desenvolveram teorias distintas da singularidade japonesa. (pt)
- Киотоская школа — близкое к экзистенциализму направление японской философии, основоположником которого является Нисида Китаро. Свое название школа получила от университета в Киото. Знакомство с западной философией вызвало интерес с местной духовно-религиозной традиции, выраженной в форме дзэн-буддизма. Ученик Китаро Ниситани Кэйдзи (1900-1990) углубляет идеи небытия (ку, 空 или му) и самосоздания из него человека (нингэн, 人間). В идее небытия соединяются ничто Хайдеггера и пустота буддизма. Другим учеником Китаро был Танабэ Хадзимэ (1885—1962). (ru)
|
.jpg?width=300)
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}