| dbo:abstract
|
- Estrènia (en llatí Strenia) era una deessa de l'any nou, de la purificació i dels bons auguris, a l'antiga mitologia romana. Tenia un santuari (sacellum) i un bosc sagrat (lucus) al capdamunt de la Via Sacra. Varró, que la menciona, diu que era una deessa dels sabins. El dia 1 de gener es portaven branques collides del bosc sagrat, em una processó fins a la ciutat. Es creu que la festa va ser institucionalitzada quan els cònsols romans Quint Fulvi Nobílior i Tit Anni Lusc, van prendre possessió del seu càrrec precisament l'1 de gener de l'any 153 aC, ja que aquell any es va canviar la data de presa de possessió. Abans els cònsols iniciaven el seu mandat el dia dels idus de març. No queda clar si la festa s'havia celebrat sempre l'1 de gener o es celebrava el dia de l'any nou, que havia estat abans el dia 1 de març. La deessa Estrènia va donar lloc a la paraula estrena, que significava l'intercanvi de regals que els romans es feien el dia d'any nou per desitjar-se bona sort. Des dels inicis de la fundació de la ciutat, el rei Titus Taci va instaurar la festa, tallant unes branques de llorer del bosc d'Estrènia com a símbol dels bons auspicis de l'any nou. Als inicis de l'Imperi, els intercanvis de regals eren generalitzats i normalment en forma de diners. (ca)
- In der antiken römischen Religion war Strenua, oder auch Strenia, die Göttin des Neujahrs, der Reinigung und des Wohlbefindens. Sie hatte einen Schrein (sacellum) und Hain (lucus) auf der Höhe der Via Sacra. Dem antiken Schriftsteller Marcus Terentius Varro zufolge nach war sie eine Göttin der Sabiner. Nach W.H. Roscher gehörte Strenua zur „“, einer Liste von römischen Göttern, die von den Priestern geführt wurde, um die korrekte Anbetung in öffentlichen Ritualen zu gewährleisten. Die Prozession der Argei begann bei ihrem Schrein. Am 1. Januar wurden Zweige von Strenuas Hain in einer Prozession zur Zitadelle (Arx) gebracht. Dieser Brauch wurde das erste Mal am Neujahrstag 153 v. Chr. durchgeführt, dem ersten Jahr, in dem die Konsule ihre Amtszeiten zu Beginn des Jahres antraten. Es ist unklar, ob die Prozession schon immer an diesem Tag durchgeführt wurde oder ob sie ursprünglich an einem anderen Tag, eventuell dem früheren römischen Jahresanfang, dem 1. März, begangen wurde. Der Name „Strenia“ ist vermutlich der Ursprung des Wortes „Strenae“ (im Französischen vorhanden als étrennes und im italienischen strenne), das die Neujahrsgeschenke bezeichnet, die sich die Römer gegenseitig schenkten und die ein gutes Omen waren. Während der Zeit des Prinzipats nahmen diese Strenae oft die Form von Geldgeschenken an. Johannes Lydos nach ist „Strenae“ ein sabinisches Wort für Wohlbefinden und Wohlstand (hygieia, lateinisch: salus). Dem Kirchenvater Augustinus von Hippo zufolge ist Strenia die Göttin, die die Menschen „strenuus“ macht, lebhaft und stark. Einigen Gelehrten nach entstand die „Befana“-Tradition aus dem Strenuakult. (de)
- Strenia ou Strena est la déesse du Nouvel An, de la purification et du bien-être. Le mot « Étrennes vient d'un bois consacré à la déesse Strena. Déjà, à l'époque romaine des offrandes, des cadeaux, des bois précieux qu'on avait trouvés dans ce bois étaient offerts en début d'année aux personnes de mérite. On échangeait aussi des pièces grecques. (fr)
- In ancient Roman religion, Strenua or Strenia was a goddess of the new year, purification, and wellbeing. She had a shrine (sacellum) and grove (lucus) at the top of the Via Sacra. Varro said she was a Sabine goddess. W.H. Roscher includes her among the indigitamenta, the lists of Roman deities maintained by priests to assure that the correct divinity was invoked in public rituals. The procession of the Argei began at her shrine. On January 1, twigs from Strenua's grove were carried in a procession to the citadel (arx). The rite is first noted as occurring on New Year's Day in 153 BC, the year when consuls first began assuming their office at the beginning of the year. It is unclear whether it had always been held on that date or had been transferred that year from another place on the calendar, perhaps the original New Year's Day on March 1. The name Strenia was said to be the origin of the word strenae (preserved in French étrennes and Italian strenne), the new-year gifts Romans exchanged as good omens in an extension of the public rite: From almost the beginning of Mars' city the custom of New Year's gifts (strenae) prevailed on account of the precedent of king Tatius who was the first to reckon the holy branches (verbenae) of a fertile tree (arbor felix) in Strenia's grove as the auspicious signs of the new year." During the Principate, these strenae often took the form of money. Johannes Lydus says that strenae was a Sabine word for wellbeing or welfare (hygieia, Latin salus). The supposed Sabine etymology may or may not be factual, but expresses the Sabine ethnicity of Tatius. St. Augustine says that Strenia was the goddess who made a person strenuus, "vigorous, strong." According to some scholars the Befana tradition is derived by the Strenua cult. In the book Vestiges of Ancient Manners and Customs, Discoverable in Modern Italy and Sicily by Rev. John J. Blunt (John Murray, 1823), the author says: "This Befana appears to be heir at law of a certain heathen goddess called Strenia, who presided over the new-year's gifts, 'Strenae,' from which, indeed, she derived her name. Her presents were of the same description as those of the Befana—figs, dates, and honey. Moreover her solemnities were vigorously opposed by the early Christians on account of their noisy, riotous, and licentious character". (en)
- Strēnĭa o Strēnŭa era una divinità della religione romana - di origine sabine secondo alcuni autori classici - simbolo del nuovo anno, di prosperità e buona fortuna. Secondo Varrone e Festo, alla dea erano dedicati un altare (sacellum) e un bosco sacro (lucus) sulla Via Sacra, a Roma. Andrea Bacci (autore rinascimentale, noto anche come Elpidiano) ipotizzò che il suo nome, nella lingua dei Sabini, significasse «salute». A questa divinità vengono ricondotti il nome e la tradizione dello scambio di doni augurali (strēna) durante le festività latine dei Saturnalia (17-23 dicembre in epoca domizianea), una tradizione assorbita, successivamente, dalle festività natalizie (strenna). Tuttavia in alcuni paesi del palermitano la tradizione della vecchia strina sembrerebbe derivare proprio da questo culto. (it)
- Strenia var i romersk mytologi hälsans och den allmänna välfärdens gudinna. Hon hade ett tempel och en lund på Via Sacra i Rom och var sabinernas gudinna. Hon anropades till välsignelse för det nya året och namnet har troligen samband med bruket i Rom att dela ut nyårspresenter, strenae, och nyårshälsningar. (sv)
- Estrênua (em latim: Strenua) ou Estrênia (em latim: Strenia), na religião da Roma Antiga, era uma deusa do Ano-Novo, purificação e bem-estar. Ela tinha um santuário (sacelo) e arvoredo no topo da Via Sacra. O filósofo e antiquário Varrão disse que ela era uma deusa sabina. O estudioso alemão a incluí entre os (indigitamenta), as listas de divindades romanas mantidas por sacerdotes para assegurar que a divindade correta era invocada em rituais públicos. A procissão dos (Argei) começou no seu santuário. Em 1° de janeiro, galhos do bosque de Estrênua eram conduzidos em uma procissão até a Cidadela do Capitolino. O rito é referido pela primeira vez ocorrendo no dia de Ano Novo de 153 a.C., ano em que os cônsules começaram a assumir seu cargo no início do ano. Não está claro se isso era sempre realizado nessa data ou se tinha sido transferido esse ano para outro lugar no calendário, talvez o dia do Ano Novo inicial em 1º de março. Foi dito que o nome Estrênia tem origem da palavra estrenas (em latim: strenae; preservado no francês étrennes e no italiano ), os presentes romanos de Ano Novo trocados como bons presságios de uma extensão do rito público: Quase no início da cidade de Marte, o costume dos presentes de Ano Novo (estrenas) prevaleceu em conta o precedente do rei Tácio, que foi o primeiro a contar os ramos sagrados (verbenas) de uma árvore fértil (felix arbor) no bosque de Strenia como sinais auspiciosos de Ano Novo. Durante o Principado, estes strenae muitas vezes tomou a forma de dinheiro. disse que estrenas era uma palavra sabina para o bem-estar ou de bem-estar (Hígia, em latim Salus). A suposta etimologia sabina pode ou não ser fatual, mas expressa a etnia sabina de Tácio. Santo Agostinho de Hipona disse que Estrênia era a deusa que fazia alguém Estrênuo (Strenuus), "vigoroso, forte." (pt)
- Стренуя (лат. Strenua) или Стрения (лат. Strenia) — богиня Нового года, очищения и благополучия в древнеримской мифологии. У неё было святилище и роща на вершине Священной дороги. Марк Теренций Варрон утверждал, что она была сабинянской богиней. Вильгельм Генрих Рошер включил её в , списки римских божеств, которые вели священники для гарантии того, что правильное божество будет вызвано в публичных ритуалах. Процессия Аргеев начиналась у её святилища. 1 января ветви из рощи Стренуи приносили в ходе процессии к . Этот обряд впервые отмечался в день нового года в 153 году до н. э., когда консулы впервые начали вступать в должность в начале года. Неясно, всегда ли он проводился в эту дату или был перенесён в том году из другой даты календаря, возможно, с 1 марта, ранее служившего первым днём Нового года. Имя богини, вероятно, происходит от слова strenae (сохранившегося во французском языке как étrennes и в итальянском как strenne), обозначающим новогодние подарки, которыми римляне обменивались в качестве добрых предзнаменований в ходе общественного обряда: Почти с самого основания города Марса обычай новогодних подарков (strenae) устоялся благодаря царю Титу Татию, который первым счёл священные ветви (verbenae) плодородного дерева (arbor felix) в роще Стрении благоприятными знаками Нового года". Во времена Принципата эти strenae зачастую принимали форму денег. Иоанн Лид утверждал, что strenae — это сабинское слово, обозначающее благополучие или благоденствие (hygieia, латинское salus). Предполагаемая этимология сабинян может быть или не быть фактической, но выражает сабинскую этническую принадлежность Тита Татия. По мнению Аврелия Августина Стренуя была богиней, которая делала человека strenuus («энергичным, сильным»). (ru)
- 斯特莱尼亚（英語：Strenua）古罗马宗教和神话中的女性神祇之一。盛行于古罗马时期，其事迹反映于相关古典作家之著述，具有重要地影响与积极意义。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- Strenia ou Strena est la déesse du Nouvel An, de la purification et du bien-être. Le mot « Étrennes vient d'un bois consacré à la déesse Strena. Déjà, à l'époque romaine des offrandes, des cadeaux, des bois précieux qu'on avait trouvés dans ce bois étaient offerts en début d'année aux personnes de mérite. On échangeait aussi des pièces grecques. (fr)
- Strenia var i romersk mytologi hälsans och den allmänna välfärdens gudinna. Hon hade ett tempel och en lund på Via Sacra i Rom och var sabinernas gudinna. Hon anropades till välsignelse för det nya året och namnet har troligen samband med bruket i Rom att dela ut nyårspresenter, strenae, och nyårshälsningar. (sv)
- 斯特莱尼亚（英語：Strenua）古罗马宗教和神话中的女性神祇之一。盛行于古罗马时期，其事迹反映于相关古典作家之著述，具有重要地影响与积极意义。 (zh)
- Estrènia (en llatí Strenia) era una deessa de l'any nou, de la purificació i dels bons auguris, a l'antiga mitologia romana. Tenia un santuari (sacellum) i un bosc sagrat (lucus) al capdamunt de la Via Sacra. Varró, que la menciona, diu que era una deessa dels sabins. El dia 1 de gener es portaven branques collides del bosc sagrat, em una processó fins a la ciutat. Es creu que la festa va ser institucionalitzada quan els cònsols romans Quint Fulvi Nobílior i Tit Anni Lusc, van prendre possessió del seu càrrec precisament l'1 de gener de l'any 153 aC, ja que aquell any es va canviar la data de presa de possessió. Abans els cònsols iniciaven el seu mandat el dia dels idus de març. No queda clar si la festa s'havia celebrat sempre l'1 de gener o es celebrava el dia de l'any nou, que havia est (ca)
- In der antiken römischen Religion war Strenua, oder auch Strenia, die Göttin des Neujahrs, der Reinigung und des Wohlbefindens. Sie hatte einen Schrein (sacellum) und Hain (lucus) auf der Höhe der Via Sacra. Dem antiken Schriftsteller Marcus Terentius Varro zufolge nach war sie eine Göttin der Sabiner. Nach W.H. Roscher gehörte Strenua zur „“, einer Liste von römischen Göttern, die von den Priestern geführt wurde, um die korrekte Anbetung in öffentlichen Ritualen zu gewährleisten. Die Prozession der Argei begann bei ihrem Schrein. (de)
- In ancient Roman religion, Strenua or Strenia was a goddess of the new year, purification, and wellbeing. She had a shrine (sacellum) and grove (lucus) at the top of the Via Sacra. Varro said she was a Sabine goddess. W.H. Roscher includes her among the indigitamenta, the lists of Roman deities maintained by priests to assure that the correct divinity was invoked in public rituals. The procession of the Argei began at her shrine. During the Principate, these strenae often took the form of money. (en)
- Strēnĭa o Strēnŭa era una divinità della religione romana - di origine sabine secondo alcuni autori classici - simbolo del nuovo anno, di prosperità e buona fortuna. Secondo Varrone e Festo, alla dea erano dedicati un altare (sacellum) e un bosco sacro (lucus) sulla Via Sacra, a Roma. Tuttavia in alcuni paesi del palermitano la tradizione della vecchia strina sembrerebbe derivare proprio da questo culto. (it)
- Estrênua (em latim: Strenua) ou Estrênia (em latim: Strenia), na religião da Roma Antiga, era uma deusa do Ano-Novo, purificação e bem-estar. Ela tinha um santuário (sacelo) e arvoredo no topo da Via Sacra. O filósofo e antiquário Varrão disse que ela era uma deusa sabina. O estudioso alemão a incluí entre os (indigitamenta), as listas de divindades romanas mantidas por sacerdotes para assegurar que a divindade correta era invocada em rituais públicos. A procissão dos (Argei) começou no seu santuário. Durante o Principado, estes strenae muitas vezes tomou a forma de dinheiro. (pt)
- Стренуя (лат. Strenua) или Стрения (лат. Strenia) — богиня Нового года, очищения и благополучия в древнеримской мифологии. У неё было святилище и роща на вершине Священной дороги. Марк Теренций Варрон утверждал, что она была сабинянской богиней. Вильгельм Генрих Рошер включил её в , списки римских божеств, которые вели священники для гарантии того, что правильное божество будет вызвано в публичных ритуалах. Процессия Аргеев начиналась у её святилища. Во времена Принципата эти strenae зачастую принимали форму денег. (ru)
|
