| dbo:abstract
|
- يشير التنافس بين قيس - يمان إلى الخصومات التاريخية والخلافات بين قبائل قيس العربية الشمالية وقبائل اليمن العربية الجنوبية.نشأت العضوية في الفصيلين في الأصول الحقيقية أو المتصورة للأنساب للقبائل، والتي قسمتهم إلى أحفاد عربية جنوبية من القحطان (اليمن) أو أحفاد عدنان (قيس) العربية الشمالية، وقبائل يماني وتشمل كلب وغسان وتنوخ وجوذام ولخم، وايضا كانت راسخة في وسط وجنوب سوريا في عصور ما قبل الإسلام، بينما كانت قبائل القيسي مثل السليم والكيلاب والعقيل، ومن ثم هاجروا بشكل كبير إلى شمال سوريا وبلاد ما بين النهرين مع الجيوش الإسلامية في منتصف القرن السابع. [بحاجة لمصدر](لم يتشكل عداء قيس واليمن بشكل فعال إلا بعد عهد الخليفة معاوية الأول،الذي، كان إلى جانب أحفاده من سفيان، كانت مرتبطة بـ كلب، القبيلة الرائدة في اليمن، من خلال الزواج والتبعية العسكرية.التي كانت عندما توفي آخر الخلفاء السفيانيين في عام(684)و عقد اليمن العزم على ضمان استمرار الحكم الأموي للحفاظ على امتيازاتهم الفخمة، بينما دعمت الطرق عبد الله بن الزبير في محاولة الخلافة.في ذلك العام، هزم اليمان قيس في معركة مرج راحت، مما أدى إلى سنوات من الانتقام، الغارات الانتقامية المعروفة باسم (أيام) لأن المعارك كانت تدوم يومًا كاملاً. [بحاجة لمصدر]بحلول عام (693)،كانت قد هدأت الغارات إلى حد كبير حيث تصالح القيس مع الأمويين وتم دمجهم في الدولة.وكان قد حاول الأمويون موازنة كلا من سلطات وامتيازات كل من الفصيلين، ولكن الخصومة كانت قد اشتعلت حتى الحرب الأهلية الثالثة (الفتنة) في الخلافة،التي قتل فيه اليمن الخليفة وليد الثاني لاعتماده على قيس.استمرت معارضة اليماني تحت حكم الخليفة مروان الثاني، وانشق ال يمان في النهاية إلى العباسيين عندما غزا الأخير المملكة الأموية في 750.انضم اليمن وقيس مع بعضهم لفترة وجيزة ضد العباسيين في وقت لاحق من ذلك العام، لكنهم هُزموا. و تناقص التنافس الذي كان يبين قيس واليمن بشكل كبير في ظل العباسيين الذين، على عكس الأمويين، لم يحصلوا على الجزء الأكبر من دعمهم العسكري من أي من الفصيلين.ومع ذلك، كان قد استمر الخلاف على المستوى المحلي بدرجات متفاوتة في القرون التالية، والتي شهدت اندلاع أعمال عنف القيسي اليماني من حين لآخر.و خلال العصر العثماني، بين القرنين السادس عشر ومنتصف القرن التاسع عشر، شهد التنافس انبعاثًا في جبل لبنان وفلسطين، والانتماء إلى أي من الفصيلين تجاوز ذك كلا من العرق والدين وصنعته العائلات مع القليل من الاهتمام بالنسب القبلي الحقيقي.وفي جبل لبنان، نشب الخلاف في الغالب بين مختلف العشائر الدرزية التي أدت إلى معركة عين دارا في عام (1711) إلى نزوح شبه كامل من اليماني الدرزي.في جميع أنحاء فلسطين، وكان قد شمل التنافس رجال القبائل البدوية وعشائر الفلاحين وسكان المدن.وايضا وقعت معظم المعارك الفعلية في نابلس ومناطقها الخلفية والمنطقة المحيطة بالقدس.و تبدد الخلاف تدريجياً مع نمو المركزية العثمانية في منتصف القرن التاسع عشر.
* بوابة الأردن
* بوابة لبنان
* بوابة فلسطين
* بوابة سوريا (ar)
- The Qays–Yaman rivalry refers to the historical rivalries and feuds between the northern Arabian Qays tribes and the southern Arabian Yaman tribes. The conflict emerged among the tribes within the Umayyad Caliphate's army and administration in the 7th and 8th centuries. Membership in either faction was rooted in real or perceived genealogical origins of the tribes, which divided them into south Arabian descendants of Qahtan (Yaman) or north Arabian descendants of Adnan (Qays). Yamani tribes, including the Kalb, Ghassan, Tanukh, Judham and Lakhm, were well-established in central and southern Syria in pre-Islamic times, while Qaysi tribes, such as the Sulaym, Kilab and Uqayl, largely migrated to northern Syria and Upper Mesopotamia with the Muslim armies in the mid-7th century. The Qays–Yaman feud did not effectively take shape until after the reign of Caliph Mu'awiyah I, who, along with his Sufyanid descendants, were tied to the Kalb, the leading tribe of Yaman, through marriage and military dependence. When the last Sufyanid caliph died in 684, the Yaman resolved to ensure continued Umayyad rule to maintain their stately privileges, while the Qays backed Abdullah ibn Zubayr's bid for the caliphate. That year, the Yaman routed the Qays at the Battle of Marj Rahit, leading to years of revenge-driven, tit-for-tat raids known as ayyam (days) because the battles were typically day-long affairs. By 693, the raids had largely subsided as the Qays reconciled with the Umayyads and were incorporated into the state. The Umayyads attempted to balance the powers and privileges of both factions, but the rivalry smoldered until the third civil war (fitna) in the caliphate, in which the Yaman killed Caliph Walid II for his dependence on the Qays. Yamani opposition continued under Caliph Marwan II, and the Yaman ultimately defected to the Abbasids when the latter conquered the Umayyad realm in 750. The Yaman and Qays briefly joined forces against the Abbasids later that year, but were defeated. The Qays–Yaman rivalry diminished significantly under the Abbasids who, unlike the Umayyads, did not derive the bulk of their military support from either faction. Nonetheless, the feud persisted at the local level to varying degrees in the following centuries, which saw occasional outbreaks of Qaysi–Yamani violence. During the Ottoman era, between the 16th and mid-19th centuries, the rivalry saw a resurgence in Mount Lebanon and Palestine, and affiliation with either faction transcended ethnicity and religion and was made by families with little consideration to genuine tribal lineage. In Mount Lebanon, the feud was mostly fought out between different Druze clans until the Battle of Ain Dara in 1711 led to the near complete exodus of Yamani Druze. Across Palestine, the rivalry encompassed Bedouin tribesmen, peasant clans and townsfolk. Most actual fighting took place in Nablus and its hinterland and the area around Jerusalem. The feud gradually dissipated with the growth of Ottoman centralization in the mid-19th century. (en)
- Perpecahan Qais–Yaman merujuk kepada pertikaian berdarah dan persaingan sepanjang sejarah antara faksi-faksi Qais (yang merupakan atau utara Arabia) dan Yaman (yang merupakan atau selatan Arabia) di dunia Arab. Konflik tersebut mula-mula timbul di kalangan suku-suku Arab yang masuk ketentaraan dan administrasi Umayyah pada abad ke-7 dan ke-8. (in)
|
