| dbo:abstract
|
- يؤدي الأتراك العلاهيون والطريقة البكتاشية عبادتهم في غرفة كبيرة تسمى «بيت الجمع» وهم لا يبنون المساجد، ويفسرون ذلك بأنه لم يكن هناك مساجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم (حسب ادعاءاتهم)، كما يبررون ذلك كون علي بن أبي طالب قتل في المسجد. ويطلق العلويون على طقوس عبادتهم كلمة (جيم) وهي تقام بشكل منتظم. ولديهم أعياد ومناسبات هامة منها: نوروز، وصيام محرم، وصيام الخضر، وخضر إلياس، وعيد الأضحى، ولقمة موسى الرحال. والعلويون الأتراك لا يصومون شهر رمضان، ويعتبرون النيروز أو النوروز بداية الربيع ويوماً للاحتفال بمولد الإمام علي، ويطلقون على ليلة 21 آذار / مارس «نوروز السلطان» ويقام فيها «جيم». وفي أشهر الشتاء يقومون بترتيب «لقمة موسى الرحال» فيطوفون البيوت لجمع الطعام، وتذبح القرابين، وتطبخ الأطعمة وتوزع، ويعتقدون بأن الفائدة التي تحققها لقمة موسى للجماعة تأتي بالبركة للمحصول. ويعبر العلويون الأتراك عن حزنهم على مقتل الإمام الحسين بالصيام في شهر محرم، فيصومون اثنى عشر يوماً لذكرى الأئمة الاثنى عشر، وبعضهم يصوم أربعة عشر يوماً من أجل «الأبرار الأربعة عشر». ولذكرى حرمان الحسين من الماء في كربلاء فإنهم لا يشربون الماء، ولا يذبحون القرابين في هذا الشهر، ولا يحلق الرجال شعورهم. وفي شهر شباط/ فبراير يصومون ثلاثة أيام (صيام الخضر)، وفي 6 مارس يحتفلون بخضر إلياس، معتقدين أن الخضر يعين الناس في الثلج، وخضر إلياس يعينهم في البحر. وتقديم القرابين من العادات الشائعة لدى العلويين الأتراك، وتجري في أغلب المناسبات عدا محرم. ومن التقاليد الاجتماعية لدى العلويين هي أنهم لا يتزوجون من الأقارب، ويعتبرون أبناء العم وأبناء الخال إخوة. وهناك تقليد آخر هو أن الشاب يختار من بين جيرانه أو أصدقائه أختاً، وهي علاقة تستمر طيلة حياتهم، وكذلك تفعل الفتاة. وتعتبر مناطق العلويين الأتراك من المناطق المشهورة بزراعة العنب وصناعة الخمور، ويشتهرون بشرب الخمر الذي كثيراً ما يصنعونه في بيوتهم، ويقيمون مهرجانات لاختيار أفضل أنواع العنب وتذوق الخمر. ومن عاداتهم المتوارثة التي لا يحيدون عنها: إجراء ختان الأولاد في ذكرى ميلاد الإمام علي من كل عام، وإقامة احتفال كبير عند الزواج عادة ما يكون في ذكرى ميلاد الإمام الحسين، والاجتماع في بيوت الجمع لإجراء المقابلات الموسيقية الراقصة المختلطة في المناسبات، ولقراءة الأشعار البكتاشية. وفيما يتعلق بالحج، فإن أكثرهم يحجون إلى قبر بكتاش، والصلاة يؤدونها على طريقتهم الخاصة، فالصلاة عندهم ليست سجوداً على الأرض أو مقابلة للجدران، وإنما مقابلة للإنسان وجهاً لوجه في بيوت الجمع، وفي رقصة (المقابلة) برفقة الآلات الموسيقية الخاصة بهم، لأن الصلاة عندهم أمنية تتخاطب خلالها الأرواح والأفئدة خارج نطاق الجسد. (ar)
- Ein Cemevi (gesprochen dschemewi, aus türkisch cem, „Versammlung“, und ev, „Haus“, Plural cemevleri) ist ein alevitisches Versammlungs- und Kulturhaus. Es ist kein Gebäude, das ausschließlich dazu dient, einen Cem abzuhalten. Hier trifft sich die Gemeinde oder die Gemeindevertretung, um Probleme zu besprechen, Streit zu schlichten und die alevitischen Traditionen und Lehren zu vermitteln. Mit der Verbreitung des Alevitentums in Deutschland entwickelte sich die gebräuchliche deutschsprachige Bezeichnung Cemhaus. (de)
- A cemevi or cem evi (pronounced and sometimes written as djemevi; meaning literally "a house of gathering" in Turkish) is a place of fundamental importance for Turkey's Alevi-Bektashiyyah tariqa populations. Certain Alevi organizations describe cemevis as places of worship, and ask for this to be officially recognized. However, the Directorate of Religious Affairs of Turkey does not recognise cemevis as Muslim places of worship, and only recognises Sunni and Ja'fari-Shi’ite mosques. (en)
- Cemevi ( du turc cem [djem], « assemblée », et ev, « maison ») est le nom donné au lieu de culte des alevis, en Turquie et par extension dans la diaspora alévie. Le mot signifie littéralement « maison du cem (assemblée) » Toutefois, le bâtiment n'est pas destiné à recevoir uniquement un cem. En effet, il accueille aussi la communauté ou le conseil communautaire, qui s'y réunissent pour discuter des problèmes, régler les différends et transmettre les traditions et les enseignements alévis. (fr)
- Cemevi (por vezes grafado Djemevi) é um termo turco que pode traduzir-se literalmente como "casa de encontros" (do árabe jam=cem=encontro público e ev=casa). As cemevis são locais de importância fundamental para os seguidores dos alevitas do ramo bektashi e para as suas tradições. Não são locais de culto no sentido estrito do termo, pois o seu aspeto mais marcante é o de reunião (cem). Historicamente, as cems tinham lugar ao ar livre, usando-se candeeiros e tochas para iluminar o local quando escurecia. Era frequente que pessoas de locais próximos se reunissem numa cem para tomar uma refeição coletiva, para a qual os participantes levavam comida que distribuíam durante a refeição. Atualmente alguns desses costumes ainda são preservados. Os ritos das cems são conduzidos e participados conjuntamente por homens e mulheres. A estrutura dos cemevis com as características e ritos atuais deve muito à tradição bektashi em particular e a várias correntes históricas da cultura alevita. A urbanização de muitos alevitas trouxe mudanças à conceção das cems. Nas cidades maiores da Turquia de hoje, as cemevis são edifícios multifuncionais onde tem lugar uma ampla variedade de atividades culturais. Devido ao secularismo estrito do estado e a alguma discriminação em relação aos alevitas, é problemático estabelecer uma cemevi, o que tem como consequência que a fundação duma cemevi adquira dimensões políticas e requeira ação de lobby caso a caso. Além de local de culto e de reunião, uma cemevi é também um espaço de ensino, não só religioso, mas também de música (nomeadamente de saz), de (a dança ritual cuja variante mais conhecida é a dos "dervixes rodopiantes") e de outros temas, como informática ou línguas. Nas cemevis das comunidades imigrantes turcas na Europa Ocidental, é usual que alguns dos cursos sejam ministrados em línguas locais. No passado as cemevis tinham também funções de tribunais. No Império Otomano cada comunidade religiosa tinha a sua própria jurisdição autónoma a que podia recorrer se não se quisesse submeter à lei islâmica. O secularismo da república acabou com essa situação, embora algumas disputas mais simples ainda possam ser decididos nas cemevis de forma mais ou menos informal, sem qualquer suporte legal reconhecido pelo estado. Nas cemevis realizam-se também casamentos de casais que queiram mais que uma cerimónia civil. A maioria sunita da Turquia considera as comunidades alevitas como muçulmanos de facto, uma visão que é partilhada por grande parte dos alevitas. No entanto, há uma certa rivalidade entre as duas comunidades religiosas, as maiores da Turquia, mais acentuada entre os membros mais ortodoxos de ambos os lados, havendo sunitas e alevitas que consideram que os últimos não são muçulmanos. Por outro lado, é relativamente frequente ver o alevismo classificado como um ramo do Xiismo. Na tradição alevita, não há lugares mais sagrados que outros e as cems podem ser realizadas em qualquer lugar exceto cemitérios. Em Londres há uma cemevi numa antiga sinagoga e em Berlim uma antiga igreja foi transformada em cemevi. Para os alevitas, uma cem pode inclusivamente ser realizada numa sinagoga, igreja ou mesquita ainda ativa, desde que não o culto nesses locais não seja importunado nem importune as atividades da cem. Tradicionalmente, as aldeias alevitas não tinham mesquitas, uma situação que tem vindo a mudar, existindo atualmente muitas aldeias alevitas com mesquitas construídas pelo estado com clérigos muçulmanos pagos pelo estado. Segundo alguns, a intenção do estado é que os alevitas sejam progressivamente assimilados pelas correntes dominantes do Islão. Esta situação, aliada à educação religiosa obrigatória nas últimas décadas, tem provocado reações adversas nos alevitas, pois os ensinamentos oficiais apresentam uma interpretação ortodoxa da fé contrária à tradição alevita e frequentemente exclui as práticas e ensinamentos alevitas. (pt)
- Джемеві або текке (cemevi, що означає буквально «будинок збору» в турецькій). Це місце має основоположне значення для турецьких алевітів - бекташів тарикатів. Деякі алевітські організації описують джемеві як місця поклоніння і просять визнати це офіційно. Однак Управління у справах релігій Туреччини не визнає джемеві мусульманськими місцями для молитов, лише сунітські та джаафарі-шиїтські мечеті. Велика частина бекташів проживає у Албанії, тому там є багато текке (джемеві). (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Ein Cemevi (gesprochen dschemewi, aus türkisch cem, „Versammlung“, und ev, „Haus“, Plural cemevleri) ist ein alevitisches Versammlungs- und Kulturhaus. Es ist kein Gebäude, das ausschließlich dazu dient, einen Cem abzuhalten. Hier trifft sich die Gemeinde oder die Gemeindevertretung, um Probleme zu besprechen, Streit zu schlichten und die alevitischen Traditionen und Lehren zu vermitteln. Mit der Verbreitung des Alevitentums in Deutschland entwickelte sich die gebräuchliche deutschsprachige Bezeichnung Cemhaus. (de)
- A cemevi or cem evi (pronounced and sometimes written as djemevi; meaning literally "a house of gathering" in Turkish) is a place of fundamental importance for Turkey's Alevi-Bektashiyyah tariqa populations. Certain Alevi organizations describe cemevis as places of worship, and ask for this to be officially recognized. However, the Directorate of Religious Affairs of Turkey does not recognise cemevis as Muslim places of worship, and only recognises Sunni and Ja'fari-Shi’ite mosques. (en)
- Cemevi ( du turc cem [djem], « assemblée », et ev, « maison ») est le nom donné au lieu de culte des alevis, en Turquie et par extension dans la diaspora alévie. Le mot signifie littéralement « maison du cem (assemblée) » Toutefois, le bâtiment n'est pas destiné à recevoir uniquement un cem. En effet, il accueille aussi la communauté ou le conseil communautaire, qui s'y réunissent pour discuter des problèmes, régler les différends et transmettre les traditions et les enseignements alévis. (fr)
- Джемеві або текке (cemevi, що означає буквально «будинок збору» в турецькій). Це місце має основоположне значення для турецьких алевітів - бекташів тарикатів. Деякі алевітські організації описують джемеві як місця поклоніння і просять визнати це офіційно. Однак Управління у справах релігій Туреччини не визнає джемеві мусульманськими місцями для молитов, лише сунітські та джаафарі-шиїтські мечеті. Велика частина бекташів проживає у Албанії, тому там є багато текке (джемеві). (uk)
- يؤدي الأتراك العلاهيون والطريقة البكتاشية عبادتهم في غرفة كبيرة تسمى «بيت الجمع» وهم لا يبنون المساجد، ويفسرون ذلك بأنه لم يكن هناك مساجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم (حسب ادعاءاتهم)، كما يبررون ذلك كون علي بن أبي طالب قتل في المسجد. ويطلق العلويون على طقوس عبادتهم كلمة (جيم) وهي تقام بشكل منتظم. ولديهم أعياد ومناسبات هامة منها: نوروز، وصيام محرم، وصيام الخضر، وخضر إلياس، وعيد الأضحى، ولقمة موسى الرحال. والعلويون الأتراك لا يصومون شهر رمضان، ويعتبرون النيروز أو النوروز بداية الربيع ويوماً للاحتفال بمولد الإمام علي، ويطلقون على ليلة 21 آذار / مارس «نوروز السلطان» ويقام فيها «جيم». (ar)
- Cemevi (por vezes grafado Djemevi) é um termo turco que pode traduzir-se literalmente como "casa de encontros" (do árabe jam=cem=encontro público e ev=casa). As cemevis são locais de importância fundamental para os seguidores dos alevitas do ramo bektashi e para as suas tradições. Não são locais de culto no sentido estrito do termo, pois o seu aspeto mais marcante é o de reunião (cem). (pt)
|
