| dbo:abstract
|
- استخدم جوليان هكسلي عبارة كسوف الداروينية لوصف الحالة قبل ما أسماه التوليف الحديث، في وقت كان فيه التطور مقبولًا على نطاق واسع في الأوساط العلمية ولكن قلة قليلة نسبيًا من علماء الأحياء يعتقدون أن الانتقاء الطبيعي كان آليته الأساسية. استخدم مؤرخو العلوم مثل بيتر جيه. بولر، نفس العبارة تسميةً للفترة من تاريخ الفكر التطوري التي تمتد بين عام 1880 وعام 1920، عندما طُوّرت وبُحثت واستُكشفت بدائل للانتقاء الطبيعي. اعتبر العديد من علماء الأحياء الانتقاء الطبيعي تخمينًا خاطئًا من جانب تشارلز داروين، أو على الأقل ذات أهمية ضئيلة نسبيًا. اقترحوا مصطلحًا بديلًا، هو بينية الداروينية، لتفادي أي معنى ضمني غير صحيح بأن الكسوف المفترض للداروينية قد سبقته فترة من البحث الدارويني القوي. بينما كانت هناك تفسيرات عديدة للتطور ومنها المذهب الحيوي ونظرية الكوارث والبنيوية خلال القرن التاسع عشر، لم يبق إلا أربعة بدائل رئيسية للانتقاء الطبيعي في نهاية القرن العشرين، وهي:
* التطور الإلهي: هو الاعتقاد بأن الله وجه التطور بشكل مباشر.
* اللاماركية الجديدة: هي الفكرة القائلة بأن التطور كان مدفوعًا بوراثة الخصائص المكتسبة خلال حياة الكائن الحي.
* التطور الموجه: هو الاعتقاد بأن الكائنات الحية تأثرت بالقوى الداخلية أو قوانين التنمية التي دفعت التطور في اتجاهات معينة
* التطفرية: هي فكرة أن التطور كان إلى حد كبير نتاج طفرات أوجدت أشكالًا أو أنواعًا جديدة في خطوة واحدة. اختفى التطور الإلهي إلى حد كبير من الأدبيات العلمية بحلول نهاية القرن التاسع عشر عندما أصبحت الاستعانة المباشرة بتفسيرات خارقة للطبيعة غير علمية. كان للبدائل الأخرى متابعات مهمة في القرن العشرين، وهي لم تسقط من البيولوجيا السائدة إلا عندما جعلت التطورات في علم الوراثة احتمالية حدوثها شبه مستحيلة، وعندما أظهر تطور علم الوراثة القوة التفسيرية للانتقاء الطبيعي. كتب إرنست ماير أنه حتى عام 1930، كانت معظم الكتب المدرسية تدرّس هذه الآليات غير الداروينية وتؤكّد عليها. (ar)
- «El eclipse del darwinismo» —en inglés The eclipse of Darwinism— fue una frase utilizada por Julian Huxley para describir la situación previa a la síntesis evolutiva moderna en que la evolución fue ampliamente aceptada en los círculos científicos, pero relativamente pocos biólogos creían que la selección natural era el mecanismo principal. Los historiadores de la ciencia como la utilizaron como etiqueta para el periodo dentro de la historia del pensamiento evolutivo desde la década de 1880 a través del primeras décadas del siglo XX, cuando se desarrolló y exploró una serie de alternativas a la selección natural, porque muchos biólogos consideraban que la selección natural era una suposición errónea por parte de Charles Darwin, y otros sentían que tenía una importancia relativamente menor. Se ha propuesto el término alternativo «la interfase del darwinismo» para evitar la implicación incorrecta de que el supuesto eclipse fue precedido por una vigorosa investigación darwiniana. Había cuatro principales alternativas a la selección natural en el siglo XIX. La evolución teísta es la creencia de que la evolución está guiada directamente por Dios. La idea de que la evolución se debió a la herencia de características adquiridas durante la vida del organismo se llama neolamarckismo. Ortogénesis fue la creencia de que los organismos se vieron afectados por fuerzas internas o leyes de desarrollo que impulsaron la evolución en determinadas direcciones. Finalmente, el saltacionismo era la idea de que la evolución era en gran parte el producto de mutaciones que crearon grandes nuevas especies en un solo paso. La evolución teísta desapareció en gran parte de la literatura científica a finales del siglo XIX porque recurrir directamente a causas sobrenaturales llegó a ser visto como poco científico. Las otras alternativas tenían seguidores significativos hasta bien entrado el siglo XX. No fue hasta que los avances en genética los hicieron parecer cada vez más insostenibles, y el desarrollo de la genética de poblaciones y de la síntesis evolutiva moderna demostraron el poder explicativo de la selección natural, que se abandonaron en gran medida. Ernst Mayr escribió en una fecha tan tardía como 1930 que la mayoría de los libros de texto seguían poniendo énfasis en este tipo de mecanismos no darwinianos. (es)
- Le terme d'éclipse du darwinisme, popularisé par Julian Huxley, désigne une phase de l'histoire de la biologie pendant laquelle le principe de l'évolution était largement admis, mais pas la sélection naturelle en tant que mécanisme explicatif. Des historiens des sciences, tel Peter Bowler, ont utilisé l'expression pour désigner une période s'étendant à peu près de 1880 à 1930, durant laquelle des mécanismes différents de ou complémentaires à la sélection naturelle sont étudiés en détail, de nombreux biologistes voyant dans la sélection naturelle une supposition hâtive de Charles Darwin (1809-1882) ou minimisant son importance. L'expression « interphase du darwinisme » a été proposée, le terme d'éclipse pouvant laisser penser, à tort, qu'une période d'intense recherche darwinienne l'avait précédée. Si des explications variées de l'évolution, telles que le vitalisme, le catastrophisme et le structuralisme ont été proposées au cours du XIXe siècle, quatre alternatives importantes à la sélection naturelle étaient proposées vers 1900. L'évolution théistique prônait l'idée que Dieu pilotait directement l'évolution ; le néo-lamarckisme exposait que l'évolution était dirigée par la transmission des caractères acquis durant la vie de l'individu ; l'orthogenèse postulait que les organismes étaient affectés par des forces internes ou des lois qui dirigeaient l'évolution dans un sens particulier ; le mutationnisme affirmait que l'évolution était largement due à des mutations importantes, créant de nouvelles espèces ou formes en une seule génération. L'évolution théistique a disparu de la littérature scientifique vers la fin du XIXe siècle quand l'appel direct à des causes surnaturelles a perdu toute crédibilité scientifique. Les autres alternatives ont compté d'importants soutiens pendant une partie du XXe siècle ; la biologie ne les a abandonnées qu'avec le développement de la génétique moderne, qui les a rendues indéfendables, et quand la génétique des populations et la théorie synthétique de l'évolution ont démontré la puissance explicative de la sélection naturelle. (fr)
- Julian Huxley menggunakan istilah “Gerhana Darwinisme” untuk mendeskripsikan kesepakatan ilmiah sebelum munculnya sintesis evolusioner modern, yaitu ketika evolusi diterima oleh sebagian besar ilmuwan tetapi hanya sedikit pakar biologi yang percaya bahwa seleksi alam adalah mekanisme utama yang mendorong evolusi. Sejarawan ilmu pengetahuan seperti Peter J. Bowler telah menggunakan istilah yang sama untuk menyebut periode dalam sejarah pemikiran evolusi dari dasawarsa 1880-an hingga sekitar tahun 1920, ketika alternatif untuk seleksi alam tengah dikembangkan dan diuji karena banyak pakar biologi yang mengira seleksi alam merupakan hipotesis Charles Darwin yang keliru, atau setidaknya tidak berdampak besar. Istilah interfase Darwinisme juga telah dicetuskan untuk menghindari implikasi bahwa "gerhana" didahului oleh periode penelitian Darwinisme yang gencar. Walaupun terdapat berbagai alternatif yang telah diajukan untuk menjelaskan evolusi (termasuk vitalisme, katastrofisme, dan strukturalisme) pada abad ke-19, terdapat empat alternatif utama yang dipertimbangkan serius oleh ilmuwan:
* Evolusi teistik yang meyakini bahwa Tuhan memandu evolusi secara langsung.
* Neo-Lamarckisme yang merupakan gagasan bahwa evolusi didorong oleh pewarisan karakteristik yang diperoleh pada masa hidup suatu organisme.
* Ortogenesis yang merupakan gagasan bahwa organisme terpengaruh oleh suatu gaya internal atau hukum perkembangan yang mendorong evolusi ke arah tertentu
* Mutasionisme yang merupakan gagasan bahwa evolusi sebagian besar merupakan hasil mutasi yang menghasilkan bentuk-bentuk atau spesies-spesies baru dalam satu langkah. Evolusi teistik sudah menghilang dari literatur ilmiah pada akhir abad ke-19 karena ketergantungan terhadap penjelasan supranatural dianggap tidak ilmiah. Alternatif lainnya memiliki pengikut yang besar hingga abad ke-20, tetapi pada akhirnya ditolak oleh konsensus biologi setelah perkembangan dalam bidang genetika membantah ketiga gagasan tersebut, sementara perkembangan di bidang genetika populasi dan sintesis modern menunjukkan kebenaran seleksi alam. Ernst Mayr menulis bahwa pada tahun 1930, sebagian besar buku teks biologi masih menegaskan adanya mekanisme-mekanisme non-Darwin. (in)
- Julian Huxley used the phrase "the eclipse of Darwinism" to describe the state of affairs prior to what he called the "modern synthesis". During the "eclipse", evolution was widely accepted in scientific circles but relatively few biologists believed that natural selection was its primary mechanism. Historians of science such as Peter J. Bowler have used the same phrase as a label for the period within the history of evolutionary thought from the 1880s to around 1920, when alternatives to natural selection were developed and explored—as many biologists considered natural selection to have been a wrong guess on Charles Darwin's part, or at least to be of relatively minor importance. Four major alternatives to natural selection were in play in the 19th century:
* Theistic evolution, the belief that God directly guided evolution
* Neo-Lamarckism, the idea that evolution was driven by the inheritance of characteristics acquired during the life of the organism
* Orthogenesis, the belief that organisms were affected by internal forces or laws of development that drove evolution in particular directions
* Mutationism, the idea that evolution was largely the product of mutations that created new forms or species in a single step. Theistic evolution had largely disappeared from the scientific literature by the end of the 19th century as direct appeals to supernatural causes came to be seen as unscientific. The other alternatives had significant followings well into the 20th century; mainstream biology largely abandoned them only when developments in genetics made them seem increasingly untenable, and when the development of population genetics and the modern synthesis demonstrated the explanatory power of natural selection. Ernst Mayr wrote that as late as 1930 most textbooks still emphasized such non-Darwinian mechanisms. (en)
- 다윈주의의 일식(the eclipse of Darwinism)은 진화론의 현대적 종합이 이루어지기 전, 진화의 개념은 생물학계에 널리 받아들여졌으나, 다윈주의의 자연선택이 그 진화의 기작으로 인정받지 못했던 시기를 가리킨다. 줄리언 헉슬리가 고안한 말이다. 등 과학사학자들은 헉슬리가 고안한 말을 진화사상사에서 1880년대에서 1920년경까지를 가리키는 말로 사용했다. 이 시기에는 자연선택에 대한 대안 이론들이 제기되었고, 생물학자들은 자연선택이 틀렸거나 또는 중요하지 않다고 여겼다. 생기론, 격변설 등 다윈주의에 대한 대안 이론들은 19세기에도 이미 존재해 왔으나, 20세기까지 강대한 영향력을 발휘했던 대안 이론들은 다음 네 가지로 정리된다.
* 유신진화론: 신이 진화를 교도한다.
* 신라마르크주의: 후천형질이 유전되어 진화가 일어난다.
* : 생명에 특정 방향으로의 진화를 추동하는 힘이 내재되어 있다.
* : 진화는 급작스러운 돌연변이로 새로운 종이 출현하는 것이다. 유신진화론은 19세기 말엽 초자연적 원인은 비과학적이라는 이유로 매장되었다. 다른 셋은 20세기까지 계속 살아남았다. 유전학이 발달하여 집단유전학이 등장하고, 유전학과 돌연변이설을 흡수한 자연선택이 현대진화론으로 종합된 뒤에야 이런 대안들이 모두 기각되고 비로소 다윈 진화론이 진화의 정설이 되었다. 늦어도 1930년대까지 대부분의 교과서들은 비다윈 진화론을 여전히 수록하고 강조했다. (ko)
- O eclipse do darwinismo (The eclipse of Darwinism no original, em inglês) é a expressão usada por Julian Huxley para descrever o período anterior à síntese evolutiva moderna em que a evolução era largamente aceite no meio científico, mas relativamente poucos biólogos aceitavam a selecção natural como o seu mecanismo principal. Historiadores de ciência como Peter J. Bowler têm usado essa expressão para descrever a história do pensamento evolutivo desde a década de 1880 até às primeiras décadas do século XX, quando algumas alternativas à selecção natural foram desenvolvidas e exploradas, e muitos biólogos consideravam a selecção natural como um palpite errado da parte de Darwin. As quatro principais alternativas à selecção natural no fim do século XIX eram a evolução teísta, neolamarquismo, ortogénese e saltacionismo. (pt)
|
| dbo:thumbnail
| |
| dbo:wikiPageExternalLink
| |
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 34938 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| dcterms:subject
| |
| rdfs:comment
|
- استخدم جوليان هكسلي عبارة كسوف الداروينية لوصف الحالة قبل ما أسماه التوليف الحديث، في وقت كان فيه التطور مقبولًا على نطاق واسع في الأوساط العلمية ولكن قلة قليلة نسبيًا من علماء الأحياء يعتقدون أن الانتقاء الطبيعي كان آليته الأساسية. استخدم مؤرخو العلوم مثل بيتر جيه. بولر، نفس العبارة تسميةً للفترة من تاريخ الفكر التطوري التي تمتد بين عام 1880 وعام 1920، عندما طُوّرت وبُحثت واستُكشفت بدائل للانتقاء الطبيعي. اعتبر العديد من علماء الأحياء الانتقاء الطبيعي تخمينًا خاطئًا من جانب تشارلز داروين، أو على الأقل ذات أهمية ضئيلة نسبيًا. اقترحوا مصطلحًا بديلًا، هو بينية الداروينية، لتفادي أي معنى ضمني غير صحيح بأن الكسوف المفترض للداروينية قد سبقته فترة من البحث الدارويني القوي. (ar)
- «El eclipse del darwinismo» —en inglés The eclipse of Darwinism— fue una frase utilizada por Julian Huxley para describir la situación previa a la síntesis evolutiva moderna en que la evolución fue ampliamente aceptada en los círculos científicos, pero relativamente pocos biólogos creían que la selección natural era el mecanismo principal. Los historiadores de la ciencia como la utilizaron como etiqueta para el periodo dentro de la historia del pensamiento evolutivo desde la década de 1880 a través del primeras décadas del siglo XX, cuando se desarrolló y exploró una serie de alternativas a la selección natural, porque muchos biólogos consideraban que la selección natural era una suposición errónea por parte de Charles Darwin, y otros sentían que tenía una importancia relativamente meno (es)
- Julian Huxley menggunakan istilah “Gerhana Darwinisme” untuk mendeskripsikan kesepakatan ilmiah sebelum munculnya sintesis evolusioner modern, yaitu ketika evolusi diterima oleh sebagian besar ilmuwan tetapi hanya sedikit pakar biologi yang percaya bahwa seleksi alam adalah mekanisme utama yang mendorong evolusi. Sejarawan ilmu pengetahuan seperti Peter J. Bowler telah menggunakan istilah yang sama untuk menyebut periode dalam sejarah pemikiran evolusi dari dasawarsa 1880-an hingga sekitar tahun 1920, ketika alternatif untuk seleksi alam tengah dikembangkan dan diuji karena banyak pakar biologi yang mengira seleksi alam merupakan hipotesis Charles Darwin yang keliru, atau setidaknya tidak berdampak besar. Istilah interfase Darwinisme juga telah dicetuskan untuk menghindari implikasi bahwa (in)
- Le terme d'éclipse du darwinisme, popularisé par Julian Huxley, désigne une phase de l'histoire de la biologie pendant laquelle le principe de l'évolution était largement admis, mais pas la sélection naturelle en tant que mécanisme explicatif. Des historiens des sciences, tel Peter Bowler, ont utilisé l'expression pour désigner une période s'étendant à peu près de 1880 à 1930, durant laquelle des mécanismes différents de ou complémentaires à la sélection naturelle sont étudiés en détail, de nombreux biologistes voyant dans la sélection naturelle une supposition hâtive de Charles Darwin (1809-1882) ou minimisant son importance. L'expression « interphase du darwinisme » a été proposée, le terme d'éclipse pouvant laisser penser, à tort, qu'une période d'intense recherche darwinienne l'avait p (fr)
- Julian Huxley used the phrase "the eclipse of Darwinism" to describe the state of affairs prior to what he called the "modern synthesis". During the "eclipse", evolution was widely accepted in scientific circles but relatively few biologists believed that natural selection was its primary mechanism. Historians of science such as Peter J. Bowler have used the same phrase as a label for the period within the history of evolutionary thought from the 1880s to around 1920, when alternatives to natural selection were developed and explored—as many biologists considered natural selection to have been a wrong guess on Charles Darwin's part, or at least to be of relatively minor importance. (en)
- 다윈주의의 일식(the eclipse of Darwinism)은 진화론의 현대적 종합이 이루어지기 전, 진화의 개념은 생물학계에 널리 받아들여졌으나, 다윈주의의 자연선택이 그 진화의 기작으로 인정받지 못했던 시기를 가리킨다. 줄리언 헉슬리가 고안한 말이다. 등 과학사학자들은 헉슬리가 고안한 말을 진화사상사에서 1880년대에서 1920년경까지를 가리키는 말로 사용했다. 이 시기에는 자연선택에 대한 대안 이론들이 제기되었고, 생물학자들은 자연선택이 틀렸거나 또는 중요하지 않다고 여겼다. 생기론, 격변설 등 다윈주의에 대한 대안 이론들은 19세기에도 이미 존재해 왔으나, 20세기까지 강대한 영향력을 발휘했던 대안 이론들은 다음 네 가지로 정리된다.
* 유신진화론: 신이 진화를 교도한다.
* 신라마르크주의: 후천형질이 유전되어 진화가 일어난다.
* : 생명에 특정 방향으로의 진화를 추동하는 힘이 내재되어 있다.
* : 진화는 급작스러운 돌연변이로 새로운 종이 출현하는 것이다. (ko)
- O eclipse do darwinismo (The eclipse of Darwinism no original, em inglês) é a expressão usada por Julian Huxley para descrever o período anterior à síntese evolutiva moderna em que a evolução era largamente aceite no meio científico, mas relativamente poucos biólogos aceitavam a selecção natural como o seu mecanismo principal. Historiadores de ciência como Peter J. Bowler têm usado essa expressão para descrever a história do pensamento evolutivo desde a década de 1880 até às primeiras décadas do século XX, quando algumas alternativas à selecção natural foram desenvolvidas e exploradas, e muitos biólogos consideravam a selecção natural como um palpite errado da parte de Darwin. As quatro principais alternativas à selecção natural no fim do século XIX eram a evolução teísta, neolamarquismo, (pt)
|
| rdfs:label
|
- كسوف الداروينية (ar)
- Eclipse del darwinismo (es)
- Gerhana Darwinisme (in)
- Éclipse du darwinisme (fr)
- 다윈주의의 일식 (ko)
- O eclipse do darwinismo (pt)
- The eclipse of Darwinism (en)
|
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:depiction
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
,_by_Thérèse_Schwartze_(1851-1918).jpg){kind=link}
,_by_Thérèse_Schwartze_(1851-1918).jpg){kind=link}
