| dbo:abstract
|
- الأخباريون، هم فرقة من الفقهاء الإمامية الذين يعتبرون أخبار وأحاديث أئمة الشيعة كمصدر وحيد للفقه واستنباط الحكم الشرعي. برزت هذه الفرقة في القرن الحادي عشر، وكانت لا تجوّز استخدام الطرق الاجتهادية وعلم أصول الفقه. وفي مقابلها يقع الفكر الأصولي الذي يرى ضرورة العمل بالطرق الاجتهادية والاتكال على علم أصول الفقه لاستباط الحكم الشرعي. وقع الصّراع فيما بين الأخباريين والأصوليين الإمامية حتى قبل القرن الحادي عشر القمري للهجرة لكن كان بشكل غير رسمي ومعلن، لكن اشتدّ الصّراع في القرن المذكور وساد المصطلحين الأخباري والأصولي وقامت الفرقتين بالوقوف علناً أمام الآخر. وكان محمد أمين الأسترابادي وعبد الله بن صالح السماهيجي وميرزا محمد الأخباري الأخباريين المتشددين، كما أنّ الشيخ يوسف البحراني والسيد نعمة الله الجزائري والملا محسن فيض الكاشاني ومحمد تقي المجلسي ومحمد طاهر القمي والشيخ حر العاملي كانوا من المعتدلين لهذه الفرقة. وكان يقابلهم في معسكر الأصوليين الوحيد البهبهاني والشيخ الأنصاري والشيخ جعفر كاشف الغطاء. وكان مجمل الخلافات بين الأخباريين والأصوليين في مثل مسائل: الحرمة والجواز في الإجتهاد، انحصار الأدلّة الشرعية بالكتاب والسنّة، المنع من إفادة الظّن، أسلوب تقسيم الأحاديث، جواز التقليد من غير المعصوم، الأخذ بظاهر الكتاب، الحسن والقبح العقليين، إجراء أصالة البراءة في بعض الموارد، حرمة تطبيق بعض أنواع القياس (المنطقي)، الاعتقاد بصحة كلّ ما جاء في الكتب الأربعة (ar)
- The ʾAkhbāri's (Arabic: أخباریون, Persian: اخباریان) are a minority of Twelver Shia Muslims who reject the use of reasoning in deriving verdicts, and believe in Quran and Hadith. The term ʾAkhbāri's (from khabāra, news or report) is usually used in contrast to Usuli (from Uṣūl al-fiqh, principles of Islamic jurisprudence). Unlike Usulis, Akhbaris do not follow or do Taqleed of a Mujtahid, the marja‘s (models for imitation) who practice modern form of ijtihad (independent legal reasoning); consequently they do not accept Usul al-fiqh. Akhbaris perform Taqleed of Imam Muhammad al-Mahdi the Twelfth Imam of Shias who is in the Occultation. They say Taqleed is permissible when it is performed of an infallible Hujja, whereas they consider Taqleed to be forbidden when it is performed of a non-Infallible. Contrary to Usulis, Akhbaris believe in the perpetuity of Sharia from only the infalibles, so the right to interpret the Quran is only to 14 infallibles who have complete in-depth gnostic knowledge (al-rāsikhūn fi al-ʿilm Arabic: الراسخون فی العلم). Whereas the former believe in the development of jurisprudence with time 'Uṣūl al-fiqh', Akhbaris seek religious rulings or Islamic jurisprudence from a dead or living Muhaddith, who has narrated or narrates the rulings hadith of The Fourteen Infallibles without interpreting it. Further Akhbaris say that The Fourteen Infallibles or Shia Imāms allegedly never permitted Ijtehad. Although Usulis and Akhbaris use the same Hadiths, they differ in many aspects as the latter only use the sacred scriptures as sole sources. Most Akhbaris believe no one can give new religious rules until the return of the Mahdi as the saviour of humanity. Akhbari form a tiny minority within Shia Islam, with Usulis making up the mainstream majority. Akhbarism started as a movement with the writings of Muhammad Amin al-Astarabadi (d. 1627) and achieved its greatest influence in the late Safavid and early post-Safavid era. However, shortly thereafter Muhammad Baqir Behbahani (d. 1792), along with other Usuli mujtahids, crushed the Akhbari movement. Today it is found primarily in the Basra area of southern Iraq (where they form the majority in many districts) although no longer in the city. They are also found in the island nation of Bahrain, Hyderabad, India and different cities of Pakistan (Karachi, Sehwan, Hyderabad, Lahore, Faisalabad, Chakwaal, and Gojar Khan) with reportedly "only a handful of Shi'i ulama" remaining Akhbari "to the present day." (en)
- Die Achbārīya (arabisch اخبارية, DMG Aḫbārīya) ist die traditionalistische Lehrrichtung innerhalb der Zwölferschia, die ihren Namen von den achbār, den Nachrichten über die zwölf Imame, ableitet und eine Gegenströmung zu der von al-Hilli begründeten rationalistischen Lehrrichtung der bzw. Uṣūliyya darstellt. Die Vertreter der Achbariyya verwerfen den Idschtihād, die eigene rationale Urteilsbemühung, und wollen nur dem überlieferten Wort des Koran, der Sunna des Propheten und den Überlieferungen der Imame Autorität zuerkennen. Die Schule spricht „jedem Laiengläubigen das Recht zu, sich zur Klärung ihm wichtiger religiöser Fragen ohne Vermittlung eines mudschtahid direkt den Quellen der Überlieferung zuzuwenden.“ Als Gründer der Achbariyya gilt (gest. 1624), der seiner Zeit an den Heiligen Stätten in Mekka und Medina lebte. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts erhielt die Achbariyya im Safawiden-Reich auch herrscherliche Unterstützung. So wurde der Achbari-Gelehrte Muḥammad Bāqir al-Madschlisī 1687 zum Schaich al-islām von Isfahan berufen und erhielt weitreichende Vollmachten zur Durchsetzung von Maßnahmen gegen religiöse Abweichler. Bekannt geworden ist er vor allem durch seine monumentale Enzyklopädie Biḥār al-anwār, die in ihrer gedruckten Ausgabe 110 Bände umfasst und in der er das gesamte Korpus schiitischer Traditionen neu arrangiert hat. Die Schule wurde von dem schiitischen Mudschtahid aus Persien Mohammad-Baqir Wahid Behbahani (ca. 1705–1791) und seinen Schülern aus der -Schule des schiitischen Islam erfolgreich bekämpft. Bis zum 19. Jahrhundert blieb die Schule aber in Iran, im Irak, in Teilen der Arabischen Halbinsel und Indien ein einflussreicher Zweig der schiitischen Rechtswissenschaft (fiqh). Heute bilden die Achbaris nur noch eine kleine Minderheit innerhalb der Zwölfer-Schia, die Usulis sind in der klaren Mehrheit. Die Strömung der Achbaris spielt derzeit nur noch in Bahrain eine größere Rolle. Auch im Gebiet von Basra im Süd-Irak, in Indien (Hyderabad) und andernorts ist sie anzutreffen. Dem Islamwissenschaftler und Schia-Experten Heinz Halm zufolge sind sie „die schiitischen ‚Fundamentalisten‘ im eigentlichen Sinne des Wortes.“ (de)
- L’akhbarisme (en arabe اخباري) désigne la branche traditionaliste du jafarisme. Il s'agit d'un courant minoritaire au sein du chiisme duodécimain. Cette branche rejette l’ijtihad et considère que seuls le Coran et les hadith doivent être utilisés. Le mot vient de khabāra, qui signifie information ou tradition. Ce courant est présent principalement à Bahreïn. (fr)
- アフバール学派 (アフバールがくは、アラビア語: اخباري)とは、宗教法上の根拠を、伝承、特にイマームからの伝承に求めるシーア派の法学派。伝承学派ともいい、法の演繹を否定する点に特徴がある。イランでは現在力を失っており、主流を占めるのは人間の理性的判断を非常に重視するウスール学派である。 (ja)
- Akhbārī o akhbarismo (in arabo: اخباري) designa una branca tradizionalista dello sciismo duodecimano che respinge l'ijtihād e che considera solo il Corano e i ḥadīth che formano la Sunna sciita (i Quattro Libri) come legittimi strumenti d'interpretazione della Sharīʿa. Tale corrente è particolarmente presente in Bahrein, pur essendo una minoranza tradizionalista dello Sciismo Duodecimano. (it)
- Ахбариты (араб. اخباري, аль-ахбариййун) — направление в шиизме двенадцати имамов, возникшее в 17 веке н. э. (11 веке хиджры). Ахбариты выступали против использования иджтихада шиитскими муджтахидами, ссылаясь на ряд хадисов в шиитских сборниках. Они также отвергали роль разума в религиозных дисциплинах. Рассматривая иджтихад (в любом его виде) как абсолютно недозволенную практику, ахбариты запрещают делать таклид кому бы то ни было, кроме Непорочных. Тем самым, они отвергают авторитет муджтахидов и марджи ат-таклид, последователями которых являются миллионы шиитов во всем мире. Точно так же, ахбариты убеждены в невозможности учреждения исламского правления до прихода имама аль-Махди, и рассматривают любую иную власть как не легитимную. Вместе с тем, они сторонятся политики, делая ставку на пассивное ожидание Сокрытого имама. Оппоненты ахбаритов известны как усулиты, то есть сторонники дисциплины илм аль-усул — науки о рациональных основаниях исламской юриспруденции. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- L’akhbarisme (en arabe اخباري) désigne la branche traditionaliste du jafarisme. Il s'agit d'un courant minoritaire au sein du chiisme duodécimain. Cette branche rejette l’ijtihad et considère que seuls le Coran et les hadith doivent être utilisés. Le mot vient de khabāra, qui signifie information ou tradition. Ce courant est présent principalement à Bahreïn. (fr)
- アフバール学派 (アフバールがくは、アラビア語: اخباري)とは、宗教法上の根拠を、伝承、特にイマームからの伝承に求めるシーア派の法学派。伝承学派ともいい、法の演繹を否定する点に特徴がある。イランでは現在力を失っており、主流を占めるのは人間の理性的判断を非常に重視するウスール学派である。 (ja)
- Akhbārī o akhbarismo (in arabo: اخباري) designa una branca tradizionalista dello sciismo duodecimano che respinge l'ijtihād e che considera solo il Corano e i ḥadīth che formano la Sunna sciita (i Quattro Libri) come legittimi strumenti d'interpretazione della Sharīʿa. Tale corrente è particolarmente presente in Bahrein, pur essendo una minoranza tradizionalista dello Sciismo Duodecimano. (it)
- الأخباريون، هم فرقة من الفقهاء الإمامية الذين يعتبرون أخبار وأحاديث أئمة الشيعة كمصدر وحيد للفقه واستنباط الحكم الشرعي. برزت هذه الفرقة في القرن الحادي عشر، وكانت لا تجوّز استخدام الطرق الاجتهادية وعلم أصول الفقه. وفي مقابلها يقع الفكر الأصولي الذي يرى ضرورة العمل بالطرق الاجتهادية والاتكال على علم أصول الفقه لاستباط الحكم الشرعي. وقع الصّراع فيما بين الأخباريين والأصوليين الإمامية حتى قبل القرن الحادي عشر القمري للهجرة لكن كان بشكل غير رسمي ومعلن، لكن اشتدّ الصّراع في القرن المذكور وساد المصطلحين الأخباري والأصولي وقامت الفرقتين بالوقوف علناً أمام الآخر. (ar)
- Die Achbārīya (arabisch اخبارية, DMG Aḫbārīya) ist die traditionalistische Lehrrichtung innerhalb der Zwölferschia, die ihren Namen von den achbār, den Nachrichten über die zwölf Imame, ableitet und eine Gegenströmung zu der von al-Hilli begründeten rationalistischen Lehrrichtung der bzw. Uṣūliyya darstellt. Die Vertreter der Achbariyya verwerfen den Idschtihād, die eigene rationale Urteilsbemühung, und wollen nur dem überlieferten Wort des Koran, der Sunna des Propheten und den Überlieferungen der Imame Autorität zuerkennen. Die Schule spricht „jedem Laiengläubigen das Recht zu, sich zur Klärung ihm wichtiger religiöser Fragen ohne Vermittlung eines mudschtahid direkt den Quellen der Überlieferung zuzuwenden.“ (de)
- The ʾAkhbāri's (Arabic: أخباریون, Persian: اخباریان) are a minority of Twelver Shia Muslims who reject the use of reasoning in deriving verdicts, and believe in Quran and Hadith. The term ʾAkhbāri's (from khabāra, news or report) is usually used in contrast to Usuli (from Uṣūl al-fiqh, principles of Islamic jurisprudence). Unlike Usulis, Akhbaris do not follow or do Taqleed of a Mujtahid, the marja‘s (models for imitation) who practice modern form of ijtihad (independent legal reasoning); consequently they do not accept Usul al-fiqh. Akhbaris perform Taqleed of Imam Muhammad al-Mahdi the Twelfth Imam of Shias who is in the Occultation. They say Taqleed is permissible when it is performed of an infallible Hujja, whereas they consider Taqleed to be forbidden when it is performed of a non-In (en)
- Ахбариты (араб. اخباري, аль-ахбариййун) — направление в шиизме двенадцати имамов, возникшее в 17 веке н. э. (11 веке хиджры). Ахбариты выступали против использования иджтихада шиитскими муджтахидами, ссылаясь на ряд хадисов в шиитских сборниках. Они также отвергали роль разума в религиозных дисциплинах. Оппоненты ахбаритов известны как усулиты, то есть сторонники дисциплины илм аль-усул — науки о рациональных основаниях исламской юриспруденции. (ru)
|
