| dbo:abstract
|
- ترفض الجاينية فكرة وجود الإله الخالق أو القوة المسؤولة عن إيجاد هذا الكون أو الحفاظ عليه، وتتخذ المبدأ اللاألوهي. وتقوم التعاليم الجاينية على الإيمان المطلق بالإنسان كسيد وحيد لنفسه، وأنه قادرٌ على تحقيق الخلاص والانعتاق من دورة الحياة دون معونة من أية جهة علوية أو تحتية كانت. ورغم اعتقاد الجاينية بوجود كائنات متفوقة تدعى الآلهة، إلا أن هذه الكائنات خاضعة مثل الإنسان إلى دورة السمسارا، ولا ترتجى منها شفاعة لأن عليها أن تخلص نفسها قبل أن تكون قادرة على تخليص الآخرين. (ar)
- In Jainism, godliness is said to be the inherent quality of every soul. This quality, however, is subdued by the soul's association with karmic matter. All souls who have achieved the natural state of infinite bliss, infinite knowledge (kevala jnana), infinite power and infinite perception are regarded as God in Jainism. Jainism rejects the idea of a creator deity responsible for the manifestation, creation, or maintenance of this universe but rather have souls called devas and devis who have reached heaven for their merits and deeds, who influence the universe for a fixed time until they themselves get reincarnated to achieve and continue the cycle of enlightenment. According to Jain doctrine, the universe and its constituents (soul, matter, space, time, and principles of motion) have always existed. All the constituents and actions are governed by universal natural laws and perfect soul, an immaterial entity cannot create or affect a material entity like the universe. (en)
- En el jainismo, se dice que la piedad es la cualidad inherente de cada alma. Esta cualidad, sin embargo, está sometida por la asociación del alma con el karma. Todas las almas que han conseguido el estado natural de felicidad infinita, conocimiento infinito (kevala jnana), poder infinito y percepción infinita son considerados como Dios en el jainismo. El jainismo rechaza la idea de una deidad de creador responsable de la manifestación, creación, o mantenimiento de este universo. Según la doctrina jainista, el universo y sus constituyentes (alma, materia, espacio, tiempo, y principios de movimiento) han existido siempre. Todos los constituyentes y las acciones están gobernados por leyes naturales universales y el alma perfecta, una entidad inmaterial no puede crear o afectar una entidad material como el universo. (es)
- 耆那教與佛教一樣，是一個泛神论宗教，意即不以對於鬼神的任何形式的信仰或忠誠為中心的宗教。 (zh)
|
| dbo:thumbnail
| |
| dbo:wikiPageExternalLink
| |
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 20887 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| dcterms:subject
| |
| rdf:type
| |
| rdfs:comment
|
- ترفض الجاينية فكرة وجود الإله الخالق أو القوة المسؤولة عن إيجاد هذا الكون أو الحفاظ عليه، وتتخذ المبدأ اللاألوهي. وتقوم التعاليم الجاينية على الإيمان المطلق بالإنسان كسيد وحيد لنفسه، وأنه قادرٌ على تحقيق الخلاص والانعتاق من دورة الحياة دون معونة من أية جهة علوية أو تحتية كانت. ورغم اعتقاد الجاينية بوجود كائنات متفوقة تدعى الآلهة، إلا أن هذه الكائنات خاضعة مثل الإنسان إلى دورة السمسارا، ولا ترتجى منها شفاعة لأن عليها أن تخلص نفسها قبل أن تكون قادرة على تخليص الآخرين. (ar)
- 耆那教與佛教一樣，是一個泛神论宗教，意即不以對於鬼神的任何形式的信仰或忠誠為中心的宗教。 (zh)
- In Jainism, godliness is said to be the inherent quality of every soul. This quality, however, is subdued by the soul's association with karmic matter. All souls who have achieved the natural state of infinite bliss, infinite knowledge (kevala jnana), infinite power and infinite perception are regarded as God in Jainism. Jainism rejects the idea of a creator deity responsible for the manifestation, creation, or maintenance of this universe but rather have souls called devas and devis who have reached heaven for their merits and deeds, who influence the universe for a fixed time until they themselves get reincarnated to achieve and continue the cycle of enlightenment. According to Jain doctrine, the universe and its constituents (soul, matter, space, time, and principles of motion) have alw (en)
- En el jainismo, se dice que la piedad es la cualidad inherente de cada alma. Esta cualidad, sin embargo, está sometida por la asociación del alma con el karma. Todas las almas que han conseguido el estado natural de felicidad infinita, conocimiento infinito (kevala jnana), poder infinito y percepción infinita son considerados como Dios en el jainismo. El jainismo rechaza la idea de una deidad de creador responsable de la manifestación, creación, o mantenimiento de este universo. Según la doctrina jainista, el universo y sus constituyentes (alma, materia, espacio, tiempo, y principios de movimiento) han existido siempre. Todos los constituyentes y las acciones están gobernados por leyes naturales universales y el alma perfecta, una entidad inmaterial no puede crear o afectar una entidad ma (es)
|
| rdfs:label
|
- God in Jainism (en)
- الله في الجاينية (ar)
- Dios en el jainismo (es)
- 耆那教的神 (zh)
|
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:depiction
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is dbp:deityOf
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
