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Amoraim Амораи Amoraim Amoraïm Amoräer Amoraim Amora'im アモライーム Amoraici Amoraíta Amoraïm Amoraim
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Amoraim (bahasa Aram: bentuk jamak/plural אמוראים [ʔamoʁaˈʔim], bentuk tunggal/singular Amora אמורא [ʔamoˈʁa]; "mereka yang berkata" atau "mereka yang berbicara kepada umat", atau "jurubicara"), adalah sebutan untuk para pakar Yahudi yang "berkata" atau "berbicara mengenai" ajaran-ajaran hukum Taurat secara lisan, yang terkenal pada masa antara sekitar tahun 200 hingga 500 M di Babel dan di tanah Israel. Diskusi dan perdebatan mengenai hukum pada akhirnya dikodifikasi dalam Gemara. Masa munculnya para Amoraim ini disebut menurut istilah tersebut, yang mengikuti masa dalam urutan masa para pakar Yahudi. Jikalau para Tannaim adalah penyampai langsung tradisi lisan yang tidak dikodifikasi; para Amoraim membahas dan memperjelas hukum lisan setelah kodifikasi awal terjadi. アモライーム（אָמוֹרָאִים, āmôrāʼîm, 単数形：アモラ）は、220年頃から500年頃に主にイスラエルとバビロニア（後のイラク）で活動した、ユダヤ教の賢者たち（）の総称。アモラは元来ラビたちの論説を学生に伝達する「解釈者」を指した。アモライームが行なったミシュナすなわちユダヤ教の口伝律法の研究討議または注解をゲマラと呼び、ミシュナとゲマラを収録した書を『タルムード』と言う。日本語では、アモラーイームとも表記する。 Amoraïm (judéo-araméen: אמוראים, singulier אמורא Amora : « exposant ») est un terme générique pour désigner les docteurs du Talmud, qui opèrent entre la clôture du Mishna (vers 200 ap. J.C.) et la compilation des Talmuds (vers 400 ap. J.C. pour le Talmud de Jérusalem, un siècle plus tard pour le Talmud de Babylone). Amoraim (אמוראים), singular: Amora (אמורא) cujo significado é o mesmo tanto em aramaico quanto no hebraico (orador ou intérprete), refere-se aos estudiosos ligados às Academias da Palestina (Tiberíades, Séforis e Cesareia) e da Babilônia (Neardea, Sura e Pumbedita) que atuaram no período aproximado de 300 anos (c. 200–500 d.C.). Com a conclusão da Mixná (encerramento feito por Judá o Príncipe), os Amoraim em sua época iniciaram uma sequência de exposições legais e foi por meio destes debates que a codificação da Guemará tomou forma e foi anexada à Mixná dando forma aos Talmudim; o Bavli e o Yerushalmi (de Jerusalém), os Amoraim babilônicos trabalharam na sua Guemará por um século além dos Amoraim palestinos, o Talmude Babilônico foi terminado aproximadamente em 500 d.C., conseguindo ab Els amoraïm (arameu: אמוראים, singular: אמורא, ‘aquells que diuen’ o ‘aquells que comenten’) van ser els savis jueus que comentaven i transmetien els ensenyaments de la Torà, prenent com a base la Mixnà. El seu període s'estén aproximadament des de l'any 220 dC fins a l'any 350 dC a Israel i fins a l'any 500 dC a Babilònia. Amoraim (Aramaic: plural אמוראים‎ ʔamoraˈʔim or ʔamorajim, singular Amora אמורא‎ ʔamoˈʁa or Amoray; "those who say" or "those who speak over the people", or "spokesmen") refers to Jewish scholars of the period from about 200 to 500 CE, who "said" or "told over" the teachings of the Oral Torah. They were primarily located in Babylonia and the Land of Israel. Their legal discussions and debates were eventually codified in the Gemara. The Amoraim followed the Tannaim in the sequence of ancient Jewish scholars. The Tannaim were direct transmitters of uncodified oral tradition; the Amoraim expounded upon and clarified the oral law after its initial codification. Amoraim (plur. אמוראים, sing. Amora - אמורא; in aramaico: "coloro che dicono" o "coloro che parlano sul popolo", o "portavoce/interpreti"), erano rinomati studiosi ebrei che "discutevano" o "ponderavano" gli insegnamenti della Legge orale, dal 200 al 500 circa in Babilonia e la Terra di Israele. Le loro discussioni legali e i loro dibattiti vennero alla fine codificati nella Gemara. Gli Amoraim seguirono i Tannaim nella sequenza di antichi studiosi ebraici. I Tannaim furono i trasmettitori diretti della tradizione orale non codificata; gli Amoraim esaminavano e chiarificavano la legge orale dopo la sua codificazione iniziale. Los Amoraim (Arameo: אמוראים; singular אמורא, Amorá; "Aquellos que dicen" o "Aquellos que comentan"), fueron los sabios judíos que comentaron y trasmitieron las enseñanzas de la Torá oral (Torá she baal pé) tomando como base la Mishná. Su período se extiende aproximadamente desde el año 220 d. C. hasta el año 350 d. C. en Israel y el año 500 d. C. en Babilonia. Аморáи (мн. ч. ивр. ‏אָמוֹרָאִים‏‎, амораи́м; ед. ч. иуд.-арам. ‏אמורא‏‎, áмора — «говорящий; произносящий») — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны (начало III века) и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов. Амораи выступают как толкователи учения таннаев, их высказывания и логические построения, посвящённые анализу Мишны, составили Гемару. Всего в талмуде упомянуто 1932 аморая. Преемниками амораев были савораи. Amora'im nebo amoraité (aramejsky אמוראים‎, amora'im) (z důvodu možné záměny se starověkými národy Emorejci/Amorejci je někdy lepší používat hebrejský, resp. aramejský tvar) znamená dosl. říkající a vztahuje se k rabínským učencům, kteří se podíleli svými výroky na kompilaci a obsahu gemary. Amoraici (język aramejski: אמורא; liczba mnoga: אמוראים, Amora'im; "ci, którzy mówią") – uczeni żydowscy kontynuujący prace Tannaitów dotyczące komentowania i wyjaśniania Biblii hebrajskiej, przede wszystkim Tory i Miszny. Owocem ich pracy były Talmud Babiloński (ukończony w VI wieku) i Jerozolimski (ukończony w V wieku). Amoräer (aramäisch אמוראים Amora'im, „die Sprechenden“ oder „die über etwas Berichtenden“; Singular אמורא Amora) waren jüdische Gelehrte des 3. bis 5. Jahrhunderts in Babylonien und in Palästina, die sich über das mündliche Gesetz (die mündliche Tora) „unterhalten“ oder über es „erzählt“ haben. Ihre Diskussionen wurden in der Gemara kodifiziert. Die Amoraim folgten den Tannaim in der Reihe der jüdischen Gelehrten.
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Amoraim (Aramaic: plural אמוראים‎ ʔamoraˈʔim or ʔamorajim, singular Amora אמורא‎ ʔamoˈʁa or Amoray; "those who say" or "those who speak over the people", or "spokesmen") refers to Jewish scholars of the period from about 200 to 500 CE, who "said" or "told over" the teachings of the Oral Torah. They were primarily located in Babylonia and the Land of Israel. Their legal discussions and debates were eventually codified in the Gemara. The Amoraim followed the Tannaim in the sequence of ancient Jewish scholars. The Tannaim were direct transmitters of uncodified oral tradition; the Amoraim expounded upon and clarified the oral law after its initial codification. Amoraïm (judéo-araméen: אמוראים, singulier אמורא Amora : « exposant ») est un terme générique pour désigner les docteurs du Talmud, qui opèrent entre la clôture du Mishna (vers 200 ap. J.C.) et la compilation des Talmuds (vers 400 ap. J.C. pour le Talmud de Jérusalem, un siècle plus tard pour le Talmud de Babylone). L'époque des Amoraïm voit s'affirmer, à côté du centre juif de la terre d'Israël, situé d'abord à Tzippori, en Basse Galilée, puis à Tibériade, le centre dit « babylonien », en Mésopotamie, dont le pôle principal est l'académie de Soura, et accessoirement celle de Poumbedita. Bien que largement indépendants, une correspondance soutenue transmettait en terre d'Israël les questions de Babylonie et les enseignements « de l'ouest » à ceux-ci. Amoräer (aramäisch אמוראים Amora'im, „die Sprechenden“ oder „die über etwas Berichtenden“; Singular אמורא Amora) waren jüdische Gelehrte des 3. bis 5. Jahrhunderts in Babylonien und in Palästina, die sich über das mündliche Gesetz (die mündliche Tora) „unterhalten“ oder über es „erzählt“ haben. Ihre Diskussionen wurden in der Gemara kodifiziert. Die Amoraim folgten den Tannaim in der Reihe der jüdischen Gelehrten. Amoraim (bahasa Aram: bentuk jamak/plural אמוראים [ʔamoʁaˈʔim], bentuk tunggal/singular Amora אמורא [ʔamoˈʁa]; "mereka yang berkata" atau "mereka yang berbicara kepada umat", atau "jurubicara"), adalah sebutan untuk para pakar Yahudi yang "berkata" atau "berbicara mengenai" ajaran-ajaran hukum Taurat secara lisan, yang terkenal pada masa antara sekitar tahun 200 hingga 500 M di Babel dan di tanah Israel. Diskusi dan perdebatan mengenai hukum pada akhirnya dikodifikasi dalam Gemara. Masa munculnya para Amoraim ini disebut menurut istilah tersebut, yang mengikuti masa dalam urutan masa para pakar Yahudi. Jikalau para Tannaim adalah penyampai langsung tradisi lisan yang tidak dikodifikasi; para Amoraim membahas dan memperjelas hukum lisan setelah kodifikasi awal terjadi. Els amoraïm (arameu: אמוראים, singular: אמורא, ‘aquells que diuen’ o ‘aquells que comenten’) van ser els savis jueus que comentaven i transmetien els ensenyaments de la Torà, prenent com a base la Mixnà. El seu període s'estén aproximadament des de l'any 220 dC fins a l'any 350 dC a Israel i fins a l'any 500 dC a Babilònia. Hi ha dues escoles d'amoraïm d'acord on vivien, l'escola de la Terra d'Israel i l'escola de Babilònia. La finalització del període anterior, el dels tanaïm, es produeix amb la mort del rabí Yehudà ha-Nassí (‘el príncep’), autor de la Mixnà, el principal codi legal jueu (halacà) del judaisme rabínic. Els amoraïm es van caracteritzar pels seus comentaris, aclariments i complements de la Mixnà, que estan compilats en la Guemarà. Els dos cossos jurídics constitueixen el Talmud, del qual hi ha dues versions, el Talmud de Babilònia i el Talmud de Jerusalem. Per al seu estudi, el període dels amoraïm tradicionalment es divideix en set generacions. Amoraim (אמוראים), singular: Amora (אמורא) cujo significado é o mesmo tanto em aramaico quanto no hebraico (orador ou intérprete), refere-se aos estudiosos ligados às Academias da Palestina (Tiberíades, Séforis e Cesareia) e da Babilônia (Neardea, Sura e Pumbedita) que atuaram no período aproximado de 300 anos (c. 200–500 d.C.). Com a conclusão da Mixná (encerramento feito por Judá o Príncipe), os Amoraim em sua época iniciaram uma sequência de exposições legais e foi por meio destes debates que a codificação da Guemará tomou forma e foi anexada à Mixná dando forma aos Talmudim; o Bavli e o Yerushalmi (de Jerusalém), os Amoraim babilônicos trabalharam na sua Guemará por um século além dos Amoraim palestinos, o Talmude Babilônico foi terminado aproximadamente em 500 d.C., conseguindo abranger mais tópicos e consequentemente ganhou mais autoridade do que o Talmude de Jerusalém. Amora'im nebo amoraité (aramejsky אמוראים‎, amora'im) (z důvodu možné záměny se starověkými národy Emorejci/Amorejci je někdy lepší používat hebrejský, resp. aramejský tvar) znamená dosl. říkající a vztahuje se k rabínským učencům, kteří se podíleli svými výroky na kompilaci a obsahu gemary. アモライーム（אָמוֹרָאִים, āmôrāʼîm, 単数形：アモラ）は、220年頃から500年頃に主にイスラエルとバビロニア（後のイラク）で活動した、ユダヤ教の賢者たち（）の総称。アモラは元来ラビたちの論説を学生に伝達する「解釈者」を指した。アモライームが行なったミシュナすなわちユダヤ教の口伝律法の研究討議または注解をゲマラと呼び、ミシュナとゲマラを収録した書を『タルムード』と言う。日本語では、アモラーイームとも表記する。 Los Amoraim (Arameo: אמוראים; singular אמורא, Amorá; "Aquellos que dicen" o "Aquellos que comentan"), fueron los sabios judíos que comentaron y trasmitieron las enseñanzas de la Torá oral (Torá she baal pé) tomando como base la Mishná. Su período se extiende aproximadamente desde el año 220 d. C. hasta el año 350 d. C. en Israel y el año 500 d. C. en Babilonia. Existen dos escuelas de Amoraim de acuerdo a donde vivían, Israel o Babilonia. La finalización del período anterior, el de los Tanaim, se produce con la muerte de Rebi, el Rabino Yehudah Hanasí, autor de la Mishná, la Torá oral judía (Torá she baal pé). Los Amoraim se caracterizaron por sus comentarios, aclaraciones y complementos de la Mishná, que están compilados en la Guemará. Ambos cuerpos jurídicos constituyen el Talmud, del cual hay dos versiones, el Talmud de Babilonia y el Talmud de Jerusalén. El período de los Amoraim tradicionalmente se divide en siete generaciones para su estudio. Amoraici (język aramejski: אמורא; liczba mnoga: אמוראים, Amora'im; "ci, którzy mówią") – uczeni żydowscy kontynuujący prace Tannaitów dotyczące komentowania i wyjaśniania Biblii hebrajskiej, przede wszystkim Tory i Miszny. Owocem ich pracy były Talmud Babiloński (ukończony w VI wieku) i Jerozolimski (ukończony w V wieku). Аморáи (мн. ч. ивр. ‏אָמוֹרָאִים‏‎, амораи́м; ед. ч. иуд.-арам. ‏אמורא‏‎, áмора — «говорящий; произносящий») — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны (начало III века) и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов. Амораи выступают как толкователи учения таннаев, их высказывания и логические построения, посвящённые анализу Мишны, составили Гемару. Всего в талмуде упомянуто 1932 аморая. Преемниками амораев были савораи. Amoraim (plur. אמוראים, sing. Amora - אמורא; in aramaico: "coloro che dicono" o "coloro che parlano sul popolo", o "portavoce/interpreti"), erano rinomati studiosi ebrei che "discutevano" o "ponderavano" gli insegnamenti della Legge orale, dal 200 al 500 circa in Babilonia e la Terra di Israele. Le loro discussioni legali e i loro dibattiti vennero alla fine codificati nella Gemara. Gli Amoraim seguirono i Tannaim nella sequenza di antichi studiosi ebraici. I Tannaim furono i trasmettitori diretti della tradizione orale non codificata; gli Amoraim esaminavano e chiarificavano la legge orale dopo la sua codificazione iniziale.
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