| dbo:abstract
|
- Midrash Tadshe (Hebrew: מדרש תדשא) is a small midrash which begins with an interpretation of Gen. 1:11: "And God said, Let the earth bring forth" ("Tadshe ha-aretz"). R. Pinchas asked, "Why did God decree that grass and herbs and fruits should grow upon the third day, while light was not created until the fourth? To show His infinite power, which is almighty; for even without the light He caused the earth to bring forth [while now He creates all manner of trees and plants through the operation of the light]." The name of the author occurs twice, and the midrash closes with the words "'ad kan me-divrei R. Pinchas ben Yair." No other authors are named. Midrash Tadshe must not be confused with another baraita bearing the title Baraita de-Rabbi b. Yair, which deals with gradations of virtues, the highest of which causes its possessor to share in the holy spirit. (en)
- «Мидраш Тадше» (др.-евр. מדרש תדשא), — в иудаизме небольшой мидраш (ветхозаветный трактат) на Быт. 1:11: «И Бог сказал, да произрастит земля» (הארץ תדשא). По Эпштейну, центральная идея всего мидраша — теория о трёх мирах — земля, человек и Скиния Завета. Мидраш точно указывает два раза на автора — Пинехаса бен-Яира (II век). Этот раввин задаётся вопросом, почему Господь повелел травам и деревьям расти на третий день, когда светила были созданы лишь на четвёртый? — Чтобы показать своё могущество, ибо даже без тепла и света земля по слову Его стала производить травы и деревья. По мнению авторов ЕЭБЕ, вряд ли «Мидраш Тадше» был когда-либо более полным, и его можно с большей вероятностью приписать раввину Моисею га-Даршану (XI век). Приписывают его, однако, Пинехасу бен-Яиру; так же поступает и «Бамидбар рабба». Насчёт авторства текст ЕЭБЕ крайне противоречив; он одновременно называет данный мидраш «Барайтой де-Рабби Пинехас бен-Яир» и просит: «не следует смешивать M. Тадше с „Барайта де Рабби Пинехас бен-Яир“». (ru)
|
| dbo:wikiPageExternalLink
| |
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 6133 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| dcterms:subject
| |
| gold:hypernym
| |
| rdf:type
| |
| rdfs:comment
|
- Midrash Tadshe (Hebrew: מדרש תדשא) is a small midrash which begins with an interpretation of Gen. 1:11: "And God said, Let the earth bring forth" ("Tadshe ha-aretz"). R. Pinchas asked, "Why did God decree that grass and herbs and fruits should grow upon the third day, while light was not created until the fourth? To show His infinite power, which is almighty; for even without the light He caused the earth to bring forth [while now He creates all manner of trees and plants through the operation of the light]." (en)
- «Мидраш Тадше» (др.-евр. מדרש תדשא), — в иудаизме небольшой мидраш (ветхозаветный трактат) на Быт. 1:11: «И Бог сказал, да произрастит земля» (הארץ תדשא). По Эпштейну, центральная идея всего мидраша — теория о трёх мирах — земля, человек и Скиния Завета. Мидраш точно указывает два раза на автора — Пинехаса бен-Яира (II век). Этот раввин задаётся вопросом, почему Господь повелел травам и деревьям расти на третий день, когда светила были созданы лишь на четвёртый? — Чтобы показать своё могущество, ибо даже без тепла и света земля по слову Его стала производить травы и деревья. (ru)
|
| rdfs:label
|
- Midrash Tadshe (en)
- Мидраш Тадше (ru)
|
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
