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- Henoticó (Henoticon, ἑνοτικόν) fou un document religiós publicat el 482 per l'emperador romà d'Orient Zenó. L'Henoticó ('Instrument d'unió') intentava reconciliar les diferències entre els anomenats ortodoxos calcedonis, i la resta de tendències de l'església ortodoxa (no herètiques). El document fou signat per tots els bisbes orientals del seu regnat i del d'Anastasi I. Fou conservat per Evagri. (ca)
- Henotikon (řec. „sjednocení“; z ἕν hen jedno) byl edikt vyhlášený roku 482 byzantským císařem Zenonem, který měl za cíl urovnat teologické rozepře mezi přívrženci závěrů ekumenického Chalkedonského koncilu (451) a monofyzity, kteří se nacházeli především ve východních provinciích říše. Závěry Chalkedonského koncilu nebyly zcela odmítány, avšak v praxi ignorovány. Definice pravé víry, obsažená v Henotikonu se vracela zpět k závěrům předchozích koncilů, totiž Nikajskému (325), Prvnímu konstantinopolskému (381) a Efezskému (431). Kompromisní formulace Henotikonu monofyzity vcelku uspokojovala, nemohla však přinést skutečný smír, protože se proti němu postavili papežové. Císařův zájem sjednotit nábožensky říši byl tak odsouzen ke ztroskotání. Namísto toho vedl výnos dokonce ke krátkou dobu trvajícímu schizmatu mezi Římem a Konstantinopolí (akakiánské schizma). (cs)
- الهينتوكيون (تُنطق /həˈnɒtᵻkən/ أو /həˈnɒtᵻˌkɒn/; باليونانية:ἑνωτικόν henōtikón، حرفياً: "قانون الاتحاد") كانت وثيقة مسيحية صادرة عن الإمبراطور البيزنطي زينون في عام 482، في محاولة فاشلة للتوفيق بين الاختلافات بين أنصار مجمع خلقيدونية وخصوم المُجمع. تبعه الانشقاق الأكياني. (ar)
- Το Ενωτικόν ("πράξη της ένωσης") ήταν ένα έγγραφο, που εκδόθηκε από τον Αυτοκράτορα των Ρωμαίων Ζήνωνα το 482, σε μία αποτυχημένη προσπάθεια να συμφιλιωθούν οι διαφορές μεταξύ των υποστηρικτών της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου στη Χαλκηδόνα και των αντιπάλων της Συνόδου. Ακολούθησε το Ακακιανό Σχίσμα Το 451 η Σύνοδος στη Χαλκηδόνα διευθέτησε τις διαφορές καταδικάζοντας τόσο τον Μονοφυσισμό, που υποστήριζε ο , όσο και τον Νεστοριανισμό. Ωστόσο μεγάλα τμήματα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην ανατολή, ειδικά στην Αίγυπτο, αλλά και στην Παλαιστίνη και τη Συρία, είχαν απόψεις μονοφυσιτικές (ή, πιο αυστηρά, ). Προκειμένου να αποκατασταθεί η ενότητα, ο Ακάκιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, επινόησε έναν τύπο, που ο Αυτοκράτορας Ζήνωνας εξέδωσε χωρίς την έγκριση του επισκόπου της Ρώμης ή της Συνόδου των επισκόπων. Το Ενωτικόν ενέκρινε τις δοξασίες των και Nεστορίου που είχαν καταδικαστεί στη Χαλκηδόνα και αποδέχθηκε ρητά θέσεις τους που είχαν αναθεματιστεί από τον Κύριλλο πάπα της Αλεξανδρείας, αλλά απέφυγε οποιαδήποτε οριστική δήλωση, σχετικά με το αν ο Χριστός είχε μία ή δύο φύσεις, προσπαθώντας να καθησυχάσει και τις δύο πλευρές της διαμάχης. Αυτή η πράξη απέτυχε να ικανοποιήσει και τις δύο πλευρές. Όλες οι πλευρές προσβλήθηκαν από τον Αυτοκράτορα, που υπαγόρευε ανοικτά τα δόγματα της Εκκλησίας. Ο πατριάρχης της Αντιόχειας πιέστηκε να υπογράψει στο Ενωτικόν· όταν ο πάπας της Αλεξάνδρειας αρνήθηκε, ο Αυτοκράτορας τον απέβαλλε και, αντίθετα, αναγνώρισε τον μονοφυσίτη Πέτρο Μόνγκο, ο οποίος είχε αποδεχθεί το Ενωτικόν. Ωστόσο άλλοι μονοφυσίτες τον εγκατέλειψαν και στη συνέχεια ονομάστηκαν Ακέφαλοι, αφού είχαν χάσει τον ηγέτη τους. Μετά από δύο χρόνια υπεκφυγών και χρονοτριβών από τον Aκάκιο, ο Φήλιξ Γ΄ πάπας της Ρώμης καταδίκασε την πράξη και αφόρισε τον Ακάκιο (484), αν και αυτό αγνοήθηκε σε μεγάλο βαθμό στην Κωνσταντινούπολη, ακόμη και μετά το τέλος του Ακακίου το 489. Ο Ζήνων απεβίωσε το 491. Ο διάδοχός του Αναστάσιος Α΄ ήταν συμπαθής προς τους μονοφυσίτες και αποδεχόταν το Ενωτικόν. Ωστόσο η θέση του Αναστάσιου Α΄ ήταν σε αντίθεση με το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Κωνσταντινούπολης που ήταν πιστό στη Δ΄ Οικουμενική Σύνοδο και σε αντίθεση με τον , έναν στρατηγό υπέρ της Συνόδου, που προσπάθησε να ανατρέψει τον Αυτοκράτορα το 514. Ο Αναστάσιος Α΄ στη συνέχεια προσπάθησε να θεραπεύσει το σχίσμα με τον πάπα Ορμίσδα, αλλά αυτό απέτυχε, όταν ο Αναστάσιος Α΄ αρνήθηκε να αναγνωρίσει τον αφορισμό του πλέον αποβιώσαντος Ακακίου. Ο Βιταλιανός προσπάθησε να ανατρέψει τον Αυτοκράτορα για δεύτερη φορά, αλλά ηττήθηκε από πιστούς στον Αναστάσιο Α΄ αξιωματικούς. Το σχίσμα που προκλήθηκε από το Ενωτικόν διευθετήθηκε επίσημα το 519, όταν ο Αυτοκράτορας Ιουστίνος Α΄ αναγνώρισε τον αφορισμό του Aκακίου και επανένωσε τις εκκλησίες. Ωστόσο μερικοί και εξακολουθούσαν να αγκαλιάζουν τον μονοφυσιτισμό και οι εκκλησίες τους έγιναν γνωστές στη σύγχρονη εποχή ως Προχαλκηδόνιες Εκκλησίες. Τα γεγονότα αυτά δεν συνέβαλαν στο να επιδιορθωθεί η αυξανόμενη ρήξη μεταξύ των εκκλησιών της Κωνσταντινούπολης και της Ρώμης, η οποία θα οδηγούσε στους επόμενους αιώνες στο Σχίσμα Ανατολής-Δύσης το 1054. (el)
- Das Henotikon (griechisch ἑνωτικόν henōtikón „Einigung“) war ein 482 vom oströmischen Kaiser Zenon erlassenes Edikt, das die theologischen Streitigkeiten zwischen den orthodoxen Anhängern der Beschlüsse des ökumenischen Konzils von Chalkedon (451) und den Monophysiten, die vor allem in den römischen Orientprovinzen zahlreich waren, zu schlichten suchte. Die Beschlüsse von Chalkedon wurden darin zwar nicht abgelehnt, aber faktisch ignoriert: Die Definition des wahren Glaubens erfolgte im Henotikon unter Rückgriff auf die früheren Beschlüsse der Konzilien von Nicäa (325), Konstantinopel (381) und Ephesos (431). Da die Kompromissformeln des Henotikons die Monophysiten zwar einigermaßen beruhigen, nicht aber wirklich zufriedenstellen konnten, während sie gleichzeitig den erbitterten Widerstand des Bischofs von Rom provozierten, scheiterte der kaiserliche Ansatz, das Reich religiös zu einen – so wie alle anderen entsprechenden Versuche während der Spätantike auch. Stattdessen führte der Erlass des Henotikons nach kurzer Zeit zum sogenannten akakianischen Schisma zwischen Rom und Konstantinopel. Das Edikt wird auch in der Kirchengeschichte des Euagrios Scholastikos wiedergegeben. (de)
- La Henotikon aŭ Enotiko (antikve-greke ἑνωτικόν, henōtikón, laŭlitere “unuigilo, porunuiga instrumento”) estis teologia edikto de la bizanca imperiestro Zenono, por religie unuigi la imperion. (eo)
- Henotikon 482. urtean Zenon bizantziar enperadoreak (425 - 491) aldarrikatutako elkartze- edo adiskidetze-ediktua da, baina Konstantinoplako patriarkak idatzia, Siriako erlijio-baketzea lortzeko. Bertan Nestorio eta kondenatzen dira eta Kaltzedoniako kontzilioa baino lehenagoko egoera teologiko batera itzultzen saiatzen da; beraz, azken hori ez da ia aipatzen. Nizeako (325) eta Efesoko (431) kontzilioetako erabakiak eta Zirilo Alexandriakoaren (444. urtean zendua) Anatematismoak proposatzen ditu fede-arau bakar gisa. (eu)
- The Henotikon (/həˈnɒtɪkən/ or /həˈnɒtɪˌkɒn/ in English; Greek ἑνωτικόν henōtikón "act of union") was a christological document issued by Byzantine emperor Zeno in 482, in an unsuccessful attempt to reconcile the differences between the supporters of the Council of Chalcedon and the council's opponents (Non-Chalcedonian Christians). It was followed by the Acacian schism. In 451, the Council of Chalcedon settled christological disputes by condemning both Monophysitism, held by Eutyches, and Nestorianism. However, large sections of the Eastern Roman Empire, especially in Egypt, but also in Palestine and Syria, held miaphysite views. In order to restore unity, the Patriarch of Constantinople, Acacius, devised an eirenic formula, which Emperor Zeno promulgated without the approval of a synod of bishops. The Henotikon endorsed the condemnations of Eutyches and Nestorius made at Chalcedon and explicitly approved the twelve anathemas of Cyril of Alexandria, but avoided any definitive statement on whether Christ had one or two natures, attempting to appease both sides of the dispute. This act failed to satisfy either side. All sides took offence at the Emperor openly dictating church doctrine, although the Patriarch of Antioch was pressured into subscribing to the Henotikon. When Patriarch John I of Alexandria refused, the Emperor had him expelled and instead recognized the Miaphysite Peter Mongos, who accepted the Henotikon. However, other miaphysites abandoned him and were thenceforth called Akephaloi (headless ones), since they had lost their leader. After two years of prevarication and temporizing by Acacius, Pope Felix III of Rome condemned the act and excommunicated Acacius (484), although this was largely ignored in Constantinople, even after the death of Acacius in 489. Zeno died in 491. His successor Anastasius I was sympathetic to the monophysites, and accepted the Henotikon. However, Anastasius's position was at odds with the predominantly Chalcedonian population of Constantinople, and Vitalian, a Chalcedonian general, attempted to overthrow him in 514. Anastasius then attempted to heal the schism with Pope Hormisdas, but this failed when Anastasius refused to recognize the excommunication of the now deceased Acacius. Vitalian tried to overthrow the emperor a second time, but he was defeated by loyal officers. The schism caused by the Henotikon was officially settled in 519 when Emperor Justin I recognized the excommunication of Acacius and reunited the churches. However, the then-Patriarchs of Alexandria and Antioch still embraced miaphysitism, and their congregations came to be known in modern times as the Oriental Orthodox Churches. Meanwhile, the incident did nothing to mend the growing rift between the churches of Constantinople and Rome, which would lead in the centuries to come to the East-West Schism. (en)
- Henotikon es un edicto de unión o de reconciliación promulgado en el año 482 por el emperador bizantino Zenón (425 - 491), aunque redactado por el patriarca de Constantinopla, Acacio, con el fin de obtener la pacificación religiosa de Siria. En él se condena tanto a Nestorio como a Eutiques y se intenta volver a una situación teológica anterior al Concilio de Calcedonia, por lo que este último prácticamente no se menciona. Propone como regla única de fe las decisiones de los Concilios de Nicea (325) y Éfeso (431), así como los "Anatematismos" de San Cirilo de Alejandría (fallecido en el año 444). (es)
- L'Hénotique ou Henotikon (acte d'union) est un formulaire rédigé en 482 par Acace de Constantinople, patriarche de Constantinople, à la demande de l'empereur d'Orient Zénon pour mettre un terme aux controverses christologiques entre chalcédoniens et monophysites. (fr)
- Henotikon adalah sebuah rumusan dan dekret teologi yang disampaikan oleh Kaisar Zeno pada tahun 482. Ia menyatakan hanya dan Anathematismi Cyrilli (Keduabelas Anathema) dari Cyrillus adalah kriteria untuk ortodoksi. Isi dekret ini adalah untuk mempersatukan golongan Monofisit dengan golongan Gereja Ortodoks. Tampaknya rumusan ini berasal dari , Patriark Konstantinopel, dan , Patriark Aleksandria. Henotikon merupakan upaya untuk menyelesaikan pertikaian sesudah Konsili Khalsedon. Konsili ini menyelesaikan pertikaian Kristologi, tetapi pertikaian agama berlangsung terus di bagian timur wilayah Kekaisaran Romawi. Di dalam Henotikon, tidak dipedulikan keputusan Konsili Khalsedon sekalipun dinyatakan bahwa Henotikon tidak bertentangan dengan Khalsedon. Kaisar berharap agar golongan Monofisit dan lawan-lawannya kembali ke Konsili Nicea dan Konstantinopel. Golongan Monofisit yang moderat menerima Henotikon dan menggunakannya untuk menolak keputusan Khalsedon, dan Tome (surat) dari Paus Leo I. Monofisit yang radikal menolak Henotikon. Paus Simplicius mengekskomunikasikan Acacius dan Petrus Mongus serta Kaisar Zeno. (in)
- L'Enotico, o Henotikon (ἑνωτικόν, henōtikón = "strumento di unione"), fu promulgato dall'imperatore bizantino Zenone (475-491) il 28 luglio 482 dietro suggerimento del patriarca di Costantinopoli Acacio (471-489) per porre fine alle controversie cristologiche che avevano diviso la cristianità in "calcedoniani" (ovvero Roma e Costantinopoli, che avevano sottoscritto i decreti del Concilio di Calcedonia) e "monofisiti", ovvero le chiese dissidenti di Antiochia ed Alessandria d'Egitto, che non avevano accettato le conclusioni del concilio. (it)
- Henotikon (Akt zjednoczenia) – dekret cesarski (a właściwie list do Kościoła Egiptu) opracowany przez konstantynopolitańskiego patriarchę Akacjusza z inicjatywy cesarza Zenona Izauryjczyka i ogłoszony w 482 roku. Podkreślał on niepodważalność orzeczeń dogmatycznych soborów w Nicei, Konstantynopolu i Efezie, ekskomunikując jednocześnie tych, którzy głosili doktryny przyjęte na soborze chalcedońskim. Treść teologiczna Henotikonu została oparta na pojednawczej formule wiary z 433 roku. Henotikon miał na celu doprowadzenie do pojednania Kościoła Powszechnego ze zwolennikami monofizytyzmu. Doprowadził jednak do trwającej w latach 484-519 schizmy akacjańskiej, zakończonej przyjęciem przez Konstantynopol kanonów soboru w Chalcedonie. (pl)
- De Henotikon (Oudgrieks: ἑνωτικόν: "acte van eenheid") werd in 482 uitgevaardigd door de Byzantijnse keizer Zeno, dit in een mislukte poging om de verschillen tussen de aanhangers van het Concilie van Chalcedon en de miafysieten te overbruggen. De Henotikon werd onbedoeld gevolgd door het Acaciaanse schisma. In 482 werd de nieuwe patriarch van Grieks-orthodoxe kerk van Alexandrië. Peter III bleek een miafysiet, dit ondanks dat dit christologische gedachtegoed al door het Concilie van Chalcedon was veroordeeld. De Patriarch van Constantinopel, Acacius, bedacht een irenische formule van eenheid genaamd de Henotikon, die keizer Zeno vervolgens afkondigde zonder eerst overleg gepleegd te hebben met de bisschop van Rome of zonder eerst een synode van bisschoppen geraadpleegd te hebben. Door deze daad hoopte Zeno de steeds meer tot het miafysitisme geneigde provincies Egypte, Palestina en Syrië gunstig te stemmen. Deze provincies stonden onder toenemende druk van de Perzische Sassanidische dynastie. Drie punten die de Henotikon bekrachtigde waren:
* de veroordelingen die op het concilie van Chalcedon over Eutyches en Nestorius waren uitgesproken;
* een expliciete goedkeuring van de twaalf anathema's van Cyrillus van Alexandrië; en
* het vermijden van elke verklaring of Christus nu één of twee naturen had; dit in een poging om tussen de niet-Chalcedonische en de Chalcedonische oosters-orthodoxe christenen te schipperen. (nl)
- Henótico (em grego: Ενωτικών; romaniz.: Henotikon; em português - literalmente - "acordo"; grego antigo: ἑνότης /he'notɛs/) foi um édito decretado em 482 pelo imperador bizantino Zenão. (pt)
- Энотико́н (греч. ἑνωτικόν, букв. — «объединяющее») — вероисповедальное послание византийского императора Зенона клиру и верующим Александрийского патриархата, призванное объединить конфликтующие после Халкидонского собора партии миафизитов и диофизитов. Согласно Православной энциклопедии, послание составлено византийским императором Зиноном по совету Константинопольского патриарха Акакия. Согласно историку А. В. Карташеву, Энотикон был, по-видимому, редактирован Акакием, по мнению профессора В. В. Болотова, Энотикон составлял не Зинон, а всего вероятнее Акакий, которому потом ставили в вину появление Энотикона. Энотикон был издан в 482 году. (ru)
- Henotikon (av grek. henotes "enhet") kallades det edikt, som kejsar Zeno i Konstantinopel enligt förslag av patriarkerna Akacius i Konstantinopel och Petrus Mongus i Alexandria utfärdade 482 för att bilägga den monofysitiska striden. (Usurpatorn Basiliskos hade 476 gjort monofysitismen till allena gällande statsreligion.) Däruti erkänns kyrkomötesbesluten i Nicæa, Konstantinopel och Efesos. Både nestorianismen och eutychianismen förblev fördömda, men Chalkedonense förbigicks med tystnad, Nicaenum ensamt skulle gälla, och fortsatt strid om de tvistiga punkterna förbjöds. Denna kompromiss tillfredsställde varken de ortodoxa eller monofysiterna. De senare fortsatte striden i Egypten; å andra sidan uppsade påven Felix III i Rom kyrkogemenskapen med Akacius 484. Så uppstod den första stora kyrkoschismen, som räckte, till dess under kejsar Justinus I Henotikon 519 upphävdes. (sv)
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- Henoticó (Henoticon, ἑνοτικόν) fou un document religiós publicat el 482 per l'emperador romà d'Orient Zenó. L'Henoticó ('Instrument d'unió') intentava reconciliar les diferències entre els anomenats ortodoxos calcedonis, i la resta de tendències de l'església ortodoxa (no herètiques). El document fou signat per tots els bisbes orientals del seu regnat i del d'Anastasi I. Fou conservat per Evagri. (ca)
- الهينتوكيون (تُنطق /həˈnɒtᵻkən/ أو /həˈnɒtᵻˌkɒn/; باليونانية:ἑνωτικόν henōtikón، حرفياً: "قانون الاتحاد") كانت وثيقة مسيحية صادرة عن الإمبراطور البيزنطي زينون في عام 482، في محاولة فاشلة للتوفيق بين الاختلافات بين أنصار مجمع خلقيدونية وخصوم المُجمع. تبعه الانشقاق الأكياني. (ar)
- La Henotikon aŭ Enotiko (antikve-greke ἑνωτικόν, henōtikón, laŭlitere “unuigilo, porunuiga instrumento”) estis teologia edikto de la bizanca imperiestro Zenono, por religie unuigi la imperion. (eo)
- Henotikon 482. urtean Zenon bizantziar enperadoreak (425 - 491) aldarrikatutako elkartze- edo adiskidetze-ediktua da, baina Konstantinoplako patriarkak idatzia, Siriako erlijio-baketzea lortzeko. Bertan Nestorio eta kondenatzen dira eta Kaltzedoniako kontzilioa baino lehenagoko egoera teologiko batera itzultzen saiatzen da; beraz, azken hori ez da ia aipatzen. Nizeako (325) eta Efesoko (431) kontzilioetako erabakiak eta Zirilo Alexandriakoaren (444. urtean zendua) Anatematismoak proposatzen ditu fede-arau bakar gisa. (eu)
- Henotikon es un edicto de unión o de reconciliación promulgado en el año 482 por el emperador bizantino Zenón (425 - 491), aunque redactado por el patriarca de Constantinopla, Acacio, con el fin de obtener la pacificación religiosa de Siria. En él se condena tanto a Nestorio como a Eutiques y se intenta volver a una situación teológica anterior al Concilio de Calcedonia, por lo que este último prácticamente no se menciona. Propone como regla única de fe las decisiones de los Concilios de Nicea (325) y Éfeso (431), así como los "Anatematismos" de San Cirilo de Alejandría (fallecido en el año 444). (es)
- L'Hénotique ou Henotikon (acte d'union) est un formulaire rédigé en 482 par Acace de Constantinople, patriarche de Constantinople, à la demande de l'empereur d'Orient Zénon pour mettre un terme aux controverses christologiques entre chalcédoniens et monophysites. (fr)
- L'Enotico, o Henotikon (ἑνωτικόν, henōtikón = "strumento di unione"), fu promulgato dall'imperatore bizantino Zenone (475-491) il 28 luglio 482 dietro suggerimento del patriarca di Costantinopoli Acacio (471-489) per porre fine alle controversie cristologiche che avevano diviso la cristianità in "calcedoniani" (ovvero Roma e Costantinopoli, che avevano sottoscritto i decreti del Concilio di Calcedonia) e "monofisiti", ovvero le chiese dissidenti di Antiochia ed Alessandria d'Egitto, che non avevano accettato le conclusioni del concilio. (it)
- Henótico (em grego: Ενωτικών; romaniz.: Henotikon; em português - literalmente - "acordo"; grego antigo: ἑνότης /he'notɛs/) foi um édito decretado em 482 pelo imperador bizantino Zenão. (pt)
- Henotikon (řec. „sjednocení“; z ἕν hen jedno) byl edikt vyhlášený roku 482 byzantským císařem Zenonem, který měl za cíl urovnat teologické rozepře mezi přívrženci závěrů ekumenického Chalkedonského koncilu (451) a monofyzity, kteří se nacházeli především ve východních provinciích říše. Závěry Chalkedonského koncilu nebyly zcela odmítány, avšak v praxi ignorovány. Definice pravé víry, obsažená v Henotikonu se vracela zpět k závěrům předchozích koncilů, totiž Nikajskému (325), Prvnímu konstantinopolskému (381) a Efezskému (431). (cs)
- Το Ενωτικόν ("πράξη της ένωσης") ήταν ένα έγγραφο, που εκδόθηκε από τον Αυτοκράτορα των Ρωμαίων Ζήνωνα το 482, σε μία αποτυχημένη προσπάθεια να συμφιλιωθούν οι διαφορές μεταξύ των υποστηρικτών της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου στη Χαλκηδόνα και των αντιπάλων της Συνόδου. Ακολούθησε το Ακακιανό Σχίσμα (el)
- Das Henotikon (griechisch ἑνωτικόν henōtikón „Einigung“) war ein 482 vom oströmischen Kaiser Zenon erlassenes Edikt, das die theologischen Streitigkeiten zwischen den orthodoxen Anhängern der Beschlüsse des ökumenischen Konzils von Chalkedon (451) und den Monophysiten, die vor allem in den römischen Orientprovinzen zahlreich waren, zu schlichten suchte. Das Edikt wird auch in der Kirchengeschichte des Euagrios Scholastikos wiedergegeben. (de)
- The Henotikon (/həˈnɒtɪkən/ or /həˈnɒtɪˌkɒn/ in English; Greek ἑνωτικόν henōtikón "act of union") was a christological document issued by Byzantine emperor Zeno in 482, in an unsuccessful attempt to reconcile the differences between the supporters of the Council of Chalcedon and the council's opponents (Non-Chalcedonian Christians). It was followed by the Acacian schism. (en)
- Henotikon adalah sebuah rumusan dan dekret teologi yang disampaikan oleh Kaisar Zeno pada tahun 482. Ia menyatakan hanya dan Anathematismi Cyrilli (Keduabelas Anathema) dari Cyrillus adalah kriteria untuk ortodoksi. Isi dekret ini adalah untuk mempersatukan golongan Monofisit dengan golongan Gereja Ortodoks. Tampaknya rumusan ini berasal dari , Patriark Konstantinopel, dan , Patriark Aleksandria. (in)
- De Henotikon (Oudgrieks: ἑνωτικόν: "acte van eenheid") werd in 482 uitgevaardigd door de Byzantijnse keizer Zeno, dit in een mislukte poging om de verschillen tussen de aanhangers van het Concilie van Chalcedon en de miafysieten te overbruggen. De Henotikon werd onbedoeld gevolgd door het Acaciaanse schisma. Drie punten die de Henotikon bekrachtigde waren: (nl)
- Henotikon (Akt zjednoczenia) – dekret cesarski (a właściwie list do Kościoła Egiptu) opracowany przez konstantynopolitańskiego patriarchę Akacjusza z inicjatywy cesarza Zenona Izauryjczyka i ogłoszony w 482 roku. Podkreślał on niepodważalność orzeczeń dogmatycznych soborów w Nicei, Konstantynopolu i Efezie, ekskomunikując jednocześnie tych, którzy głosili doktryny przyjęte na soborze chalcedońskim. Treść teologiczna Henotikonu została oparta na pojednawczej formule wiary z 433 roku. (pl)
- Энотико́н (греч. ἑνωτικόν, букв. — «объединяющее») — вероисповедальное послание византийского императора Зенона клиру и верующим Александрийского патриархата, призванное объединить конфликтующие после Халкидонского собора партии миафизитов и диофизитов. (ru)
- Henotikon (av grek. henotes "enhet") kallades det edikt, som kejsar Zeno i Konstantinopel enligt förslag av patriarkerna Akacius i Konstantinopel och Petrus Mongus i Alexandria utfärdade 482 för att bilägga den monofysitiska striden. (Usurpatorn Basiliskos hade 476 gjort monofysitismen till allena gällande statsreligion.) Däruti erkänns kyrkomötesbesluten i Nicæa, Konstantinopel och Efesos. Både nestorianismen och eutychianismen förblev fördömda, men Chalkedonense förbigicks med tystnad, Nicaenum ensamt skulle gälla, och fortsatt strid om de tvistiga punkterna förbjöds. Denna kompromiss tillfredsställde varken de ortodoxa eller monofysiterna. De senare fortsatte striden i Egypten; å andra sidan uppsade påven Felix III i Rom kyrkogemenskapen med Akacius 484. Så uppstod den första stora kyrk (sv)
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