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- El miafisisme és una doctrina cristiana que afirma que a Jesucrist hi ha una sola naturalesa unida, divina i humana junta. Es distingeix del:
* Monofisisme, on en Jesucrist la naturalesa divina absorbeix a la humana, és única;
* Nestorianisme, on en Jesucrist conviuen dues persones diferents, l'home i el Déu;
* Credo de Calcedònia (acceptat pels catòlics, ortodoxos i protestants), on Jesucrist és "dues naturaleses en una sola persona". Els miafisites no creuen en la definició calcedonianai prefereixen parlar de "única naturalesa del Verb encarnat" (segons les paraules de Ciril d'Alexandria). La naturalesa de Crist és única, i és el fruit de la unió de la humana i la divina. Aquesta doctrina es basa en la idea bíblica que a cada naturalesa correspon una persona. Ja que Crist és una Persona de la Santíssima Trinitat, necessàriament ha de ser d'una única naturalesa, ja que dues naturaleses constituirien dues persones. Amb el Concili de Calcedònia (451), el credo ecumènic va presentar la novetat de la concepció de les dues naturaleses de Crist. En dècades posteriors les Esglésies miafisites es van allunyar de les esglésies de l'Imperi Romà. Des de llavors aquestes esglésies ja no van estar en comunió amb les altres esglésies de la cristiandat. Les Esglésies ortodoxes orientals són qualificades com a miafisites perquè segueixen a Ciril d'Alexandria a propòsit de la naturalesa de Crist. Generalment pot ser entès el miafisisme com una evolució del monofisisme, només que en aquest cas la naturalesa divina no prendria a la humana. (ca)
- الميافيزية هي العقيدة الدينية الخاصة بطبيعة المسيح لدى الكنائس الأرثوذكسية المشرقية. وترى أن ألوهة وبشرية المسيح متحدتان في طبيعة واحدة، لا يمكن فصلهما أو مزجهما أو تحويرهما. يعتبر أتباع الكنائس المتبعة لمجمع خلقيدونية هذه النظرة موافقة لعقيدتهم، غير أنهم يعتبرونها كذلك نوعا من أنواع المونوفيزية التي رفضها مجمع خلقيدونية. وهو الاتهام الذي يرفضه الأرثوذكس المشارقة. (ar)
- Miafyzitismus (z řec. μία mía, jedna + φύσις fýsis, přirozenost; či též henofyzitismus) je christologie orientálních ortodoxních církví a součást christologie některých dalších křesťanských církví uznávajících sedm prvních ekumenických koncilů; samotný miafyzitismus byl definován Druhým konstantinopolským koncilem. Miafyzitismus hlásá jen jednu podstatu Krista. Jeho božství a lidskost jsou sjednoceny do jedné přirozenosti, dvě bytosti jsou sjednoceny bez separace, záměny či střídání se. Historicky křesťané chalkedonského vyznání miafyzitismus obecně adoptovali a přizpůsobili ortodoxnímu výkladu, nicméně miafyzitismus u nechalkedonských křesťanů chápali jako součást monofyzitismu. Samy orientální ortodoxní církve tento pohled však odmítají. (cs)
- Μιαφυσιτισμός ονομάζεται το Χριστολογικό δόγμα που υιοθετήθηκε από τις Προχαλκηδόνιες Εκκλησίες (Κοπτική, Αρμένικη, Συροιακωβίτικη κτλπ). Αντί για την χρήση ορολογιών που χρησιμοποιήθηκαν στην Σύνοδο της Χαλκηδόνας (451 μ.Χ.) υιοθέτησαν την ορολογία του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας «Μία φύσις του Θεού Λόγου σεσαρκωμένη» εξηγώντας πως ο Χριστός είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος, με τις δύο φύσεις να είναι ενωμένες «αναλλοιώτως, ασυγχύτως». Οι εκκλησίες αυτές καταδικάζουν τόσο τον Ευτυχιανισμό (Μονοφυσιτισμό) όσο και τον Νεστοριανισμό. Κατόπιν μακρόχρονου διαλόγου, το 1990 στη Γενεύη επιτεύχθηκε κοινή δήλωση μεταξύ των Προχαλκηδόνιων και της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στην οποία αμφότεροι συμφώνησαν να καταδικάσουν τις αιρέσεις του Νεστορίου και του Ευτυχή και να απορρίψουν εκείνες τις ερμηνείες των Οικουμενικών Συνόδων που δεν συμφωνούν πλήρως με τους Όρους της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου και την επιστολή (433) του Κύριλλου Α΄ της Αλεξάνδρειας προς τον Ιωάννη της Αντιόχειας. Συμφώνησαν επίσης να αρθούν τα αναθέματα και οι καταδίκες του παρελθόντος. Το καλοκαίρι του 2001, το Κοπτικό και το Ορθόδοξο Πατριαρχείο της Αλεξάνδρειας συμφώνησαν να αναγνωρίσει το καθένα αμοιβαία τα βαπτίσματα που έγιναν στις εκκλησίες του άλλου. Παρόμοιες συμφωνίες έχουν επιτευχθει και με άλλες εκκλησίες (όπως π.χ μεταξυ του Πατριαρχείου Αντιοχείας και της Συρο-Ιακωβίτικης εκκλησίας). Παράλληλα, οι Προχαλκηδόνιες Εκκλησίες συμφωνούν πλήρως με την πίστη και των υπολοίπων όσον αφορά τη χρήση των εικόνων, την αναγνώριση της Παναγίας ως «Θεοτόκου». Η σύγκλιση δεν έχει καταλήξει σε Ένωση, καθώς οι Προχαλκηδόνιοι εξακολουθούν να αναγνωρίζουν μόνο τις 3 πρώτες Οικουμενικές Συνόδους. (el)
- Miafizitismo estas kristologia doktrino laŭ kiu en Jesuo Kristo estas nur unu naturo, naskiĝinta el la unio de la dia kaj homa kiu ilin unuigas sendividaj sed ne miksitaj. (eo)
- El miafisismo (en algunos textos miofisismo o henofisismo) es una doctrina cristiana que afirma que en Jesucristo existe una sola naturaleza unida, divina y humana junta. Se distingue del:
* Monofisismo, en donde en Jesucristo la naturaleza divina absorbe a la humana, es única;
* Nestorianismo, en donde en Jesucristo conviven dos personas distintas, el hombre y el Dios;
* Credo de Calcedonia (aceptado por los católicos, ortodoxos y protestantes), en donde Jesucristo es "dos naturalezas en una sola persona". Los miafisitas no creen en la definición calcedonense y prefieren hablar de "única naturaleza del Verbo encarnado" (según las palabras de Cirilo de Alejandría). La naturaleza de Cristo es única, y es el fruto de la unión de la humana y la divina. Esta doctrina se basa en la idea bíblica de que a cada naturaleza corresponde una persona. Puesto que Cristo es una sola Persona de la Trinidad, necesariamente debe ser de una única naturaleza, ya que dos naturalezas constituirían dos personas. Con el concilio de Calcedonia (451), el credo ecuménico presentó la novedad de la concepción de las dos naturalezas de Cristo. En décadas posteriores las Iglesias miafisitas se alejaron de las otras iglesias del Imperio romano y del occidente. Desde entonces, estas iglesias ya no estuvieron en comunión con las otras iglesias de la cristiandad. Las Iglesias ortodoxas orientales son calificadas de miafisitas porque siguen a Cirilo de Alejandría a propósito de la naturaleza de Cristo. (es)
- Le miaphysisme est un néologisme utilisé depuis le début du XXIe siècle pour désigner le monophysisme. Il distingue ainsi la doctrine déclarée hérétique au concile de Chalcédoine de celle professée jusqu'à nos jours par les Églises des trois conciles. (fr)
- Miaphysitism is the Christological doctrine that holds Jesus, the "Incarnate Word, is fully divine and fully human, in one 'nature' (physis)." It is a position held by the Oriental Orthodox Churches and differs from the Chalcedonian position that Jesus is one "person" (Greek: ὑπόστασις) in two "natures" (Greek: φύσεις), a divine nature and a human nature (Dyophysitism). While historically a major point of controversy within Christianity, several modern declarations by both Chalcedonian and Miaphysite churches state that the difference between the two Christological formulations does not reflect any significant difference in belief about the nature of Christ. (en)
- Miafisitisme (kadang-kadang disebut henofisitisme) adalah kristologi dari Gereja-Gereja Ortodoks Oriental. Menurut miafisitisme, dalam satu pribadi Yesus Kristus itu, keilahian dan kemanusiaan dipersatukan dalam satu kodrat atau "hakikat" (""), kedua kodrat-Nya dipersatukan tanpa pemisahan, tanpa pembauran, dan tanpa alterasi. Menurut sejarah, umat Kristiani Khalsedonian telah menganggap bahwa Miafisitisme secara umum dapat diterima sebagai suatu penafsiran yang ortodoks, tetapi mereka tetap merasakan Miafisitisme dari non-Khalsedonian sebagai suatu bentuk Monofisitisme. Gereja-Gereja Ortodoks Oriental sendiri menolak penggolongan tersebut, mereka lebih senang disebut sebagai non-Khalsedonian. (in)
- 合性論もしくは一性論（ギリシア語: Μιαφυσιτισμός, 英語: Miaphysitism）は、非カルケドン派正教会を始めとする最初の三つの公会議のみを認める様々な教派に支持されているキリスト論神学の定式化の一つ。 合性論においては、イエス・キリストの一つの位格の中で神性とは合一して一つに、つまり一つの本性（ギリシア語: φύσις, physis）になり、二つの本性は分割されることなく、混ぜ合わされることなく、変化することなく合一すると説く。 歴史的に、カルケドン派（ギリシャ正教、カトリック教会等）は合性論を一般に正統派の解釈に従うことのできるものと考えてきたが、それにもかかわらずカルケドン派は非カルケドン派の合性論を単性論の一種だと受け取ってきた。非カルケドン派正教会自身はこういった混同を否定する。 (ja)
- 합성론(合性論, 영어: Miaphysitism)은 예수 그리스도의 위격에 신성과 인성이 분리되거나 혼합되거나 혼동되거나 변화 없이 하나로 통합되어(μία, 미아) 복합적인 본성(φύσις, 피시스)이 있다는 그리스도론의 이론 중 하나이다. 오늘날 칼케돈파 그리스도인들은 일반적으로 단성론과는 달리 합성론은 정통적인 해석으로 받아들일 수 있다고 보고 있다. 오리엔트 정교회는 자신들을 가리켜 합성론파라는 용어를 사용하기도 하지만, 그보다는 비칼케돈파라고 불리는 것을 더 선호한다. 합성론은 단성론이 아니다. (ko)
- Il miafisismo è una dottrina cristologica secondo la quale in Gesù Cristo c'è una sola natura, unica e irripetibile nella storia dell'umanità, formata dall'unione della divinità e dell'umanità, unite ed indivisibili tra di loro. Se il monofisismo professava l'esistenza, in Cristo, di "un'unica natura" (monē physis), quella divina, il miafisismo, che del monofisismo è una forma attenuata, predica sì in Cristo l'umanità e la divinità, ma fuse e inseparabili in "una natura unica" (mia physis). (it)
- Het miafysitisme (van het Oudgriekse μία; mía: "een" en φύσις; fýsis: "natuur") is de christologie van de oriëntaals-orthodoxe kerken. De leer stelt dat in Christus de twee naturen, de goddelijke en de menselijke natuur, zijn samengegaan in één natuur, één godmenselijke natuur, zonder enige scheiding, zonder verwarring en onveranderlijk. Historisch gezien beschouwen Chalcedonische christenen het miafysitisme in het algemeen vatbaar voor een orthodoxe interpretatie. Toch beschouwen zij het miafysitisme onterecht als een vorm van het monofysitisme. Nestorius, die sterk de nadruk legde op het onderscheid tussen het goddelijke en het menselijke in Jezus, kreeg met zijn leer veel aanhang in Syrië. Hij gaf het menselijke karakter van Jezus veel aandacht. Zijn leer werd veroordeeld door het Concilie van Efeze. Zowel het nestorianisme (nadruk op de menselijke natuur) als het monofysitisme (nadruk op de goddelijke natuur) van Eutyches worden door miafysieten verworpen. De miafysieten hadden eveneens bezwaar tegen de uitspraken van het Concilie van Chalcedon, aangezien de daaruit vloeiende tweenaturenleer volgens miafysieten neerkwam op nestorianisme. Miafysieten bleven trouw aan de uitspraken van het Concilie van Efeze en de leer van Cyrillus van Alexandrië, waarbij de twee naturen van Jezus als eenheid samenkwamen. Vanwege het verwerpen van de uitspraken van Chalcedon, is het miafysitisme sindsdien door de Chalcedonische kerken beschouwd als een vorm van het monofysitisme. Na het Concilie van Chalcedon werden de niet-Chalcedoniërs daarom onder Justinus I en Justinianus I vervolgd en werden zij spottend uitgemaakt voor monofysieten. De oriëntaals-orthodoxe kerken stellen evenwel dat het miafysitisme niets te maken heeft met monofysitisme, daar zij de leer van Eutyches veroordelen en daarmee ook de monofysitische leer. (nl)
- Miafisismo (também chamado de henofisitismo) é uma fórmula cristólogica das Igrejas Orientais Ortodoxas que professam a fé nos três Concílios Ecumênicos. O miafisismo afirma que na pessoa una de Jesus Cristo, Divindade e Humanidade estão unidas em uma única ou singular natureza ("physis"), as duas estão unidas sem separação, sem confusão e sem alteração. Historicamente, cristãos calcedonianos têm considerado o miafisismo em geral como "agradável" numa interpretação ortodoxa, mas eles, de toda forma, percebem o miafisismo das Igrejas Orientais Ortodoxas como uma forma de monofisismo. As Igrejas Orientais Ortodoxas rejeitam esta caracterização. (pt)
- Миафизи́тство (от др.-греч. μία — «единая» + φύσις — «природа, естество») — используемое в современной богословской литературе наименование христологической доктрины, утверждающая единство природы Богочеловека Иисуса Христа без смешения и разделения в Нём божественной и человеческой природ. (ru)
- Miafysitism (av grekiska μία, mia, "en", "enhet", och φύσις, physis, "natur") är en kristologisk riktning som hävdar att Jesus Kristus är både fullt gudomlig och fullt mänsklig och att dessa två naturer är förenade i en "natur" (en person = Kristus). De två är förenade utan sammanblandning, utan åtskillnad, utan förvirring och utan förändring. De orientaliska ortodoxa benämner sig själva som miafysiter, inte monofysiter som ofta har sagts om dem. (sv)
- 合一性論（希臘語：μιαφυσιτισμός），又稱合性論，是東方正統教會，包括埃塞俄比亞正统合性教會、、亞歷山大科普特正教會、敘利亞東方正統教會、和亚美尼亚使徒教会主张的基督论观点。不同於451年迦克墩公会议的耶稣是二性存于一人，即有人性也有神性的說法，合一性論主張基督的神性和人性兩種性質，聯合爲一種復合的性質，但神與人不同的特性沒有分裂，沒有混合，也沒有變化，基于亞歷山大的區利羅的表述：「成肉身的神、道的一個性質」（μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη，英語：‘one nature of God the Word incarnate’）。 合一性論经常被認爲並稱作單一性论（μονοφυσιτισμός），並因此受指責與非議。合一性论者同樣谴责欧迪奇的單一性论爲異端。 (zh)
- Міафізитство (від др.-грец. μία — «єдина» + φύσις — «природа, єство») — одна з течій християнства, основою віровчення якої є догмат про те, що в Ісус Христос був завжди боголюдиною, божественною сутністю, яка втілилась на землі та поєднала дві риси — божественне і людське. Об'єднане, неділиме, незв'язане і не змінене. Поширене у давньосхідних християнських церквах. (uk)
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- الميافيزية هي العقيدة الدينية الخاصة بطبيعة المسيح لدى الكنائس الأرثوذكسية المشرقية. وترى أن ألوهة وبشرية المسيح متحدتان في طبيعة واحدة، لا يمكن فصلهما أو مزجهما أو تحويرهما. يعتبر أتباع الكنائس المتبعة لمجمع خلقيدونية هذه النظرة موافقة لعقيدتهم، غير أنهم يعتبرونها كذلك نوعا من أنواع المونوفيزية التي رفضها مجمع خلقيدونية. وهو الاتهام الذي يرفضه الأرثوذكس المشارقة. (ar)
- Miafizitismo estas kristologia doktrino laŭ kiu en Jesuo Kristo estas nur unu naturo, naskiĝinta el la unio de la dia kaj homa kiu ilin unuigas sendividaj sed ne miksitaj. (eo)
- Le miaphysisme est un néologisme utilisé depuis le début du XXIe siècle pour désigner le monophysisme. Il distingue ainsi la doctrine déclarée hérétique au concile de Chalcédoine de celle professée jusqu'à nos jours par les Églises des trois conciles. (fr)
- 合性論もしくは一性論（ギリシア語: Μιαφυσιτισμός, 英語: Miaphysitism）は、非カルケドン派正教会を始めとする最初の三つの公会議のみを認める様々な教派に支持されているキリスト論神学の定式化の一つ。 合性論においては、イエス・キリストの一つの位格の中で神性とは合一して一つに、つまり一つの本性（ギリシア語: φύσις, physis）になり、二つの本性は分割されることなく、混ぜ合わされることなく、変化することなく合一すると説く。 歴史的に、カルケドン派（ギリシャ正教、カトリック教会等）は合性論を一般に正統派の解釈に従うことのできるものと考えてきたが、それにもかかわらずカルケドン派は非カルケドン派の合性論を単性論の一種だと受け取ってきた。非カルケドン派正教会自身はこういった混同を否定する。 (ja)
- 합성론(合性論, 영어: Miaphysitism)은 예수 그리스도의 위격에 신성과 인성이 분리되거나 혼합되거나 혼동되거나 변화 없이 하나로 통합되어(μία, 미아) 복합적인 본성(φύσις, 피시스)이 있다는 그리스도론의 이론 중 하나이다. 오늘날 칼케돈파 그리스도인들은 일반적으로 단성론과는 달리 합성론은 정통적인 해석으로 받아들일 수 있다고 보고 있다. 오리엔트 정교회는 자신들을 가리켜 합성론파라는 용어를 사용하기도 하지만, 그보다는 비칼케돈파라고 불리는 것을 더 선호한다. 합성론은 단성론이 아니다. (ko)
- Il miafisismo è una dottrina cristologica secondo la quale in Gesù Cristo c'è una sola natura, unica e irripetibile nella storia dell'umanità, formata dall'unione della divinità e dell'umanità, unite ed indivisibili tra di loro. Se il monofisismo professava l'esistenza, in Cristo, di "un'unica natura" (monē physis), quella divina, il miafisismo, che del monofisismo è una forma attenuata, predica sì in Cristo l'umanità e la divinità, ma fuse e inseparabili in "una natura unica" (mia physis). (it)
- Миафизи́тство (от др.-греч. μία — «единая» + φύσις — «природа, естество») — используемое в современной богословской литературе наименование христологической доктрины, утверждающая единство природы Богочеловека Иисуса Христа без смешения и разделения в Нём божественной и человеческой природ. (ru)
- Miafysitism (av grekiska μία, mia, "en", "enhet", och φύσις, physis, "natur") är en kristologisk riktning som hävdar att Jesus Kristus är både fullt gudomlig och fullt mänsklig och att dessa två naturer är förenade i en "natur" (en person = Kristus). De två är förenade utan sammanblandning, utan åtskillnad, utan förvirring och utan förändring. De orientaliska ortodoxa benämner sig själva som miafysiter, inte monofysiter som ofta har sagts om dem. (sv)
- 合一性論（希臘語：μιαφυσιτισμός），又稱合性論，是東方正統教會，包括埃塞俄比亞正统合性教會、、亞歷山大科普特正教會、敘利亞東方正統教會、和亚美尼亚使徒教会主张的基督论观点。不同於451年迦克墩公会议的耶稣是二性存于一人，即有人性也有神性的說法，合一性論主張基督的神性和人性兩種性質，聯合爲一種復合的性質，但神與人不同的特性沒有分裂，沒有混合，也沒有變化，基于亞歷山大的區利羅的表述：「成肉身的神、道的一個性質」（μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη，英語：‘one nature of God the Word incarnate’）。 合一性論经常被認爲並稱作單一性论（μονοφυσιτισμός），並因此受指責與非議。合一性论者同樣谴责欧迪奇的單一性论爲異端。 (zh)
- Міафізитство (від др.-грец. μία — «єдина» + φύσις — «природа, єство») — одна з течій християнства, основою віровчення якої є догмат про те, що в Ісус Христос був завжди боголюдиною, божественною сутністю, яка втілилась на землі та поєднала дві риси — божественне і людське. Об'єднане, неділиме, незв'язане і не змінене. Поширене у давньосхідних християнських церквах. (uk)
- El miafisisme és una doctrina cristiana que afirma que a Jesucrist hi ha una sola naturalesa unida, divina i humana junta. Es distingeix del:
* Monofisisme, on en Jesucrist la naturalesa divina absorbeix a la humana, és única;
* Nestorianisme, on en Jesucrist conviuen dues persones diferents, l'home i el Déu;
* Credo de Calcedònia (acceptat pels catòlics, ortodoxos i protestants), on Jesucrist és "dues naturaleses en una sola persona". Les Esglésies ortodoxes orientals són qualificades com a miafisites perquè segueixen a Ciril d'Alexandria a propòsit de la naturalesa de Crist. (ca)
- Miafyzitismus (z řec. μία mía, jedna + φύσις fýsis, přirozenost; či též henofyzitismus) je christologie orientálních ortodoxních církví a součást christologie některých dalších křesťanských církví uznávajících sedm prvních ekumenických koncilů; samotný miafyzitismus byl definován Druhým konstantinopolským koncilem. Miafyzitismus hlásá jen jednu podstatu Krista. Jeho božství a lidskost jsou sjednoceny do jedné přirozenosti, dvě bytosti jsou sjednoceny bez separace, záměny či střídání se. (cs)
- Μιαφυσιτισμός ονομάζεται το Χριστολογικό δόγμα που υιοθετήθηκε από τις Προχαλκηδόνιες Εκκλησίες (Κοπτική, Αρμένικη, Συροιακωβίτικη κτλπ). Αντί για την χρήση ορολογιών που χρησιμοποιήθηκαν στην Σύνοδο της Χαλκηδόνας (451 μ.Χ.) υιοθέτησαν την ορολογία του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας «Μία φύσις του Θεού Λόγου σεσαρκωμένη» εξηγώντας πως ο Χριστός είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος, με τις δύο φύσεις να είναι ενωμένες «αναλλοιώτως, ασυγχύτως». Οι εκκλησίες αυτές καταδικάζουν τόσο τον Ευτυχιανισμό (Μονοφυσιτισμό) όσο και τον Νεστοριανισμό. (el)
- El miafisismo (en algunos textos miofisismo o henofisismo) es una doctrina cristiana que afirma que en Jesucristo existe una sola naturaleza unida, divina y humana junta. Se distingue del:
* Monofisismo, en donde en Jesucristo la naturaleza divina absorbe a la humana, es única;
* Nestorianismo, en donde en Jesucristo conviven dos personas distintas, el hombre y el Dios;
* Credo de Calcedonia (aceptado por los católicos, ortodoxos y protestantes), en donde Jesucristo es "dos naturalezas en una sola persona". (es)
- Miaphysitism is the Christological doctrine that holds Jesus, the "Incarnate Word, is fully divine and fully human, in one 'nature' (physis)." It is a position held by the Oriental Orthodox Churches and differs from the Chalcedonian position that Jesus is one "person" (Greek: ὑπόστασις) in two "natures" (Greek: φύσεις), a divine nature and a human nature (Dyophysitism). (en)
- Miafisitisme (kadang-kadang disebut henofisitisme) adalah kristologi dari Gereja-Gereja Ortodoks Oriental. Menurut miafisitisme, dalam satu pribadi Yesus Kristus itu, keilahian dan kemanusiaan dipersatukan dalam satu kodrat atau "hakikat" (""), kedua kodrat-Nya dipersatukan tanpa pemisahan, tanpa pembauran, dan tanpa alterasi. (in)
- Het miafysitisme (van het Oudgriekse μία; mía: "een" en φύσις; fýsis: "natuur") is de christologie van de oriëntaals-orthodoxe kerken. De leer stelt dat in Christus de twee naturen, de goddelijke en de menselijke natuur, zijn samengegaan in één natuur, één godmenselijke natuur, zonder enige scheiding, zonder verwarring en onveranderlijk. Historisch gezien beschouwen Chalcedonische christenen het miafysitisme in het algemeen vatbaar voor een orthodoxe interpretatie. Toch beschouwen zij het miafysitisme onterecht als een vorm van het monofysitisme. (nl)
- Miafisismo (também chamado de henofisitismo) é uma fórmula cristólogica das Igrejas Orientais Ortodoxas que professam a fé nos três Concílios Ecumênicos. O miafisismo afirma que na pessoa una de Jesus Cristo, Divindade e Humanidade estão unidas em uma única ou singular natureza ("physis"), as duas estão unidas sem separação, sem confusão e sem alteração. (pt)
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