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- A l'Argentina han existit i existeixen conductes de discriminació relacionades amb les característiques ètniques o l'origen nacional de les persones. Al seu torn, la discriminació de tipus racista sol estar íntimament relacionada amb conductes de discriminació per causes socioeconòmiques i polítiques. S'han difós termes i conductes per discriminar a certs grups de la població, especialment a aquells denominats «negros», un grup que a l'Argentina no es troba clarament definit, però s'associa, encara que no exclusivament, amb persones pertanyents a la classe baixa, pobres i, més recentment amb la delinqüència. També s'han desenvolupat termes i actituds de tipus racista, xenòfob i despectiu per dirigir-se als immigrants. Antigament, «gallego» (gallec), «tano» (italià) i «ruso» (rus) posseïen connotacions pejoratives, que encara continuen en els «acudits de gallecs» en el primer cas i en els insults antisemites, en l'últim. Actualment es diu «bolita» al bolivià, «chilote» al xilè, «paragua» al paraguaià, «peruca» al peruà, «yorugua» a l'uruguaià, «mexica» (femení) i «mexicón» (masculí) als mexicans i «boliguayo» per referir-se en general a immigrants dels dos països que limiten al nord amb Argentina (Bolívia i Paraguai), com a termes despectius per referir-se als immigrants d'origen llatinoamericà. No obstant això, aquests termes ―igual que «negro» i amb excepció de «boliguayo»― no sempre són despectius i poden ser usats afectivament entre amics o familiars. L'antisemitisme existeix també a l'Argentina, en un marc influït per la gran immigració de jueus i la presència d'una extensa comunitat i d'un relativament ampli mestissatge dels jueus amb altres grups de la població. En molts casos, s'han «racialitzat les relacions socials», i simplement es fa servir el terme «negro» per denominar al treballador, obrer, etcètera... sense cap relació amb el color de la seva pell. En les relacions laborals és habitual, entre les persones que posseeixen càrrecs d'importància en empreses, referir-se als treballadors de l'empresa com els «negros». També en la vida política és habitual utilitzar la paraula «negros» per part de certs grups per referir-se despectivament als simpatitzants del peronisme. Existeix una àmplia discussió sobre l'abast de les conductes racistes a l'Argentina. Mentre alguns sectors sostenen que es tracta de comportaments inofensius o marginals rebutjats per pràcticament la totalitat de la població, altres sectors sostenen que el racisme és un fenomen estès i expressat de molt diverses maneres. Alguns grups afirmen també que les eventuals conductes racistes a l'Argentina no es diferencien de les quals es presenten en els altres països del món, mentre que uns altres sostenen que el racisme a l'Argentina té algunes particularitats en les maneres en què es presenta, relacionades amb la història, la cultura i els grups ètnics que interaccionen. El 1995, la llei 24515 va crear l'Institut Nacional contra la Discriminació, la Xenofòbia i el Racisme (INADI). Parlant sobre la persistència del discurs racista al món, el lingüista neerlandès Teun A. van Dijk, ha sostingut que: (ca)
- En Argentina existieron y existen conductas de discriminación relacionadas con las características étnicas o el origen nacional de las personas. A su vez, la discriminación de tipo racista suele estar íntimamente relacionada con conductas de discriminación por causas socio-económicas y políticas. Se han difundido términos y conductas para discriminar a ciertos grupos de población, en especial a aquellos denominados «negros», un grupo que en la Argentina no se encuentra claramente definido, pero se asocia, aunque no exclusivamente, con personas pertenecientes a la clase baja, pobres y, más recientemente con la delincuencia. También se han desarrollado términos y actitudes de tipo racista, xenófobo y despectivo para dirigirse a los inmigrantes. Antiguamente, «gallego», «tano», «turco» y «ruso» poseían connotaciones peyorativas, que aún continúan en los «chistes de gallegos» en el primer caso y en los insultos antisemitas, en el último. El término «negro», cuando es usado en términos despectivos, se asocia, aunque no exclusivamente, con personas pertenecientes a la clase baja, los pobres y los excluidos, y más recientemente con la "delincuencia" y la "inseguridad". El antisemitismo existe también en Argentina, en un marco influido por la gran inmigración de judíos y la presencia de una extensa comunidad y de un relativamente amplio mestizaje de los judíos con otros grupos de la población. Argentina es el único país de América en donde se ejecutó un pogrom (matanza de judíos) en 1919, durante la presidencia de Hipólito Yrigoyen. En 1910, el senador nacional Manuel Láinez presentó un proyecto de comunicación al Poder Ejecutivo en el que le solicitaba que redactara un anteproyecto de modificación de la ley migratoria; el proyecto en sí, que fue introducido sobre tablas (es decir que no estaba previsto en el orden del día de esa sesión) era breve e inocuo, pero la fundamentación que hizo Láinez en el Senado fue una agresiva descalificación de los inmigrantes sirio-libaneses (entonces llamados siro-otomanos), así fueran cristianos, musulmanes o judíos. Solo el senador por La Rioja Joaquín V. González pidió la palabra para refutar a Láinez. En muchos casos, se han «racializado las relaciones sociales», y simplemente se utiliza el término «negro» para denominar al trabajador, obrero, etc. sin relación alguna con el tono de su piel. En las relaciones laborales es habitual, entre las personas que poseen cargos de importancia en empresas, referirse al conjunto de trabajadores de la empresa como los «negros». También en la vida política es habitual utilizar la palabra «negros» por parte de ciertos grupos para referirse despectivamente a los simpatizantes del peronismo. Existe una amplia discusión sobre el alcance de las conductas racistas en Argentina. Mientras algunos sectores sostienen que se trata de comportamientos inofensivos o marginales rechazados por prácticamente la totalidad de la población, otros sectores sostienen que el racismo es un fenómeno extendido y expresado de muy diversas maneras. Algunos grupos afirman también que las eventuales conductas racistas en Argentina no se diferencian de las que se presentan en los demás países del mundo, mientras que otros sostienen que el racismo en Argentina tiene algunas particularidades en los modos en que se presenta, relacionadas con la historia, la cultura y los grupos étnicos que interaccionan. En 1995, la Ley 24515 creó el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), que puso al país a la vanguardia de la lucha contra el racismo y la discriminación, aunque sin que aún se hayan obtenido grandes avances. Hablando sobre la persistencia del discurso racista en el mundo, el lingüista neerlandés Teun A. van Dijk, ha sostenido que: La Argentina, tanto en su historia como en la actualidad, muestra muchas formas de racismo, desde la discriminación de indígenas y africanos y el racismo generalizado contra los «cabecitas negras» hasta el trato dispensado a los inmigrantes pobres de los países latinoamericanos cercanos. Por otro lado, también hay una conciencia antirracista y grupos, organizaciones y científicos que se oponen al racismo cotidiano. Teun van Dijk (es)
- In Argentina, there are and have been cases of discrimination based on ethnic characteristics or national origin. In turn, racial discrimination tends to be closely related to discriminatory behavior for socio-economic and political reasons. In an effort to combat racism in Argentine society, the National Institute Against Discrimination, Xenophobia and Racism (INADI) was created in 1995 by Federal Law 24515. Different terms and behaviors have spread to discriminate against certain portions of the population, in particular against those who are referred to as negros (blacks), a group that is not particularly well-defined in Argentina but which is associated, although not exclusively, with people of dark skin or hair; members of the working class or lower class (similar to the American term redneck); the poor; and more recently with crime. Today, words such as bolita, paragua, and boliguayo constitute derogatory terms to refer to certain immigrants of other Latin American origin, mostly from neighboring countries like Bolivia and Paraguay. An older xenophobic slur was the use of the name godos ('Goths', in the sense of barbaric people) for Spaniards or royalists during the Argentine War of Independence. Anti-Semitism also exists in Argentina, in a context influenced by the large population of Jewish immigrants and a relatively high level of intermarriage between these immigrants and other communities. In many cases, "social relations have become racialized"; for example, the term negro is used to describe people who are considered uneducated, lazy or poor. There is an active debate about the depth of racist conduct in Argentina. While some groups maintain that it is only a question of inoffensive or marginal behavior that is rejected by the vast majority of the population, other groups contend that racism is a widespread phenomenon that manifests itself in many different ways. Some groups also assert that racism in Argentina is no different from that which is present in any other country in the world, while other groups claim that Argentina's brand of racism manifests itself in a number of unique ways that are related to the country's history, culture, and the different ethnic groups that interact in the country. (en)
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