| dbo:abstract
|
- En el marco de la mitología hindú, Paramātman o Paramātmā es el concepto utilizado para indicar al "Yo primordial" o el "Yo más allá" que es espiritualmente idéntico a la . Tanto en el Visnuismo, Shivaísmo y Shaktismo, a las deidades de Vishnu, Shiva y Shakti se les considera respectivamente como Paramātman en sus formas más elevadas. Así por ejemplo en el Visnuismo se representa como una expansión de Visnú que se encuentra en el corazón de cada ser vivo. Igualmente en la filosofía advaita, la palabra Paramatman se usa para referirse al Brahman sin cualidades, al representar este concepto la esencia principal del absoluto Brahman. A partir, de ello igualmente se puede considerar que contiene y de él emana Purusha (como la representación de la conciencia primordial) y Prakriti (cómo la representación de la energía). El Rig-veda y las Upanishád comparan atmán (o yivátma, ‘alma viva’, siendo jīvá: ‘vida, vivo’ y atmán: ‘alma’) y Paramatman como dos pájaros sentados como amigos en la rama de un árbol (el cuerpo).El atman come los frutos (karma), en cambio Paramatman solo observa como un testigo (sākṣin) las acciones de su amigo. (es)
- ("Paramathma" redirects here. For the 2011 Kannada film, see Paramathma (film).) Paramatman (Sanskrit: परमात्मन्, IAST: Paramātman) or Paramātmā is the Absolute Atman, or supreme Self, in various philosophies such as the Vedanta and Yoga schools in Hindu theology, as well as other Indian religions like Sikhism. Paramatman is the "Primordial Self" or the "Self Beyond" who is spiritually identical with the absolute and ultimate reality. Selflessness is the attribute of Paramatman, where all personality/individuality vanishes. (en)
- Paramātman (devanāgarī: परमात्मन्) est un terme sanskrit qui désigne l'« Esprit Suprême » dans le sens de l'identification au principe absolu parabrahman. Il est aussi appelé « Atman absolu », ou « Soi suprême », dans diverses philosophies telles que les écoles de Vedānta et de Yoga en théologie hindoue, ainsi que dans d'autres religions indiennes comme le sikhisme. Paramātman est le “Soi Primordial“ ou le “Soi au-delà“ qui est spirituellement identique à la réalité absolue et ultime. Le désintéressement est l'attribut de Paramātman, où toute personnalité/individualité disparaît. (fr)
- Paramatma (lub Paramatman; sanskryt: parama „najwyższy, transcendentny”, atman „dusza” = „Dusza Najwyższa, Naddusza”) – częściowy, osobowy aspekt Bhagawana. Paramatma opisywana jest jako przebywająca w sercu każdej żywej istoty, jak i w każdej części materialnego stworzenia. Dusza Najwyższa znany jest też jako Ksirodakaśaji Wisznu. Źródłem Paramatmy jest Mahawisznu. Paramatma kieruje żywą istotą (atman) i jest świadkiem jej czynów. To za sprawą paramatmy dusza, znajdująca się pod wpływem trzech gun (jakości materii), może czerpać przyjemność z obcowania z materią. Sprawia, że dźiwa odczuwa inspiracje do działania, że pamięta i zapomina. W znajduje się opis związku paramatmy i dźiwy: „Zarówno Dusza Najwyższa, jak i jednostkowa dusza (dźiwa) usytuowane są na drzewie ciała, w sercu żywej istoty; jedynie ten, kto dzięki łasce Najwyższego uwolnił się od materialistycznych pragnień i lamentów, może zrozumieć wspaniałość duszy”. Drogą do poznania i zrozumienia związku z paramatmą jest na przykład asztangajoga. Efektem praktykowania asztangajogi (nazywanej też radźajogą czy jogą królewską) jest samadhi – stan całkowitego wyzwolenia umysłu od czynności zmysłowych. Charakterystyczne dla tego mistycznego stanu ma być możliwość „oglądania duszy umysłem” połączone z uczuciem przyjemności i szczęścia. Jogin, który osiągnął samadhi, widzi wszystkie żywe istoty (w tym i siebie) jako równe („Pokorny mędrzec, dzięki cnocie prawdziwej wiedzy, widzi jednakowo uczonego i łagodnego bramina, krowę, psa, słonia i zjadacza psów (tj. człowieka wykluczonego z kast)).”.Innymi cechami takiego mistyka są: opanowanie, brak pożądania, niewzruszoność wobec szczęścia i nieszczęścia itp. (pl)
- Парама́тма (санскр. परमात्मा, IAST: paramātmā, «Высший Атман») в философии индуизма — высшая духовная сущность, верховный дух, высшая душа или сверхдуша. Параматма, это первооснова всех вещей и феноменов. Он всепроникающий и всеприсутствующий, все существующее есть его проявление. Параматма (санскр. परमात्मा [pərəmaːtmaː]) — это существительное мужского рода именительного падежа от санскритского термина параматман (санскр. परमात्मन् [pərəmaːtmən]), состоящего из двух слов, парам — «верховный» или «наивысший», и атман — «сущность», «душа», «я». Философия индуизма рассматривает природу живых существ как троичную. Так Атма-упанишада различает три вида атмана: внешний атман (грубое физическое тело), внутренний атман (психику) и Параматман (высшее «Я», Абсолют). Слово атман употребляется в Упанишадах как местоимение «я», «себя», таким образом атманом Упанишады иногда называют физическое тело, в других случаях психику, но чаще всего подразумевают под этим термином Параматман. Атма-упанишада описывает Параматму как высшее бессмертное Я всех существ и применяет к нему такие эпитеты как: единственный, неделимый, без частей, всепроникающий, лишенный свойств, не обладающий видом, вкусом, запахом, беззвучный и неосязаемый, чистый, незапятнанный, свидетель, непостижимый, немыслимый и неописуемый, бездеятельный, неуничтожимый, не рождающийся и не умирающий, трансцендентный по отношению к прошлым воплощениям. Тогда как внутренний атман описывается как деятельный, воспринимающий объекты чувств и испытывающий эмоции. Автор Чхандогья-упанишады провозглашает, что тот Атман, который пребывает в его сердце, также охватывает все сущее. Меньший чем ядро просяного зерна, он в то же время больше, чем все миры: «Вот мой Атман в сердце, это Брахман» — утверждает Риши. Являясь единой духовной сутью всех существ, Параматман в то же время пребывает вне их. В Чхандогья-упанишаде брахман Уддалаки объясняет своему сыну, что та тонкая сущность не воспринимаемая чувствами, «основа всего существующего» — есть Атман. «Ты и есть То» — говорит Уддалаки своему сыну. В «Ригведе» и Мундака-упанишаде джива и Параматма сравниваются с двумя птицами, сидящими на одном дереве. Джива занята поеданием плодов (кармы) дерева, в то время как Параматма только наблюдает за своим другом, выступая свидетелем его деятельности. Параматман трансцендентен к знанию и невежеству и не имеет материальных атрибутов. В «Бхагавад-гите» говорится, что хотя Параматма и кажется разделенным между всеми существами, все же он един и не делим. Параматма пребывает внутри существ и вне их, далеко и близко, он движущийся, но при этом неподвижный, непостижимый вследствие своей тонкости. Параматма при этом выполняет роль свидетеля деятельности живых существ (джив). В философии Адвайта-веданты, только единый Параматман считается истинным и бессмертным «Я» всех живых существ, тогда как психофизический комплекс признается отличным от истинного «Я» преходящим наложением (упадха). Таким образом, множественность джив признается иллюзией. В философии вишнуизма кроме трех видов атмана, двух не истинных и одного истинного, также признается существование четвёртой сущности — дживатмана или индивидуальной души. Дживатман в вишнуизме обладает вечным бытием, не выступает как полностью тождественный Параматману, а рассматривается как его часть. Сам же Параматма отождествляется с личностным Богом. Таким образом, между дживатманом и Параматманом вишнуизма существует вечное различие. Множественность джив признается реальностью. (ru)
- Параматма (санскр. परमात्मा, paramātmā IAST, «наддуша») у філософії індуїзму — абсолютний атман, верховний дух, «наддуша», локалізований аспект Всевишнього Господа, повна експансія Крішни, що живе в серці кожної живої істоти. Параматма є однією з трьох іпостасей (сутностей) Абсолютної Істини: «Знаючі містики, пізнали Абсолютну Істину, називають цю недвоїсту субстанцію бхагаваном, параматмою або бхагаваном». Божественна Сутність, Параматма, розташована в серцях усіх живих істот у всесвіті. У «Рігведі» і Упанішадах атман (душу) і Параматму (наддушу) порівнюють з двома птахами, що сидять на одному дереві, яке символізує тіло. Атман зайнятий поїданням плодів (карми) дерева, в той час як Параматма тільки спостерігає за своїм другом, виступаючи свідком його діяльності. Параматма (санскр. परमात्मा pərəmaːtmaː) — це називний відмінок однини від санскритського терміну параматман (санскр. परमात्मन् pərəmaːtmən), що складається з двох слів, парам — «верховний» і «найвищий», і атман — «індивідуальна душа». Параматма трансцендентна до знання і неуцтва, і не має матеріальних атрибутів (упадхі). У «Бхагавад-гіті» вона описується як чотирирука форма Вішну, яка перебуває в серцях усіх живих істот і в кожному атомі матеріального всесвіту. Параматма при цьому виконує роль свідка діяльності живих істот (джива) і дає санкції на дії джива. При цьому Параматма періодично наставляє джива на шляху їхнього духовного розвитку.. Параматма відмінна від п'яти матеріальних елементів (махабхута), почуттів, розуму, прадхани і джива. У філософії адвайта індивідуальні душі називають дживатман, а верховний брахман — параматман; після того, як дживатман повністю пізнає параматман, вони зливаються разом і дживатман припиняє своє індивідуальне існування. У сучасному індуїзмі слово «параматма» використовується стосовно до Бога нарівні з такими термінами, як Ішвара і Бхагаван. Слово «параматма» у монотеїстичних течіях індуїзму зазвичай вказує на безмежну, безтілесну, всепроникну та всюдисущу іпостась Бога і використовується в цьому контексті нарівні з такими термінами-епітетами, як Бхагаван. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- ("Paramathma" redirects here. For the 2011 Kannada film, see Paramathma (film).) Paramatman (Sanskrit: परमात्मन्, IAST: Paramātman) or Paramātmā is the Absolute Atman, or supreme Self, in various philosophies such as the Vedanta and Yoga schools in Hindu theology, as well as other Indian religions like Sikhism. Paramatman is the "Primordial Self" or the "Self Beyond" who is spiritually identical with the absolute and ultimate reality. Selflessness is the attribute of Paramatman, where all personality/individuality vanishes. (en)
- Paramātman (devanāgarī: परमात्मन्) est un terme sanskrit qui désigne l'« Esprit Suprême » dans le sens de l'identification au principe absolu parabrahman. Il est aussi appelé « Atman absolu », ou « Soi suprême », dans diverses philosophies telles que les écoles de Vedānta et de Yoga en théologie hindoue, ainsi que dans d'autres religions indiennes comme le sikhisme. Paramātman est le “Soi Primordial“ ou le “Soi au-delà“ qui est spirituellement identique à la réalité absolue et ultime. Le désintéressement est l'attribut de Paramātman, où toute personnalité/individualité disparaît. (fr)
- En el marco de la mitología hindú, Paramātman o Paramātmā es el concepto utilizado para indicar al "Yo primordial" o el "Yo más allá" que es espiritualmente idéntico a la . Tanto en el Visnuismo, Shivaísmo y Shaktismo, a las deidades de Vishnu, Shiva y Shakti se les considera respectivamente como Paramātman en sus formas más elevadas. Así por ejemplo en el Visnuismo se representa como una expansión de Visnú que se encuentra en el corazón de cada ser vivo. Igualmente en la filosofía advaita, la palabra Paramatman se usa para referirse al Brahman sin cualidades, al representar este concepto la esencia principal del absoluto Brahman. A partir, de ello igualmente se puede considerar que contiene y de él emana Purusha (como la representación de la conciencia primordial) y Prakriti (cómo la repr (es)
- Paramatma (lub Paramatman; sanskryt: parama „najwyższy, transcendentny”, atman „dusza” = „Dusza Najwyższa, Naddusza”) – częściowy, osobowy aspekt Bhagawana. Paramatma opisywana jest jako przebywająca w sercu każdej żywej istoty, jak i w każdej części materialnego stworzenia. Dusza Najwyższa znany jest też jako Ksirodakaśaji Wisznu. Źródłem Paramatmy jest Mahawisznu. W znajduje się opis związku paramatmy i dźiwy: Drogą do poznania i zrozumienia związku z paramatmą jest na przykład asztangajoga. (pl)
- Парама́тма (санскр. परमात्मा, IAST: paramātmā, «Высший Атман») в философии индуизма — высшая духовная сущность, верховный дух, высшая душа или сверхдуша. Параматма, это первооснова всех вещей и феноменов. Он всепроникающий и всеприсутствующий, все существующее есть его проявление. Параматма (санскр. परमात्मा [pərəmaːtmaː]) — это существительное мужского рода именительного падежа от санскритского термина параматман (санскр. परमात्मन् [pərəmaːtmən]), состоящего из двух слов, парам — «верховный» или «наивысший», и атман — «сущность», «душа», «я». (ru)
- Параматма (санскр. परमात्मा, paramātmā IAST, «наддуша») у філософії індуїзму — абсолютний атман, верховний дух, «наддуша», локалізований аспект Всевишнього Господа, повна експансія Крішни, що живе в серці кожної живої істоти. Параматма є однією з трьох іпостасей (сутностей) Абсолютної Істини: «Знаючі містики, пізнали Абсолютну Істину, називають цю недвоїсту субстанцію бхагаваном, параматмою або бхагаваном». (uk)
|
