| dbo:abstract
|
- Der kaschmirische Shivaismus ist eine monistische Schule und eine Weiterentwicklung des hinduistischen Shivaismus in Kaschmir, in der die religiösen Texte (Agamas) als unmittelbarer Ausdruck des höchsten Gottes Shiva betrachtet werden. Diese Form des Shivaismus wird auch Trika-Schule (Triade) genannt, während andere Formen des Shivaismus in Kaschmir sich auch auf Schulen wie Shaiva-Siddhanta, Shrividya (Heiliges Wissen) oder bestimmte Formen von Shiva wie Svaccandabhairava beziehen können. (de)
- Kashmir Shaivism or Trika Shaivism, is a nondualist tradition of Shaiva-Shakta Tantra which originated sometime after 850 CE. Since this tradition originated in Kashmir it is often called "Kashmiri Shaivism". It later went on to become a pan-Indian movement termed "Trika" (lit. The Trinity) by its great exegete, Abhinavagupta, and particularly flourished in Odisha and Maharashtra. Defining features of the Trika tradition are its idealistic and monistic Pratyabhijna ("Recognition") philosophical system, propounded by Utpaladeva (c. 925–975 CE) and Abhinavagupta (c. 975–1025 CE), and the centrality of the three goddesses Parā, Parāparā, and Aparā. While Trika draws from numerous Shaiva texts, such as the Shaiva Agamas and the Shaiva and Shakta Tantras, its major scriptural authorities are the Mālinīvijayottara Tantra, the Siddhayogeśvarīmata and the Anāmaka-tantra. Its main exegetical works are those of Abhinavagupta, such as the Tantraloka, Mālinīślokavārttika, and Tantrasāra which are formally an exegesis of the Mālinīvijayottara Tantra, although they also drew heavily on the Kali-based Krama subcategory of the Kulamārga. Another important text of this tradition is the Vijñāna-bhairava-tantra, which focuses on outlining numerous yogic practices. Kashmir Shaivism claimed to supersede Shaiva Siddhanta, a dualistic tradition which scholars consider normative tantric Shaivism. The Shaiva Siddhanta goal of becoming an ontologically distinct Shiva (through Shiva's grace) was replaced by recognizing oneself as Shiva who, in Kashmir Shaivism's monism, is the entirety of the universe. (en)
- Entre las variadas doctrinas hinduistas, el shivaísmo de Cachemira es una escuela de Shivaísmo-Shaktismo con características tántricas idéntica al . Varios escritores lo categorizan como:
* idealismo monista
* idealismo absoluto
* monismo teísta
* idealismo realista
* fisicalismo trascendental o
* monismo concreto Estos nombres señalan un punto de vista en que la consciencia es la única realidad. La materia no está separada de la consciencia (dualismo), sino que más bien es idéntica a ella. No hay interrupción entre Dios y el mundo. El mundo no es una ilusión (Maya) como tal (como en las doctrinas advaita vedanta), sino más bien, la ilusión correspondería a la falsa percepción de la existencia de una dualidad. El shivaismo cachemiro emergió durante el siglo VIII o 'siglo IX' en Cachemira y desarrolló su teología hasta finales del siglo XX. (es)
- Le shivaïsme du Cachemire (ou tradition Trika) est un courant non-dualiste du shivaïsme, dont il est, avec l'école dualiste Shaiva Siddhanta, un des deux courants principaux. Apparu au VIIIe siècle au Cachemire par l'intermédiaire de Vasugupta, ses fidèles sont à la recherche de l'extase, en méditant sur Shiva, Shakti et le spanda (« vibration »). Le Shivaïsme du Cachemire enseigne que le monde est une expansion de Dieu et qu'en conséquence la réalisation doit s'obtenir au sein de la vie quotidienne. Abhinavagupta est l'un des principaux représentants de ce courant qui, loin d'être en opposition avec les textes āgama, en est le prolongement. Plusieurs écoles de ce courant pratiquent des rites tantriques. (fr)
- Lo scivaismo kashmiro è un sistema filosofico e teologico costituito da movimenti religiosi e scuole esegetiche sorto nella regione del Kashmir intorno all'VIII-IX secolo e poi protrattosi fino al XIV secolo. Sviluppatosi nell'ambito di più antiche tradizioni tantriche seguite dagli strati più popolari, si è successivamente allargato negli ambienti brahmanici, prima come religione dei capofamiglia, quindi anche come speculazione teologica. Di carattere monistico, queste scuole śaiva del Kashmir sostengono l'identità fra gli individui, l'universo e Dio, qui identificato con Śiva. (it)
- Śiwaizm kaszmirski (dewanagari कश्मीर शैवदर्शन, trl. kaśmīr śaivadarśana, ang. Kashmir Shaivism) – jedna z sześciu głównych szkół filozoficzno-religijnych śiwaizmu (trzech do dziś istniejących). Śiwaizm kaszmirski rozkwitał w IX–XIII wieku, głównymi eksponentami byli: , Abhinawagupta i Kszemaradźa. Tradycja nigdy nie rozpowszechniła się poza region Kaszmiru. Dziś niewielka liczba zwolenników pozostała głównie wśród społeczności tzw. kaszmirskich Panditów w rejonie Dżammu w północno-zachodnich Indiach. (pl)
- Среди многочисленных даршан индийской философии кашмирский шиваизм характеризуется различными учёными как идеалистический монизм, (абсолютный идеализм, теистический монизм, реалистический идеализм, фундаменталистский монизм), а также как нейтральный монизм. Сознание для кашмирских шиваистов является единственной реальностью, в которой между феноменальным миром и Богом есть только иллюзорное восприятие дуальности человеком, в отличиe от адвайты-веданты, где мир есть только иллюзия. Кашмирский шиваизм возник в восьмом — девятом столетии в Кашмире и добился значительных результатов в области философии и теологии до конца двенадцатого столетия. Кашмирский шиваизм носит ещё название «трика». (ru)
- Серед численних даршанів індійської філософії кашмірський шиваїзм характеризується різними вченими як ідеалістичний монізм, (абсолютний ідеалізм, теїстичний монізм, реалістичний ідеалізм, фундаменталістський монізм). Свідомість для кашмірських шиваїстів є єдиною реальністю, в якій між феноменальним світом і Богом є лише ілюзорне сприйняття дуальності людиною, на відміну від адвайти-веданти, де світ є лише ілюзія. Кашмірський шиваїзм виник у восьмому — дев'ятому століттях у Кашмірі та домігся значних результатів у галузі філософії та теології до кінця дванадцятого століття. Кашмірський шиваїзм почасти нагадує індійський тантризм, і обидва мають своїм ключовим символом Шрі Янтру. Кашмірський шиваїзм ще має назву «тріка». (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Der kaschmirische Shivaismus ist eine monistische Schule und eine Weiterentwicklung des hinduistischen Shivaismus in Kaschmir, in der die religiösen Texte (Agamas) als unmittelbarer Ausdruck des höchsten Gottes Shiva betrachtet werden. Diese Form des Shivaismus wird auch Trika-Schule (Triade) genannt, während andere Formen des Shivaismus in Kaschmir sich auch auf Schulen wie Shaiva-Siddhanta, Shrividya (Heiliges Wissen) oder bestimmte Formen von Shiva wie Svaccandabhairava beziehen können. (de)
- Le shivaïsme du Cachemire (ou tradition Trika) est un courant non-dualiste du shivaïsme, dont il est, avec l'école dualiste Shaiva Siddhanta, un des deux courants principaux. Apparu au VIIIe siècle au Cachemire par l'intermédiaire de Vasugupta, ses fidèles sont à la recherche de l'extase, en méditant sur Shiva, Shakti et le spanda (« vibration »). Le Shivaïsme du Cachemire enseigne que le monde est une expansion de Dieu et qu'en conséquence la réalisation doit s'obtenir au sein de la vie quotidienne. Abhinavagupta est l'un des principaux représentants de ce courant qui, loin d'être en opposition avec les textes āgama, en est le prolongement. Plusieurs écoles de ce courant pratiquent des rites tantriques. (fr)
- Lo scivaismo kashmiro è un sistema filosofico e teologico costituito da movimenti religiosi e scuole esegetiche sorto nella regione del Kashmir intorno all'VIII-IX secolo e poi protrattosi fino al XIV secolo. Sviluppatosi nell'ambito di più antiche tradizioni tantriche seguite dagli strati più popolari, si è successivamente allargato negli ambienti brahmanici, prima come religione dei capofamiglia, quindi anche come speculazione teologica. Di carattere monistico, queste scuole śaiva del Kashmir sostengono l'identità fra gli individui, l'universo e Dio, qui identificato con Śiva. (it)
- Śiwaizm kaszmirski (dewanagari कश्मीर शैवदर्शन, trl. kaśmīr śaivadarśana, ang. Kashmir Shaivism) – jedna z sześciu głównych szkół filozoficzno-religijnych śiwaizmu (trzech do dziś istniejących). Śiwaizm kaszmirski rozkwitał w IX–XIII wieku, głównymi eksponentami byli: , Abhinawagupta i Kszemaradźa. Tradycja nigdy nie rozpowszechniła się poza region Kaszmiru. Dziś niewielka liczba zwolenników pozostała głównie wśród społeczności tzw. kaszmirskich Panditów w rejonie Dżammu w północno-zachodnich Indiach. (pl)
- Entre las variadas doctrinas hinduistas, el shivaísmo de Cachemira es una escuela de Shivaísmo-Shaktismo con características tántricas idéntica al . Varios escritores lo categorizan como:
* idealismo monista
* idealismo absoluto
* monismo teísta
* idealismo realista
* fisicalismo trascendental o
* monismo concreto El shivaismo cachemiro emergió durante el siglo VIII o 'siglo IX' en Cachemira y desarrolló su teología hasta finales del siglo XX. (es)
- Kashmir Shaivism or Trika Shaivism, is a nondualist tradition of Shaiva-Shakta Tantra which originated sometime after 850 CE. Since this tradition originated in Kashmir it is often called "Kashmiri Shaivism". It later went on to become a pan-Indian movement termed "Trika" (lit. The Trinity) by its great exegete, Abhinavagupta, and particularly flourished in Odisha and Maharashtra. Defining features of the Trika tradition are its idealistic and monistic Pratyabhijna ("Recognition") philosophical system, propounded by Utpaladeva (c. 925–975 CE) and Abhinavagupta (c. 975–1025 CE), and the centrality of the three goddesses Parā, Parāparā, and Aparā. (en)
- Среди многочисленных даршан индийской философии кашмирский шиваизм характеризуется различными учёными как идеалистический монизм, (абсолютный идеализм, теистический монизм, реалистический идеализм, фундаменталистский монизм), а также как нейтральный монизм. Сознание для кашмирских шиваистов является единственной реальностью, в которой между феноменальным миром и Богом есть только иллюзорное восприятие дуальности человеком, в отличиe от адвайты-веданты, где мир есть только иллюзия. Кашмирский шиваизм носит ещё название «трика». (ru)
- Серед численних даршанів індійської філософії кашмірський шиваїзм характеризується різними вченими як ідеалістичний монізм, (абсолютний ідеалізм, теїстичний монізм, реалістичний ідеалізм, фундаменталістський монізм). Свідомість для кашмірських шиваїстів є єдиною реальністю, в якій між феноменальним світом і Богом є лише ілюзорне сприйняття дуальності людиною, на відміну від адвайти-веданти, де світ є лише ілюзія. Кашмірський шиваїзм виник у восьмому — дев'ятому століттях у Кашмірі та домігся значних результатів у галузі філософії та теології до кінця дванадцятого століття. (uk)
|
