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- L'Incident d'Antioquia fou una disputa que tingué lloc durant el període apostòlic entre Pau de Tars i Pere, a la ciutat d'Antioquia a mitjans del segle I. La font primària per a l'incident és la Carta als Gàlates de Sant Pau (Gàl 2:11-14). Des de Ferdinand Christian Baur, els estudiosos han trobat evidència d'un conflicte entre els líders del cristianisme primitiu; per exemple James D.G. Dunn proposa que Pere era l'«home-pont» entre els punts de vista oposats de Pau i de Jaume. El resultat final de l'incident continua essent incert pel que fa a diversos punts de vista cristians de l'Antic Pacte en l'actualitat. (ca)
- Als Antiochenischer Zwischenfall wird in der neutestamentlichen Exegese ein Streit zwischen Paulus und Kephas (Simon Petrus) behandelt, der sich in Antiochia zutrug und von Paulus im neutestamentlichen Galaterbrief (Gal 2,11–21 ) beschrieben wird. Vermutlich fand der Antiochenische Zwischenfall im Sommer des Jahres 48 n. Chr. statt, also kurze Zeit nach dem Apostelkonzil in Jerusalem. In dem Streit geht es um die gleichberechtigte Lebensweise von Juden und Heiden, wobei in diesem Zusammenhang Judenchristen und Heidenchristen gemeint sind. Zu der Konfrontation zwischen Paulus und Petrus kam es, nachdem Petrus zunächst zusammen mit unbeschnittenen Christen gegessen hatte, dann aber aus Rücksicht auf neu angereiste jüdische Christen aus der von Jakobus dem Gerechten geleiteten Jerusalemer Gemeinde, die das jüdische Gesetz (Halacha) – darunter auch die Regel, keine Tischgemeinschaft mit Nichtjuden zu pflegen – streng befolgten, davon Abstand nahm und sich von den Heidenchristen fernhielt. Besonders empörte Paulus der furchtsame Opportunismus des Kephas sowie die Tatsache, dass dieser durch sein Beispiel auch hellenistische Judenchristen aus dem Umfeld des Paulus, darunter sogar den Paulusvertrauten Barnabas, die sich im Umgang mit bekehrten Nichtjuden für gewöhnlich nicht an das Verbot des Verkehrs mit Unbeschnittenen hielten, dazu bewogen hatte, sich ebenfalls von den Heidenchristen abzusondern. Paulus bestand darauf, die unbeschnittenen Christen seien als vollwertige Gemeindemitglieder anzuerkennen und zu behandeln, und warf dem Petrus vor, von den Heiden die Einhaltung jüdischer Bräuche zu verlangen, obwohl er selbst „heidnisch lebe“. Damit spielte er darauf an, dass Petrus ja zuvor entgegen dem jüdischen Gesetz bereits Tischgemeinschaft mit ihnen gehabt hatte. Er bezeichnet das Verhalten des Kephas und der übrigen Judenchristen als eine „nicht mit der Wahrheit des Evangeliums übereinstimmende Handlungsweise“. Eine dezidiert andere Sicht auf den Antiochenischen Zwischenfall nimmt der Neutestamentler Matthias Konradt (2011) ein. Er legt dar, dass eine Datierung auf 48 n. Chr. wenig Plausibilität besitzt. Sie beruht vor allem auf der Erwähnung eines Konflikts zwischen Paulus und Barnabas in Apg 15 , hinter dem in der Mehrheitsmeinung der eigentliche antiochenische Zwischenfall, d. h. der Konflikt über das gemeinsame Essen, gestanden habe. Konradt hält dagegen, dass, wenn die Apostelgeschichte schon versuche zu harmonisieren, es fraglich sei, warum sie einen anderen Konflikt erfinde. Wahrscheinlicher sei es, dass die Entzweiung zwischen Paulus und Barnabas in Apg 15 wirklich wegen eines Streits um Johannes Markus stattgefunden habe und das in Gal 2,11–21 geschilderte Ereignis zu einem späteren Zeitpunkt stattgefunden habe. Konradt zieht dafür den von der Apostelgeschichte nur knapp erwähnten Aufenthalt in Antiochia in Apg 18 heran. Darüber hinaus sei der von Konradt mit 52 n. Chr. angesetzte Zeitpunkt auch deshalb plausibler, weil für diese Zeit deutlich wahrscheinlicher anzunehmen sei, dass sich bereits eine gemeinsame Mahlspraxis von Juden und Heiden etabliert hatte. Im Anschluss an die Schilderung des Streits legt Paulus im Galaterbrief seine Lehre von der Rechtfertigung aus dem Glauben an Jesus Christus dar, die er später im Römerbrief (insbesondere Röm 3,21–31 ) noch genauer ausführt. Da es auf die Einhaltung des jüdischen Gesetzes nicht ankomme, weil kein Mensch aus Gesetzeswerken vor Gott gerechtfertigt sei, lehnt er die Eingliederung von Heidenchristen ins Judentum durch die Beschneidung und die damit verbundene Pflicht zur Einhaltung der jüdischen religiösen Vorschriften ab. (de)
- El Incidente de Antioquía fue una disputa ocurrida en la Era apostólica entre los apóstoles Pablo y Pedro, que se produjo en la ciudad de Antioquía a mediados del siglo I. La fuente primaria para el mismo es la Epístola a los gálatas (Gálatas 2:11-14) escrita por el apóstol Pablo a principios de la década de 50. La segunda fuente para conocer este conflicto es el libro de Hechos de los Apóstoles, puesto por escrito mucho después de la epístola mencionada (entre los años 60 y 120, según la hipótesis mayoritaria). Entre ambos relatos hay numerosas discrepancias, lo que ha llevado a diversas propuestas para reconstruir el incidente. No obstante, como la fiabilidad histórica de los Hechos de los Apóstoles se discute, la mayor parte de los estudiosos considera al relato de Pablo como el más confiable, si bien parcial, en relación con los sucesos. Este conflicto, conocido desde la Antigüedad, dio origen en los siglos XVIII y XIX a la idea de que existió un conflicto entre los líderes del cristianismo primitivo, Pablo y Santiago, como representantes de una corriente liberal y otra conservadora, respectivamente, en relación con el judaísmo. El primero en sugerir esta división en facciones, fue el estudioso alemán Ferdinand Christian Baur, fundador de la llamada Escuela de Tubinga. En este hipotético conflicto Pedro habría sido, en palabras de James Dunn, el «hombre-puente» entre los puntos de vista opuestos. Se desconoce el resultado del incidente, si bien es evidente que la postura paulina terminó siendo la aceptada por la Iglesia, por lo cual diversas confesiones cristianas difieren en su interpretación. (es)
- The incident at Antioch was an Apostolic Age dispute between the apostles Paul and Peter which occurred in the city of Antioch around the middle of the first century. The primary source for the incident is Paul's Epistle to the Galatians 2:11–14. Since the 19th century figure Ferdinand Christian Baur, biblical scholars have found evidence of conflict among the leaders of early Christianity; for example, James D. G. Dunn proposes that Peter was a "bridge-man" between the opposing views of Paul and James, brother of Jesus. The remains uncertain, resulting in several Christian views on the Old Covenant. (en)
- L'incident d'Antioche était un conflit de l'âge apostolique entre les apôtres Pierre et Paul qui a eu lieu dans la ville d'Antioche vers le milieu du Ier siècle. La principale source de l'incident est l'Épître de Paul aux Galates. Depuis Ferdinand Christian Baur, les chercheurs ont trouvé des preuves de conflit entre les dirigeants du christianisme ancien ; par exemple James D. G. Dunn propose que Pierre était un « pont » entre les points de vue opposés de Paul et Jacques le Juste. Le résultat final de l'incident demeure incertain, résultant en plusieurs vues chrétiennes de l'Alliance jusqu'à aujourd'hui. « Le conflit d'Antioche et la réunion de Jérusalem, que l'on date des années 48-50, peuvent être considérés comme les deux premiers épisodes connus de la longue saga de l'opposition, qui s'est développée à l'intérieur même du mouvement des disciples de Jésus, entre deux tendances : l'une maximalisant la portée de l'observance de la Torah, avec Jacques et Pierre comme figures principales, et l'autre la valeur de la croyance au Messie, avec Paul essentiellement — les autres péripéties ont été conservées dans les lettres de Paul en Ph 3 et en 2Co 10-13. (fr)
- Insiden di Antiokhia adalah sebuah persengketaan Zaman Apostolik antara rasul Paulus dan Petrus yang terjadi di kota Antiokhia pada sekitaran pertengahan abad pertama. Sumber utama dari insiden tersebut adalah Galatia 2:11–14 buatan Paulus. Semenjak masa Ferdinand Christian Baur, para sarjana menemukan bukti konflik di antara para pemimpin Gereja Perdana; contohnya, James D. G. Dunn menyatakan bahwa Petrus adalah "manusia jembatan" antara pandangan berseberangan dari Paulus dan Yakobus, saudara Yesus. Hasil akhir dari insiden tersebut masih tidak jelas, menghasilkan beberapa sampai sekarang. (in)
- L'incidente di Antiochia ebbe luogo nella prima metà del I secolo d.C. fra gli apostoli Pietro e Paolo. La fonte storica principale è Galati 2:11-14. Da Ferdinand Christian Baur in poi, i biblisti ravvisarono un conflitto fra i due leader del Cristianesimo primitivo. Ad esempio, il teologo James Dunn propose che Pietro fosse un "uomo di ponte" tra le opinioni opposte di Paolo e Giacomo. L'esito dell'incidente rimase non ben definito e si tradusse in diverse prospettive cristiane sull'Antica Alleanza. (it)
- O Incidente em Antioquia é o título-padrão que os historiadores se utilizam para se referir à disputa, nos primeiros anos da Igreja, entre os apóstolos Paulo e Pedro, que ocorreu na cidade de Antioquia por volta do meio do século I d.C. A fonte primária para o incidente é a Epístola aos Gálatas, de Paulo (Gálatas 2:11–14). Desde , os acadêmicos encontraram evidências de conflitos entre os líderes da igreja antiga. Como exemplo, propôs que Pedro seria um "intermediário" entre as visões conflitantes de Paulo (mais próxima dos gentios) e Tiago, o Justo (mais próxima dos judeus). (pt)
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- L'Incident d'Antioquia fou una disputa que tingué lloc durant el període apostòlic entre Pau de Tars i Pere, a la ciutat d'Antioquia a mitjans del segle I. La font primària per a l'incident és la Carta als Gàlates de Sant Pau (Gàl 2:11-14). Des de Ferdinand Christian Baur, els estudiosos han trobat evidència d'un conflicte entre els líders del cristianisme primitiu; per exemple James D.G. Dunn proposa que Pere era l'«home-pont» entre els punts de vista oposats de Pau i de Jaume. El resultat final de l'incident continua essent incert pel que fa a diversos punts de vista cristians de l'Antic Pacte en l'actualitat. (ca)
- The incident at Antioch was an Apostolic Age dispute between the apostles Paul and Peter which occurred in the city of Antioch around the middle of the first century. The primary source for the incident is Paul's Epistle to the Galatians 2:11–14. Since the 19th century figure Ferdinand Christian Baur, biblical scholars have found evidence of conflict among the leaders of early Christianity; for example, James D. G. Dunn proposes that Peter was a "bridge-man" between the opposing views of Paul and James, brother of Jesus. The remains uncertain, resulting in several Christian views on the Old Covenant. (en)
- Insiden di Antiokhia adalah sebuah persengketaan Zaman Apostolik antara rasul Paulus dan Petrus yang terjadi di kota Antiokhia pada sekitaran pertengahan abad pertama. Sumber utama dari insiden tersebut adalah Galatia 2:11–14 buatan Paulus. Semenjak masa Ferdinand Christian Baur, para sarjana menemukan bukti konflik di antara para pemimpin Gereja Perdana; contohnya, James D. G. Dunn menyatakan bahwa Petrus adalah "manusia jembatan" antara pandangan berseberangan dari Paulus dan Yakobus, saudara Yesus. Hasil akhir dari insiden tersebut masih tidak jelas, menghasilkan beberapa sampai sekarang. (in)
- L'incidente di Antiochia ebbe luogo nella prima metà del I secolo d.C. fra gli apostoli Pietro e Paolo. La fonte storica principale è Galati 2:11-14. Da Ferdinand Christian Baur in poi, i biblisti ravvisarono un conflitto fra i due leader del Cristianesimo primitivo. Ad esempio, il teologo James Dunn propose che Pietro fosse un "uomo di ponte" tra le opinioni opposte di Paolo e Giacomo. L'esito dell'incidente rimase non ben definito e si tradusse in diverse prospettive cristiane sull'Antica Alleanza. (it)
- O Incidente em Antioquia é o título-padrão que os historiadores se utilizam para se referir à disputa, nos primeiros anos da Igreja, entre os apóstolos Paulo e Pedro, que ocorreu na cidade de Antioquia por volta do meio do século I d.C. A fonte primária para o incidente é a Epístola aos Gálatas, de Paulo (Gálatas 2:11–14). Desde , os acadêmicos encontraram evidências de conflitos entre os líderes da igreja antiga. Como exemplo, propôs que Pedro seria um "intermediário" entre as visões conflitantes de Paulo (mais próxima dos gentios) e Tiago, o Justo (mais próxima dos judeus). (pt)
- Als Antiochenischer Zwischenfall wird in der neutestamentlichen Exegese ein Streit zwischen Paulus und Kephas (Simon Petrus) behandelt, der sich in Antiochia zutrug und von Paulus im neutestamentlichen Galaterbrief (Gal 2,11–21 ) beschrieben wird. Vermutlich fand der Antiochenische Zwischenfall im Sommer des Jahres 48 n. Chr. statt, also kurze Zeit nach dem Apostelkonzil in Jerusalem. (de)
- El Incidente de Antioquía fue una disputa ocurrida en la Era apostólica entre los apóstoles Pablo y Pedro, que se produjo en la ciudad de Antioquía a mediados del siglo I. La fuente primaria para el mismo es la Epístola a los gálatas (Gálatas 2:11-14) escrita por el apóstol Pablo a principios de la década de 50. La segunda fuente para conocer este conflicto es el libro de Hechos de los Apóstoles, puesto por escrito mucho después de la epístola mencionada (entre los años 60 y 120, según la hipótesis mayoritaria). Entre ambos relatos hay numerosas discrepancias, lo que ha llevado a diversas propuestas para reconstruir el incidente. No obstante, como la fiabilidad histórica de los Hechos de los Apóstoles se discute, la mayor parte de los estudiosos considera al relato de Pablo como el más co (es)
- L'incident d'Antioche était un conflit de l'âge apostolique entre les apôtres Pierre et Paul qui a eu lieu dans la ville d'Antioche vers le milieu du Ier siècle. La principale source de l'incident est l'Épître de Paul aux Galates. Depuis Ferdinand Christian Baur, les chercheurs ont trouvé des preuves de conflit entre les dirigeants du christianisme ancien ; par exemple James D. G. Dunn propose que Pierre était un « pont » entre les points de vue opposés de Paul et Jacques le Juste. Le résultat final de l'incident demeure incertain, résultant en plusieurs vues chrétiennes de l'Alliance jusqu'à aujourd'hui. (fr)
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