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| - Alice Lenshina was born Alice Mulenga Mubisha (1920, Kasomo, Northern Rhodesia – 1978) in the Chinsali district of the northern province of Northern Rhodesia. Alice was the name she was given at baptism, while Mulenga was her traditional African name. The name "Lenshina" was a Bemba form of the Latin word "regina" . Although Chinsali district was in a remote part of Northern Rhodesia, it was a battleground for two Christian missions: the Roman Catholic Missionaries of Africa based at Ilondola from 1934, and the United Free Church of Scotland, based at Lubwa from 1905. One of the missionaries at Lubwa was David Kaunda, the father of Kenneth Kaunda . Lenshina became very ill with cerebral malaria in September 1953 and fell into a deep coma. She eventually regained consciousness and claimed to have met Jesus Christ during her coma. She said he had given her the task of spreading a special message and she became the focus of a revival movement at Lubwa mission, where she was baptized. Lenshina preached a Christian doctrine with baptism as the only observance. She attacked witchcraft and sorcery, and condemned the consumption of alcohol and the practice of polygamy. A grand temple was built at Zion in 1958. Gradually the revival became a witchcraft eradication movement and evolved into an independent church called the Lumpa Church in 1955. The new church rapidly joined the competition for souls against the Roman Catholic Church and the Church of Scotland. Lumpa was so successful that by the late 1950s it may have had up to 150,000 members in the northern and eastern provinces of Northern Rhodesia. The church's drive for membership was so aggressive that it was seen as a political threat by the colonial Northern Rhodesia government. At first the Lumpa Church was close to the main Black organization fighting for independence, the Northern Rhodesia African National Congress . However, when Kenneth Kaunda left the ANC in 1958 and formed the more militant United National Independence Party there arose a competition for members between the new church and the new party. Villages were split as Lumpa leaders ordered their members to establish separate villages by moving out of villages where they lived alongside UNIP's members. The conflict between UNIP and the Lumpa Church reached a climax in July to October in 1964, just before Northern Rhodesia's independence. On July 24 1964 a gunbattle broke out between UNIP and Lumpa Church members. The resulting riots were only quelled by the intervention of State troops, and the proclamation of a state of emergency by the new pre-independence Prime Minister, Kenneth Kaunda. About a thousand people died in the clashes between Lumpa Church adherents, UNIP's members and the security forces. Approximately 15,000 Lumpa Church members fled and took refuge in Congo; some of them never returned to Zambia. The Lumpa Church was banned on 3 August 1964 and Lenshina surrendered to police a few days later. Alice Lenshina herself played no significant role in the Lumpa Church's political activities. She regretted the fact that the political actions weakened the religious impact of her message, which stressed the sanctity of marriage, opposed both polygamy and traditional African folk magic and promoted the upliftment of common people, especially women. Lenshina never faced a trial but was detained by Kenneth Kaunda in Mumbwa district, beginning in August 1964. Her husband, Petros Chintankwa (who died in 1972), was detained with her. In 1965 they were moved to Kalabo district, near the Angolan border, but they escaped in October 1967. They were caught, jailed for 6 months and restricted in Mkushi district. In May 1970 Kaunda placed her in detention and ordered the destruction of her temple church in her home village of Kasomo. Finally she was released from detention in December 1975 but was put under house arrest in Lusaka's New Chilenje compound. She died on 7 December 1978 while under house arrest and was eventually buried at Kasomo village. The Lumpa Church continues to exist as an underground movement to this day, though it is suppressed by the Zambian government as a threat to national security. (en)
- Alice Lenshina Mulenga Mubisha (* um 1924 in Kasomo im Bezirk Chinsali; † 7. Dezember 1978 in Lusaka) ist die charismatische Gründerin des mächtigen African Independent Church Movement, der Lumpa-Kirche, der sogenannten Lumpa-Bewegung in Sambia. Alice Lenshina stand kurz vor der Taufe, als sie eine Reihe von Visionen erfuhr, die sie in den Himmel führten, wo sie die Weisung erhielt, Zauberei und Schamnismus zu bekämpfen. Sie behauptete von sich, viermal gestorben und wieder auferstanden zu sein. Weniger wohlwollende Interpretationen behaupten, sie sei im September 1953 an cerebraler Malaria erkrankt und ins Koma gefallen. 1953 gründete sie eine Bewegung, die sie lumpa nannte, besser als alle anderen auf ChiBemba, und gründete einen Ort, den sie Zion nannte. Sie nahm den Namen Lenshina an, der Königin bedeutet. Ein Pastor der Presbyterianer taufte sie, was ihre Visionen verstärkte. Als sie 1955 mit ihrem Mann aus der Gemeinde ausgeschlossen wurde, begann ihre eigentliche Predigtmission. Zahlreiche Anhänger lauschten ihren Predigten und 1959 organisierte sich eine Kirche mit 50. 000 bis 100. 000 Mitgliedern, die zuvor Presbyterianer oder Katholiken gewesen waren. Lenshina predigte eine im wesentlichen christliche Lehre, doch mit der Taufe als dem zentralen Akt. Die Taufe war eine besondere Zeremonie, die sie selbst leitete. Sie wandte sich entschieden gegen Schamanismus, doch auch gegen Alkohol und Polygamie. Lumpa komponierte eigene Choräle in Bemba, welche die etwas hölzern geratenen Übersetzungen der Presbyterianer und Katholiken bei weitem in den Schatten stellten. Mit ihnen missionierten sie in den Dörfern für eine reine Gemeinschaft, die würdig der Ankunft des Herrn sein sollte. 1958 wurde in Zion eine große Kathedrale erbaut, die eine Säule hat, auf der Jesus zu seiner Parusie vom Himmel herabsteigt. Das Problem der Lehre von Lumpa für jede Regierung, die koloniale wie die nationale, war ihre scharfe Ablehnung jeder irdischen Autorität, die von der Wachturmgesellschaft einer Abspaltung der Zeugen Jehovas übernommen worden zu sein scheint. Zudem war eine scharfe Konkurrenz zwischen ihr, der Kirk of Scotland und den Katholiken entbrannt, da letzten die Gläubigen davon liefen, was wiederum eine politische Herausforderung für die Kolonialregierung war. 1958 lehnte Lenshina die regierungsamtliche Registrierung ihrer Kirche als anerkannte Organisation ab. Lumpa lehnte auch jede Zahlung von Steuern ab, gründete ihre eigenen Dörfer und untergrub so die lokalen Häuptlingsherrschaften. Anfänglich unterstützte die Lumpa-Kirche die Bestrebungen um nationale Unabhängigkeit. Lenshina forderte die herrschende United National Independence Party später jedoch heraus, die einen merklichen Schwund an Mitgliedern erfuhr, als Lenshina ihre Anhänger zum Rückzug aus politischen Gruppen aufforderte. Die UNIP betrachtete die Lumpa-Bewegung immer mehr als Rivalin und es kam zu immer zahlreicher werdenden Zusammenstößen zwischen beiden Gruppen. Am 24. Juli 1964 kam es zu ersten Feuergefechten zwischen UNIP und Lumpa. Bei Sambias Unabhängigkeit 1964 forderte die Lumpa-Kirche die neue Regierung offen heraus. Die Anhänger der Lumpa befestigten ihre Dörfer und der folgende Konflikt mit Polizei und Armee kostete 700 von ihnen das Leben. Die Scharmützel hielten drei Monate an. Sie endeten mit dem Verbot der Lumpa-Kirche am 3. August 1964 und der Inhaftierung von Alice Lenshina. 15. 000 Anhänger flohen in die Demokratische Republik Kongo. Alice Lenshina wurde mit ihrem Mann Petros Chintankwa, der 1972 starb, ab 1965 in Kalabo festgehalten. Ihnen gelang zwar die Flucht im Oktober 1967, doch wurden sie ein halbes Jahr später erneut gefasst, für sechs Monate ins Gefängnis geworfen und danach mit Auflagen in Mkushi festgehalten. Im Mai 1970 ordnete Kenneth Kaunda erneut ihre Haft an und zerstörte ihre Kirche in Kasomo. 1975 wurde sie freigelassen und zwei Jahre später erneut verhaftet und unter Hausarrest in New Chilenje in Lusaka gestellt, weil sie Gottesdienste hielt. Zu dieser Zeit war die Lumpabewegung jedoch schon so gut wie erloschen. Alice Lenshina starb am 7. Dezember 1978 im Hausarrest und wurde möglicherweise in Kasomo begraben. Laienbewegungen wie die Katholische Legion von Maria nannten viele frühere Mitglieder der Lumpa-Kirche nun ihre eigenen und hatten auch die Choräle übernommen, die so stark auf die nationalen Gefühle der Bemba gewirkt hatten. (de)
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