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- An unobservable (also called impalpable) is an entity whose existence, nature, properties, qualities or relations are not directly observable by humans. In philosophy of science, typical examples of "unobservables" are the force of gravity, causation and beliefs or desires. The distinction between observable and unobservable plays a central role in Immanuel Kant's distinction between noumena and phenomena as well as in John Locke's distinction between primary and secondary qualities. The theory that unobservables posited by scientific theories exist is referred to as scientific realism. It contrasts with instrumentalism, which asserts that we should withhold ontological commitments to unobservables even though it is useful for scientific theories to refer to them. There is considerable disagreement about which objects should be classified as unobservable, for example, whether bacteria studied using microscopes or positrons studied using cloud chambers count as unobservable. Different notions of unobservability have been formulated corresponding to different types of obstacles to their observation. (en)
- Un inosservabile (chiamato anche impalpabile) è un'entità la cui esistenza, natura, proprietà, qualità o relazioni non sono direttamente osservabili dagli esseri umani. In filosofia della scienza, tipici esempi di "inosservabili" sono la forza di gravità, la causa, la credenza o le motivazioni. Tuttavia alcuni filosofi (ad esempio George Berkeley) identificano tutti gli oggetti – alberi, tavoli, menti altrui, cose microbiologiche e così via per tutto ciò che gli esseri umani definiscono cose che causano la loro percezione – come inosservabili. Ne deriva che l'inosservabile è per "connessione". L'inosservabile è un riferimento simile alla distinzione operata da Immanuel Kant tra il noumeno (la "cosa in sé", ossia le cose prime nel loro stato necessariamente inconoscibile, prima che esse passino attraverso l'apparato formalizzante dei sensi e della mente per diventare oggetti percepiti) e il fenomeno (l'oggetto percepito). Secondo Kant, l'uomo non può conoscere il noumeno; tutto ciò che egli può conoscere è il fenomeno. La distinzione di Kant è simile a quella operata da John Locke tra qualità primarie e qualità secondarie. le qualità secondarie sono ciò che gli uomini percepiscono, come ad esempio il rossore, il cinguettio, il calore, la muffa o la , mentre le qualità primarie sarebbero ciò che effettivamente dà origine alle qualità secondarie da noi percepite. Le questioni epistemologiche e di natura ontologica relative agli inosservabili sono l'argomento principale della filosofia della scienza. L'idea che un determinato inosservabile esista si ricollega al ed è in contrasto con lo strumentalismo, ossia l'idea che gli inosservabili, ad esempio gli atomi, sono modelli utili ma non necessariamente esistenti. Metcalf distingue tre tipi di inosservabili. Il primo è il logicamente inosservabile, che implica una contraddizione. Un esempio potrebbe essere una lunghezza che è sia più lunga sia più breve di una data lunghezza. Il secondo è il praticamente inosservabile, ossia ciò che possiamo concepire osservabile dalle nostre capacità sensoriali conosciute, ma che ci è impedito di osservare a causa di difficoltà pratiche. Il terzo è il fisicamente inosservabile, ossia ciò che non è mai osservabile dalle facoltà sensoriali dell'uomo. (it)
- Um inobservável (também chamado impalpável) é uma entidade cuja existência, natureza, propriedades, qualidades ou relações não são diretamente observáveis ou percebidos por humanos. Na filosofia da ciência, exemplos típicos de "inobserváveis" são partículas atômicas, a força da gravidade, o nexo de causalidade e crenças ou desejos. No entanto, alguns filósofos (George Berkeley, por exemplo) também caracterizam todos os objetos - árvores, tabelas, outras mentes, microorganismos, todas as coisas que os humanos atribuem como a coisa que causa sua percepção - como inobserváveis. "Inobservables" é uma referência similar à distinção de Immanuel Kant entre noumena (coisas em si, isto é, coisas cruas em seu estado necessariamente incognoscível, antes de passarem pelo aparato formalizador dos sentidos e da mente em ordem, para se tornar objetos percebidos) e fenômenos (o objeto percebido). Segundo Kant, os humanos nunca podem conhecer o noumena; tudo o que os humanos sabem é o fenômeno. A distinção de Kant é semelhante à distinção de John Locke entre as qualidades primárias e secundárias. Qualidades secundárias são o que os seres humanos percebem, como vermelhidão, chilrear, calor, mofo ou doçura. As qualidades primárias seriam as qualidades reais das próprias coisas que dão origem às qualidades secundárias que os humanos percebem. A natureza ontológica e as questões epistemológicas relativas aos inobserváveis são um tema central na filosofia da ciência. A noção de que um determinado inobservável existe, é referida como realismo científico, em contraste com o instrumentalismo, a noção de que inobserváveis como átomos são modelos úteis, mas não necessariamente existem. WV Metcalf distingue três tipos de inobserváveis. Um é logicamente inobservável, o que envolve uma contradição. Um exemplo seria um comprimento que é mais longo e mais curto que um determinado comprimento. O segundo é o praticamente inobservável, aquilo que podemos conceber como observável pelas faculdades sensoriais conhecidas do homem, mas somos impedidos de observar por dificuldades práticas. O terceiro tipo é o fisicamente inobservável, aquilo que nunca pode ser observado por quaisquer faculdades sensoriais existentes do homem. (pt)
- 不可觀測性（英語：unobservability），是一種物理特性。人類不可直接觀測其存在、本質、、，或交互作用的事物就稱為不可觀測的事物。在科學哲學中，不可觀測的事物的典型例子包括：原子粒子、引力、因果關係、信念和欲望...等。不過，有些哲學家（例如：喬治·貝克萊）把所有客體——樹林、桌子、別人的想法、小至微生物程度的事物以及其他等等人類視之為引發認知的東西，全都理解為「不可觀測的」。 不可從觀測發現一個科學理論曾毫不含糊地提到的東西，這情況跟伊曼努爾·康德所指出的本體-其稱作物自體。（即一事物是存在的，不過它未有通過我們的和思想而成為被認知的事物，其存在不涉及他人、自然而然、而且其狀態不可能為任何人所知）與現象（已被認知的事物）間的分別十分相似。據康德所說，人類不可能知道本體；人類所能夠知道的就只有現象。康德所定的這種區分跟約翰·洛克對和的區分相似。次要性質就是人類對一件事物的理解，好像紅色、叫聲、熱、發霉或者甜等等；而主要性質就是一件物件引發人類剛才那些感觀認知的實際性質。 不可觀測的事物的存在性和認識性問題是科學哲學的重要議題。科學現實主義認為這類在論理中提到但不可從觀測中發現的事物是存在的；相反，工具主義認為諸如原子之類不可觀測的事物可以是有用的科學模型(參見:模型)，但不一定實際存在。 Metcalf 將不可觀測的事物分為三種： 1.
* 邏輯上不可觀測的事物，它涉及矛盾，例如：一個比特定長度更長且更短的長度。 2.
* 上不可觀察的事物，它其實可由人類既有的感官能力所感知，但由於操作上的困難使人類未可觀測到它。 3.
* 物理上不可觀測的事物，它永遠不可由人類既有的感官所觀測到。 維特根斯坦在邏輯哲學論第5.633道命題中提出觀測者自己的眼睛也是不可觀測的事物。 (zh)
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- An unobservable (also called impalpable) is an entity whose existence, nature, properties, qualities or relations are not directly observable by humans. In philosophy of science, typical examples of "unobservables" are the force of gravity, causation and beliefs or desires. The distinction between observable and unobservable plays a central role in Immanuel Kant's distinction between noumena and phenomena as well as in John Locke's distinction between primary and secondary qualities. The theory that unobservables posited by scientific theories exist is referred to as scientific realism. It contrasts with instrumentalism, which asserts that we should withhold ontological commitments to unobservables even though it is useful for scientific theories to refer to them. There is considerable dis (en)
- Un inosservabile (chiamato anche impalpabile) è un'entità la cui esistenza, natura, proprietà, qualità o relazioni non sono direttamente osservabili dagli esseri umani. In filosofia della scienza, tipici esempi di "inosservabili" sono la forza di gravità, la causa, la credenza o le motivazioni. Tuttavia alcuni filosofi (ad esempio George Berkeley) identificano tutti gli oggetti – alberi, tavoli, menti altrui, cose microbiologiche e così via per tutto ciò che gli esseri umani definiscono cose che causano la loro percezione – come inosservabili. Ne deriva che l'inosservabile è per "connessione". (it)
- Um inobservável (também chamado impalpável) é uma entidade cuja existência, natureza, propriedades, qualidades ou relações não são diretamente observáveis ou percebidos por humanos. Na filosofia da ciência, exemplos típicos de "inobserváveis" são partículas atômicas, a força da gravidade, o nexo de causalidade e crenças ou desejos. No entanto, alguns filósofos (George Berkeley, por exemplo) também caracterizam todos os objetos - árvores, tabelas, outras mentes, microorganismos, todas as coisas que os humanos atribuem como a coisa que causa sua percepção - como inobserváveis. (pt)
- 不可觀測性（英語：unobservability），是一種物理特性。人類不可直接觀測其存在、本質、、，或交互作用的事物就稱為不可觀測的事物。在科學哲學中，不可觀測的事物的典型例子包括：原子粒子、引力、因果關係、信念和欲望...等。不過，有些哲學家（例如：喬治·貝克萊）把所有客體——樹林、桌子、別人的想法、小至微生物程度的事物以及其他等等人類視之為引發認知的東西，全都理解為「不可觀測的」。 不可從觀測發現一個科學理論曾毫不含糊地提到的東西，這情況跟伊曼努爾·康德所指出的本體-其稱作物自體。（即一事物是存在的，不過它未有通過我們的和思想而成為被認知的事物，其存在不涉及他人、自然而然、而且其狀態不可能為任何人所知）與現象（已被認知的事物）間的分別十分相似。據康德所說，人類不可能知道本體；人類所能夠知道的就只有現象。康德所定的這種區分跟約翰·洛克對和的區分相似。次要性質就是人類對一件事物的理解，好像紅色、叫聲、熱、發霉或者甜等等；而主要性質就是一件物件引發人類剛才那些感觀認知的實際性質。 不可觀測的事物的存在性和認識性問題是科學哲學的重要議題。科學現實主義認為這類在論理中提到但不可從觀測中發現的事物是存在的；相反，工具主義認為諸如原子之類不可觀測的事物可以是有用的科學模型(參見:模型)，但不一定實際存在。 Metcalf 將不可觀測的事物分為三種： (zh)
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